sfinți Athos și bătrânii de post și abstinență
Agionoros.ru publică fragmente din învățăturile pustnici Athos, dedicate post, rugaciune si abstinenta.
Sfântul Gregory Palamas
Cine abstinența curata corpul tau, Silo # 774; Bozhiei # 774; Dragostea va face voia lui și dorința lui oporoi # 774; Virtutea # 774;, și mintea prosvetlennoi # 774; rugăciune, da lui Dumnezeu, el va primi și vede în el însuși harul promis tuturor celor care sunt cu inima curată. Apoi, el poate spune cu apostolul Pavel: „Dumnezeu, velevshii # 774; lumina să strălucească din întuneric, a strălucit în inimile noastre, să lumineze cunoștințele noastre despre slava Bozhiei # 774; în persoana lui Isus Hristos. " „Este o comoară“, spune apostolul, „ne transporta în lut solidă“ (2 Corinteni 4:. 6-7).
Egal cu Apostolii Kosma Etoliysky
Să se preproslavlen Dumnezeu, care ne dă trei modalități de a face cu diavolul: a mărturisirii, post și rugăciune.
Atunci când un copac-cut-off, ramurile uscate imediat, dar dacă apa rădăcina de ea - ramurile sunt pline de vigoare. Și tu, părinții, poate fi asemănat cu un copac, sunteți rădăcina copiilor tăi, și atunci când „udare“ ei înșiși de post, rugăciune, caritate și fapte bune, iar Dumnezeu protejează copiii. Și dacă ești un „seca“ de păcat, Dumnezeu ucide și copiii voștri, vă trimite în iad cu ei. dacă măr dă mere acre, care este de vina: mere sau mere? măr. Deci, tu faci ceea ce trebuie, părinții, astfel încât „merele“ tale a devenit dulce.
Reverendul Nikodim Svyatogorets
Unii, cu respectarea prevederilor posturilor, nu refuză, cu toate acestea, pentru a satisface dorința de a mânca și o mulțime de dulce decât este distrus demnitatea funcției.
Potrivit Sf. Grigoriyu Sinaitu, există trei grade de satisfacție de foame: abstinenta - atunci când, după o masă există încă un sentiment de foame, fericit - atunci când nu se simt foame, și nu povară și sațietate - când să împovăreze un pic. Deci, dacă nu sunt în măsură să respecte primele două grade, atunci cel puțin nu mânca prea mult, amintindu-ne cuvintele Domnului: Vai de voi, acum saturat, Tu Vai (Luca 6, 25) și a celor bogați, care ospătat în fiecare zi.. Frica de soarta lui, deoarece pentru plăcerea, le perceput în această viață temporală, el a pierdut sânul lui Avraam, și sa rugat să-l răcoarea degetul laringe muiată în apă. Sf. Vasile cel Mare sfătuiește tânăr să nu fie umplut numai cu multă, dar niciodată nu au săturate.
Deci, de fiecare dată când mânca sau bea, amintiți-vă cuvintele psalmistului: Kai utilizarea în sângele meu, vnegda skhoditi E de corupție dat-o? (Ps 29, 10.) - și adesea se repetă pentru a scăpa de mnogoyadeniya și mnogopitiya.
Păstrarea laringe din mnogoyadeniya, păstrați-l, și de la condamnare, sramosloviya și mers în gol, amintindu-ne că pentru fiecare cuvânt nefolositor, vom răspunde la Judecata de Apoi (a se vedea. Mat. 12, 36), și așa va fi întotdeauna cuvintele dizolvat sare de har, ca și comenzile Paul (cm. Max. 4, 6).
