Sfântul Andrei Pervozvanny

Apostolii menționate în listele din Matei (10: 2), Mark (3:18), Luca (Luca 06:14), și în Fapte (1:13).

Andrei a fost fratele apostolului Petru, pescarul, cum ar fi Petru, născut în Betsaida, un oraș de pe malul nordic al lacului Galileii.

Andrei a fost primul [1] proiectat de la ucenicii lui Hristos, și, prin urmare, este adesea numit pe Sfântul Apostol Andrei.

Conform Evangheliei după Matei (4: 18-19) și Mark (1: 16-18) de asteptare de Andrei și Petru a avut loc lângă Marea Galileii, Apostolul Ioan în Evanghelia lui Ioan descrie misiunea Andrei a avut loc despre Iordania imediat după botezul lui Isus (1: 35-40). Conform acestei narațiuni apostolul Andrei a fost primul discipol al Ioanna Krestitelya.

Pe paginile Evangheliei lui John Andrew apare de două ori mai mult - ea conduce un dialog cu Isus pe pâine și pește, înainte de miracolul de hrănire a celor cinci mii de oameni (6: 8-9), și cu apostolul Filip conduce la Isus grecilor (12: 20-22).

Știința cunoscut textul apocrif Fapte Andrew, creat de versiunea convențională, secolul III și a pierdut Evanghelia lui Andrew deviat Gelasi I (492-496) în Decretum Gelasianum [2] [3].

În viața Sfântului Andrei a menționat că Andrei și fratele său Simon (Sf. Petru următoare.) Au fost pescari Galileene născuți și cultivatorii de Betsaida (un oraș de pe malul lacului Ghenezaret); numele tatălui lor a fost Iona. [4] Crescând, fratii sa mutat la Capernaum, unde a primit propria lui casă și a continuat să pescuiască.

Chiar și în tinerețe a decis să se dedice slujirii lui Dumnezeu. Păstrarea castitate, el a refuzat să se căsătorească. Auzind că râul Iordan Ioann Predtecha predica despre venirea lui Mesia, și cheamă la pocăință, Andrei a lăsat totul și a mers la el. tânărul a devenit în curând un discipol apropiat al lui Ioanna Krestitelya.

Evangheliștii Matei și Ioan descrie o altă întâlnire cu Andrew Isus. În Evanghelia lui Ioan spune că Andrei a văzut mai întâi Mântuitorul, atunci când Sf. Baptistă subliniat venirea lui Isus Hristos și a zis: „Iată Mielul lui Dumnezeu.“ Auzind acestea, Andrew, împreună cu un alt student Botezătorul, al cărui nume este Evanghelist nu conduce, părăsi Botezătorul și a urmat pe Hristos. Apoi, Andrew a găsit pe fratele său Simona Petra, și, de asemenea, l-au adus la Isus. [5] Matei spune, de asemenea, povestea modului în care Mântuitorul întâlnit Andrei și fratele său Simona Petra pe malul lacului Ghenezaret, în cazul în care frații au fost de pescuit, a aruncat plasele în apă. Isus sa întors spre ei și a spus: „Veniți după mine și vă voi face pescari de oameni“ Și l-au urmat, lăsând rețelele lor.

Scriptura ne aduce foarte puține informații despre Sfântul Andrei, dar povestea vieții sale vorbește de la sine. În Evanghelia după Ioan se spune că în momentul minunea înmulțirii pâinilor, Andrew a arătat băiatului, care a avut o „cinci pâini de orz și doi pești mici“ (Ioan 6:. 8-9). El a arătat, de asemenea, Mântuitorul neamurilor, care au venit la Ierusalim ca să se închine adevăratului Dumnezeu (Ioan 12:. 20-22). Potrivit lui Mark Evanghelistul, Sfantul Andrei a fost unul dintre cei patru ucenici ai lui Isus, care pe Muntele Măslinilor a deschis soarta lumii (Marcu 13: 3).

Sf. Andrei întâi chemat pe nume, deoarece a fost numit primul dintre apostoli și ucenicii lui Isus Hristos. Până în ultima zi a călătoriei pământești a Mântuitorului l-au urmat lui Apostol chemat. Sfantul Andrei a asistat la învierea și înălțarea lui Hristos după moartea crucii Domnului. În ziua de Rusalii (adică, cincizeci de zile după învierea lui Isus) în Ierusalim era un miracol al pogorârii Duhului Sfânt în formă de limbi de foc asupra apostolilor. Deci, inspirat de Duhul Bozhim, apostolii au primit darul de vindecare, proorocesc și abilitatea de a vorbi în diferite limbi lucrurile minunate ale lui Dumnezeu.

