Sincretism, arta primitivă ca un om a devenit om

Când oamenii vorbesc despre sincretismul în artă, ne referim la unitatea și întrepătrunderea proprietăți și caracteristici ale obiectelor care au adesea caracteristici diferite și chiar opuse diferite. În acest sens, arta primitivă nu este doar un exemplu de sincretism în artă, acesta este standardul - pentru că arta nu a fost niciodată mai mult decât sincretice în epoca de „tineret a omenirii.“

Unitatea de imagine și obiect

Sincretismul artei primitive este un fenomen care este foarte dificil să se separe în componente, iar această diviziune este destul de arbitrar - ca în această unitate de artă se referă la toate componentele, toți factorii, toate instrumentele și toate imaginile. Dar dacă încercați să identificați principalii vectori, poate fi menționat, desigur, există unitatea imaginii artistice și obiectul reprezentat. Orice imagine a omului primitiv nu a fost o operă de artă - era în viață. Ea se manifestă în primul rând în caracteristicile tehnice ale creării unei opere. Dacă sunt luate os sau piatră pentru a crea sculpturi miniaturale, materialul de pornire este selectat într-o astfel de formă încât maximă corespunde imaginii finale. în formă de os sau piatră ar trebui să reamintească creatura descrisă, este ca și cum „adormit“ în interiorul materialului și omul are nevoie doar de un pic de ajutor pentru a-i prelucrarea artistică, la imaginea a devenit mai clară. Dacă pe pereții descriu animale, topografia repetă răsucește naturale ale acestei creaturi.

Dar această unitate a imaginii și subiectul nu se termină, ci se duce la un nivel mai profund și mai complex. Această unitate este legătura inextricabilă în mintea omului primitiv între imagine, de exemplu, mamut și de mamut mamuții ei înșiși: Poate unul dintre proverbele românești trebuie să anuleze

. Este această parte a sincretism și a dezvoltat ideile religioase originale ale omenirii, potrivit căruia impactul asupra imaginii animalului, imaginea are exact aceeași sau foarte similar cu impactul asupra taur reale, cerb sau mistreț. Există constatări care indică faptul că un trunchi pictat poartă capete atașate acestor urși - astfel, oamenilor le place să completeze o singură imagine, și nu există nici o contradicție între faptul că șeful real în mintea lor, iar corpul este tras.

Unitate și pace imagine

Un alt aspect al artei primitive este unitatea imaginii artistice și lumea exterioară. Și nu numai că, odată ce oamenii au văzut animale reprezentate aproape în viață, iar lumea populată de ei identificat cu unul artificial. Sincretismul artei primitive și în faptul că, pentru un om, era exact același instrument de cunoaștere a lumii, precum și activități practice. Practica și arta sunt inseparabile: în același mod ca și cu ajutorul de vânătoare, observarea animalelor, fenomene naturale, pentru corpurile cerești, construcția de locuințe, ceea ce face haine și unelte de oameni au învățat partea materială a lumii, așa că a încercat să folosească arta de a formula o viziune asupra lumii în ansamblu.

În acest punct de vedere și au fost înțelegerea unor regularități în relațiile dintre om și natură, om și animale, unul din natură cu alții. Mai mult decât atât, este în arte, care a fost imposibil de distins combinat cu religia, omul primitiv a încercat să formeze o idee despre structura universului, legile prin care există, de pericolele care pot amenința o persoană în ea, și locul său în sistemul general. Arta a fost singura modalitate de a-și exprima aceste idei, și din cauza inseparabilitatea sale de la religia a devenit mai mult și modul de interacțiune umană cu lumea. arta primitivă, în același timp, conținută în sine și un mod de a înțelege lumea, și lumea în sine, și modul în care percepțiile lor despre el de expresie.

Unitatea imaginii și persoana

Una dintre cele mai frecvente întrebări referitoare la arta preistorică, merge ceva de genul: „De ce oamenii primitivi rareori se portretizat, iar când este reprezentat, nu a creat portrete, deși din punct de vedere artistic, au fost capabili să-l?“. Problema este într-adevăr una dintre cele mai interesante din studiul artei primitive și face obiectul unor oameni de știință a litigiilor până în prezent. Inițial sa presupus că artiștii primitive pur și simplu nu a putut desena un portret, care nu deține în perspectivă relatându- scara corectă și așa mai departe. Cu toate acestea, numeroase exemple de o frumusețe uimitoare și acuratețea de imagini de animale ma făcut să mă gândesc: dacă artiștii ar putea efectua un astfel de desen delicat al unui taur, și ați putea crea un portret precis al omului, dar nu a făcut - de ce?

Răspunsul este fără echivoc nr. Din punct de vedere al examinării sincretismul artei primitive se pare cel mai probabil răspuns că, potrivit căruia persoana nu a avut o asemănare portret a imaginilor. Și astfel el a simțit propria sa unitate cu imaginea persoanei în imagine sau în sculptura, și funcțiile acestor imagini au fost pur utilitarist - să prezinte o anumită scenă, care trebuie să fie să fie repetată în viață, sau să fie un memento al unor evenimente. De asemenea, este posibil ca persoana este pur și simplu frică să dea imaginea caracteristicile individuale - pentru că el credea că imaginea lui și el este un tot unitar, ceea ce înseamnă că, dacă cineva câștigă controlul calea lui, el va fi capabil să gestioneze și persoană. Această trăsătură a conștiinței primitive a persistat până la vremuri destul de civilizate: în Egiptul antic crezut cu tărie în numele acelui om este legat direct cu el și în cazul în care pentru a face pe numele unor acțiuni pot afecta o persoană sau sufletul său. Așa că omul primitiv nu a avut probleme, astfel încât să se asocieze cu acele imagini în care oamenii sunt prezentate forme, uneori, ca aproape geometrice.

Citește mai mult → foto