Saint Siluan Afonsky
Lăudați pe Domnul că El dă să înțeleagă venirea harului, și ne învață să știm - ce este vorba și pentru ceea ce este pierdut. Cine păstrează toate poruncile, în care sufletul se va simți întotdeauna cel puțin un mic har. Dar este ușor de pierdut pentru vanitatea, pentru unul gânduri mândru. Este mult de rapid, rugați-vă mult și de a face o mulțime de bun, dar dacă va fi doritoare de slavă deșartă, va fi ca un diamant, care este în plină expansiune, iar interiorul este gol. Vanity golește sufletul, și multe de experiență, au nevoie de o luptă lungă să-l bată. La mănăstire, am pe experiența și am învățat din scripturi despre pericolele vanitate, și acum, zi și noapte cer smerenia Domnului Hristos. Aceasta este o știință mare și neîncetată.
Pentru sănătoși tineri cumpătarea - cea mai puternică bordură împotriva patimilor necesare pentru a balansa spiritul, și era pace. Apoi, în integritatea inimii, acestea sunt doar sa se uite la oameni ca îngeri uitam îngeri. Cei care nu se abține și să trăiască salbatic, chiar și îngerii se uită carnal, ca locuitorii Sodomei, de la Dumnezeu.
Consecința firească a acestui fapt este că iubesc carne și facilități de viață ca oamenii carnal lor bine hrănit și distruge spiritual carne proprie.
Astăzi oamenii urmeze logica lumească a: „Do copii nu rapid, nu să mă îmbolnăvesc, tot ce trebuie să aibă din belșug, este necesar pentru a le proteja de provocări.“ Deci trăiesc, săraci tip, cerând tuturor cotlete de timp, dar de la ei nici un sens.
Atunci când o persoană este fericit, că nu mănâncă de dragul iubirii lui Hristos, atunci mănâncă într-adevăr. Dacă este pentru dragostea lui Hristos preferă fără gust gustoase, apoi prin insipidă se bucură de Hristos.
- Geronda ceea ce am să acorde o atenție deosebită în timpul Postului?
- În nobilimea, nobilimii spirituală.
- Este Postul Mare - acest lucru nu este momentul pocăință, în principal?
- Nobilimea, nobilimea să se conecteze cu Hristos - nu este posibilă fără această prosperitate. Dacă ai ști că oferă demnitate, tu l-ar fi urmărit zi și noapte, și s-ar uita de somn. În cazul în care o persoană va lua în considerare cu atenție nobilimii spirituală, apoi găsiți ascunse în ea măreția lui Dumnezeu!
- Ce are exact nobilimea?
- Noblețea spiritului - o superioritate spirituală, sacrificiu. Sufletul nobil are nevoie doar pentru ei înșiși, dar nu și cu alții. El se sacrifică pentru alții fără a solicita recompensa. Uita de ceea ce da, dar el își amintește fiecare detaliu, care este primit. Are lyubochestiem, smerenie, simplitate, altruism, onestitate ... peste tot. Și are cea mai mare bucurie și vzygraniem spirituală, glee.
noblețe spirituală aduce harul lui Dumnezeu, este ca și cum să spun, atribut divin. În cazul în care există generozitate, există tăcere, invizibilitate, așa că upokoevaetsya Hristos și trăiește o binecuvântare Hristos.
Elder Ephraim Filofeysky
În timpul perioadei Postului Mare să se abțină nu numai de la alimente, dar, mai important, de dorințele rele. Fiecare creștin care vrea să realizeze mântuirea, trebuie să-și adune gândurile și să folosească determinarea pentru a se asigura că trăiesc mai simplu, mai modest, pentru a trimite diligența nu la exterior, dar decorul interior. Vasul exterior se prăbușește, descompune, devine prada de viermi expuse la corupție. Iar frumusețea sufletului este nu numai că nu fac obiectul corupției, ci dimpotrivă, este Duhul lui Dumnezeu blagoukrashaemaya înnobilată mai mult și mai mult.