Doisprezece ucenici ai lui Isus a împărțit țara în care ar fi trebuit să ducă Evanghelia propovăduia neamurilor se întorc la Hristos. Sf. Andrei a scăzut cu mult în teren vast de Bitinia și Propontis cu orașele Calcedon și Bizanț, și țara Tracia și Macedonia, care se extind până la Marea Neagră și Dunăre, în plus, țara Sciția și Tesalia, Grecia și Ahaia, oraș Amins, Trabzon, Irakli și Amastrida. Sfântul Andrei a trecut orașul și țara, care transportă Evanghelia la neamuri predicau. Primul câmp de luptă al apostolatului lui a fost coasta Marii Negre, care, în acele zile a fost numit „Pontul Pontus“ ( „marea ospitalieră“).

Aproape peste tot, în cazul în care apostolul dovedit, autoritățile întâlnit cu cruzime sa persecuție a îndurat multe necazuri și suferințe. Dar, susținută de puterea credinței sale, Sfântul Andrei „cu bucurie“, a îndurat toate relele în numele lui Hristos. Mai ales o mulțime de probleme a trebuit să se întâlnească Apostol întâi chemat în orașul Sinop, în cazul în care păgânii l-au supus la torturi severe. Dar, spune legenda, „harul Învățătorului și Mântuitorului său, Sf Andrei a fost din nou sănătos și întreg de răni“ [6].

Continuând predica lui drum, apostolul a trecut prin oraș și Neocezareea Samosata, prin tara Alana prin terenuri și Apa Zigov. Conform legendei, primele neamuri de coamă nu a acceptat predicarea Evangheliei Sfântului Andrei, și chiar a vrut să-l omoare pe apostol, ci minunându-umilință și ascetismul, a lăsat intenția sa. După trecerea prin regatul Bosfor, el a întreprins o călătorie în orașul trac Bizanț. [7] Apostolul a predicat mai întâi învățăturile Mântuitorului în viitor, centrul creștinismului de Est, unde Sf. Andrei și a fondat Biserica. El a fost hirotonit episcop al Stahie bizantin, unul dintre cei 70 apostoli ai lui Hristos, din care Pavel menționează în scrisoarea sa către Romani (16: 9). De asemenea, cei sfinți numiți bătrâni ai bisericii „că au învățat oamenii și să celebreze sacramente“. [6]

Viața apostolului vorbește despre mai multe cazuri de învierea morților pentru a le: [8] [9]

• în Amaseev Apostolul Andrei a ridicat băiat în numele Egipt, care a murit de febră, la cererea tatălui său Demetrius băiat.
• în Nicomidia în timpul procesiunea funerară a Apostolilor a ridicat un băiat care a murit de ceea ce corpul său a fost sfâșiat de câini.
• în Salonic, la cererea unuia dintre locuitorii apostolului a ridicat public un băiat care a murit de sufocare.
• predicile furioase ale apostolului Andrei proconsulul Virin trimis soldați pentru a forța le-a condus pe apostol să-l. Unul dintre soldați au căzut morți, după ce a scos sabia, după care rugăciunea apostolul la ridicat. Virin proconsulul a ordonat să tortureze Apostol la stadion, trăgând în arena unul câte unul vier, taur și leopard. Dar animalele nu atingeți Apostolul, în timp ce leopardul sa repezit asupra lui proconsul, fiul și l-au strangulat. După multă rugăciune, apostolul a ridicat un fiu Virin.
• în Tesalonic, apostolul a ridicat baietelul care a murit de la o mușcătură de șarpe.
• în orașul Patras Apostol Andrei a predicat în casa proconsulului Lisbiya. Fostul proconsul concubina lui Trofim urmat învățăturile apostolului și a lăsat soțul ei. Soțul Trofimov a venit la soția lui Calista proconsul și calomniat soția sa, acuzând-o de reluarea legăturilor cu dregătorul. Prin ordinul Calista Trofim plasat forțat într-o casă de toleranță pentru abuz, dar Trofim rugat atât de tare încât toți oamenii care au încercat să o atingă, a murit, după ce unul dintre ei a fost reînviat. Soția proconsulul a mers la baie cu iubitul ei, unde au murit amândoi. La solicitarea asistentei Apostol Andrei Calista ridicat mort, apoi Lisby și soția lui au crezut în Hristos.
• în orașul Patras în timpul predicării val Apostol Andrei spălat pe uscat s-au înecat, pe care apostolul a ridicat rugăciunea lui. Era fiul phylopatry Sostratus, un rezident al Macedoniei, care a fost într-o navă în Patras pentru a face cunoștință cu noua doctrină, dar a susținut valul de pe navă în timpul unei furtuni. Phylopatry a cerut apostolul să reînvie prietenii și slujitorii lui, și au plecat cu nava în mare. Când apostolul Andrei sa rugat, apoi la banca a emis un val de 39 de oameni, iar mulțimea care a înconjurat Apostolul, sa dus la el cu o cerere de învierea lor. Apostolul a cerut trupul să se stabilească într-un singur loc și a ridicat rugăciunea lui toate victimele.
• în Sinop Sf. Andrei, la cererea femeii a ridicat soțul ei a găsit în groapă ucis.
• în Atskuri (Georgia modernă), prin rugăciunea apostolului înviat pe cei morți, și este un miracol determinat de locuitori au fost botezați. [10]

Tradiția ministerului Andreya Pervozvannogo în Sciția

Evseviy Kesariysky în prima jumătate a secolului al IV-, referindu-se la nici o lucrări existente ale lui Origen, a declarat că Ministerul Andrei în Sciția. [11] Origen, în conformitate cu Eusebiu, a susținut că, pentru determinarea direcției lucrării sale misionare a celor 12 apostoli au tras la sorți. Deci Petru a căzut predica în Roma, Matei - în Palestina, Marcu - în Egipt, John - în Asia Mică, Thomas - Partei, și Andrei - în Tracia și Sciția.

Cu toate acestea, pe aceste dovezi diverg istoricii opiniile bisericii. Deci, Harnack a lăsat deschisă întrebarea cum Citatul de mai sus este un fragment Eusebiu literal de la Origen [12]. Unii oameni de știință au susținut că vestea Sfântului Andrei aparține Eusebiu și tradiția bisericii contemporane, și A. V. Kartashov înclinat spre punctul de vedere tradițional [13].

Cu toate acestea, în cele mai multe versiuni ale legendei aruncarea zaruri Scythia nu este menționat. [15] De asemenea, oricare dintre cele mai vechi înregistrări legenda nu menționează apostolii călătoresc pe coasta de nord a Mării Negre, sau pe Nipru. [15]. O legare. Gregory Bogoslov (IV c) a scris Andrei mult a scăzut India [15]. NM Karamzin, citând „Istoria statului român“, această poveste, a declarat: „Cu toate acestea, oamenii informați mă îndoiesc de adevărul acestei călătorie Andreeva.“

istoric bisericesc, profesor universitar, procuratorul șef al notelor Sfântului Sinod A. V. Kartashov:

în VIII, IX și secolele următoare au acumulat de-a lungul secolelor, sub formă de legende apocrife materyal și biserica, știri scurte și plantate de-a lungul celor și alte tradiții locale, a servit ca sursă de construirea de noi „acțiuni“, „laudă“ și „trăiește“ Apostolilor. Acolo lucrare misionară în sus. Andrew se rupe în trei întreaga călătorie predicare, copiate din călătorie în sus. Pavel, cu întâi chemat Apostol deja cu certitudine deplină este trecut prin Sciția European și coasta de nord și de vest a Mării Negre se extinde la Imperiul Bizantin, care alimentează primul episcop al acestui oraș - Stache, [13].

În același timp, (secolul VIII-IX) călugăr Boboteaza este povestea apostolului Andrei. În această poveste se referea la „bara de fier cu imaginea Sfintei Cruci pe care apostolul sa bazat întotdeauna.“ Nu departe de Nicea în Bitinia „binecuvântatul apostol. Andrew răsturnat statuie infam lui Artemis, a pus Crucii dătătoare de viață, salvarea imaginii acolo. " Mai departe spre est, în Paflagonia „el a ales un loc de rugăciune, ușor de a construi un altar, și l ostvyatil prin ridicarea unui semn al Sfintei Cruci.“ Din această poveste, a spus A. V. Kartashov conduce originea lor și bara transversală, care apare în două versiuni, legenda românească. [13]