Camera a fost deschisă, Hristos ne așteaptă; Nu trebuie să ezitați. Am intrat deja în domeniul postului și o baie de curățare a pocăinței ne așteptăm. Noi folosim același lucru în beneficiul însuși acest timp, când totul trebuie să se pocăiască, și toate textele liturgice sunt pline de tandrețe și de căință, trebuie doar să încercăm să înțelegem sensul lor. Să ne îngenunchea genunchi, ridicînd rugăciune zi și noapte și cere lui Dumnezeu pentru spiritul căință și lacrimi.
Și când Dumnezeu atinge ochii noștri, să ne-I mulțumim, ne smerim înaintea Lui și să deschidă slăbiciunea noastră: că numai prin mila Lui numai, ne putem pocăi, nu pentru că ei înșiși sunt capabili de pocăință. Iar faptul că noi credem în Dumnezeu, și că sunt conștienți de propria lor păcătoșenie, - totul este darul harului lui Dumnezeu și mila Lui. În cazul în care Grace nu umbrească omul, el nu se va schimba.
Ceea ce ne gândim la tratament este că ne pocăim, schimbare - toate acest har al lui Dumnezeu ...
Să ne pocăim de tot timpul pe care l-am lăsat. Dumnezeu este atât de bun, Tatăl Ceresc este inima imens că totul în el este locul; cel mai important, că am venit la El în pocăință și mărturisire, mai ales acum.
Să mergem la Liturghia darurilor mai înainte sfințite, deoarece acestea sunt pline de căință și har ...
Constrâns ca tine să fie priveghere și trezvyaschimisya; Vom lupta neglijență și moleșeală, deoarece acestea interferează cu o persoană de a percepe Dumnezeu bun.
Diavolul vine și ne aduce la oboseală și slăbiciune, și apoi șoptește: „Nu face plecăciune, nu te ridici să te rogi, te obosit, du-te la culcare încă, pentru că ai un loc de muncă și încă atât de multe de făcut.“ Nu vom asculta, ne grăbim, pentru că ei nu știu ce se va întâmpla în momentul următor.
Sfântul Gregory Palama „În apărarea sacru-tăcut.“
Reverendul Nikodim Svyatogorets „Războiul nevăzut“.
Egal cu Apostolii Kosma Etoliysky. cuvântul
Egal cu servitorul Apostolilor Kosma Etoliysky lui Dumnezeu (1714-1779) - Popor sfînt, predicatorul de foc, care a învățat „prin cuvânt și exemplul“ și încoronat martiriul său lucrare, - personalitate, merită, fără îndoială, atenția tuturor celor interesați de destinul istoric al universale Ortodoxiei. Astăzi învățăturile lui Cosmas Etolul nu mai puțin valabile de două secole în urmă. „Cuvintele“ Cosmas Etolul publicat circulație mnogomilionnnymi în Grecia și în multe alte strnah. În limba rusă este publicat pentru prima dată.
# 1045; # 1092; # 1088; # 1077; # 1084; # 1060, # 1080, # 1083, # 1086, # 1092, # 1077, # 1081, # 1089, # 1082, # 1080, # 1081;. Luptați cu pasiunile
Agionoros.ru continuă să publice conversații Elder Ephraim Filofeyskogo din cartea „Arta mântuirii“, emis de Editura „Sfântul Munte.“
Svyatogorets Elder Moisey. împrumutate
Monk Moisey Svyatogorets a trăit pe Muntele Athos aproximativ treizeci și cinci de ani. El este un pictor, poet, critic și scriitor. Publicat 52 cărți și a scris mai mult de 1.000 de articole. Lucrările sale au fost traduse și publicate în mai multe țări din întreaga lume. El a servit ca secretar principal în Sfântul Kinot Sfântul Munte. Aproximativ douăzeci și cinci de ani este mai mare mănăstire Kalyvia Sf. Ioanna Zlatousta al mănăstirii Saint Panteleimon pe Cutlumuș. Agionoros.ru publică cuvânt mai mare dedicat Postul Mare.
Svyatogorets Paisiy Elder. scris