Legenda lui Andree Pervozvannom în Rusia

Tradiția loturilor Apostolilor era cunoscut în Rusia de la apariția creștinismului aici. În 1051 el a scris despre ea la Kiev, Mitropolitul Ilarion în „Predica de pe lege și har“. De asemenea, tradiția a fost făcută în „Miscelaneu Sviatoslav 1076“. Dar în ele tradiția loturilor apostolilor nu sunt asociate cu botezul lui Rus. Deci, Mitropolitul Ilarion a spus: „Binecuvântat să fie imn de laudă țară Roman Petru și Pavel ... Asiya și Efes și Patmos - Ioanna Bogoslova. India - Thomas, Egipt - Brand ... și ne lăudăm cel mare și minunat ... Cine a făcut, profesorul nostru și mentor, Marele Duce Vladimir al terenurilor noastre ... „[16]. Mai mult decât atât, prima listă de „Povestea de ani apuse“ - așa-numitele bolți vechi în 1039, precum și setul inițial de 1095 și „Citind despre Boris și Gleb“ Nestor Cronicarul afirmă în mod explicit că Rusia apostoli „nu a mers“, și că acestea sunt în nostru terenuri „nu sunt lucrurile au fost făcute“. [15]

Dar din moment ce 1116, fiul lui Vsevolod Yaroslavich - Vladimir Monomakh a ordonat starețul mănăstirii Sylvester Vydubytsky face la „Povestea Ani apuse“ Versiunea românească a legendei misiunii apostolice Andreya Pervozvannogo. Deci, din momentul în care poveștile despre vizita apostolului pământ rusesc inclus în mod necesar în toate listele cronicile ulterioare [17].

Deci, a existat o poveste despre călătoria Sfântului Apostol Andrei din Crimeea la Roma prin Ladoga. Conform acestei versiuni a Ministerului apostolului în Marea Neagră: „Un vtechot Dnepr în Ponetskoe mare Zherelo; Ariciul slovet mare Rusko la nemuzhe învățat sfântul Ondrey, fratele lui Petru „(Stlb 7.) - în continuare spune că la sosirea la Korsun Andrew a aflat că în apropiere de gura de Nipru, și, după ce a decis să meargă la Roma, sa ridicat în picioare Nipru. Staying peste noapte pe dealuri, care ulterior a fost construit Kiev, apostolul, în declarația cronicarului, care erau cu el, a zis ucenicilor Săi:

Vezi tu, acest munte? Așa cum este în acești munți să strălucească harul lui Dumnezeu, are Veliko fie singur și Biserica lui Dumnezeu, are vzdvignuti mult.

Conform legendei apostolului urcat munți, le-a binecuvântat și a înființat o cruce. [18] De la Kiev Apostolul a sosit în Novgorod, unde a fost surprins de faptul că localnicii iubesc, de spălat în băi, bate lui „ramurele tinere“, se toarnă cvas și apa rece. Povestea ucenicilor lui Isus din Roma, numai băi limitate, iar publicul roman „Audierea, divlyahusya“. [19]

În listele vechi și versiuni ale acestei legende nu există nici o mențiune cu privire la orice predici progres Andreya Pervozvannogo [20]. În acest sens, profesor al Academiei Teologice din Moscova EE Golubinsky ironic: Oare apostolul a venit în pământurile noastre doar pentru a vedea utilizarea vamală română a băilor [21].

Profesorul A. V. Kartashov Note:

Deci, legenda începe să crească într-un număr tot mai mare de piese. [21]

Diverse surse medievale raportează despre traiectoria viitoare a Sfântului Andrei din Novgorod, unde a ridicat o centrare în apropiere de satul actual al Georgiei pe malurile Volhov, Lacul Ladoga și apoi pe insula Valaam, în cazul în care el ar fi găsit o cruce de piatră, și a distrus casele zeilor din Veles și Perun, vă rugăm să contactați Creștinism preoții păgâni. [23]

Este demn de remarcat faptul că faptul că gazda a Sfântului Apostol Andrei în viitorul Rusiei a pus în discuție chiar și istoricii bisericii ortodoxe. Printre ei Mitropolitul Platon (Levshin) Arhiepiscop Filaretului (Gumilevskii), academic, profesorul MDA E. E. Golubinsky [21]. A. V. Kartashov și altele. (. Ca. 1465-1542) Mănăstirea Eleazar Cunoscută prezbiterul Filofei Pskov a scris despre țara rusă:

Sho are un deșert, credința sfântă Ori lasă-mă să merg besha, și alții în dumnezeiescului Apostol le propovedasha, dar toate ulterioare i lumineze harul lui Dumnezeu. [24]