Sfânta Liturghie
# 9; O scurtă introducere a Sfintei Liturghii, masa conținutului, o prezentare generală și explicarea principalelor puncte ale serviciului. În nota manualul dat și cum și unde să studieze serviciul mai detaliat.
# 9; introducere
Liturghia este principalul serviciu divin al Bisericii Ortodoxe. Ea a servit dimineața, în ziua de sărbătoare: duminică sau orice altă vacanță. Liturghia este întotdeauna precedat de un serviciu în seara care se numește Privegherea.
# 9; Creștinii antici au adunat, citit și au cântat rugăciuni și psalmi, citiți Scriptura, și efectuează acțiuni sacre Sv.Prichastie luate. În primul rând Liturghie în memorie. Din acest motiv, în diferite biserici a fost diferența în citirea rugăciuni. În secolul al patrulea Liturghia Sfântului Vasile a fost stabilită în scris, cel Mare, Sf. Ioan Gură de Aur și apoi. Baza acestei sa bazat pe Sf Liturghie Sv.apostola James, primul episcop al Ierusalimului. Liturghia Sfântului Ioan Gură de Aur este realizată în Biserica Ortodoxă pe tot parcursul anului, cu excepția timp de 10 de zile pe an în care Liturghia Vasiliya Velikogo.
# 9; în urmă cu 1000 de ani, atunci când trimișii Cneaz Vladimir erau în Biserica Ortodoxă din Imperiul Bizantin, apoi mai târziu li sa spus că nu știe unde se află în cer sau pe pământ. Deci, aceste neamuri lovit de frumusețea și splendoarea de cult. Într-adevăr, cultul ortodox se caracterizează prin frumusețea ei, bogăție și profunzime. Există o opinie că poporul român a studiat Legea lui Dumnezeu și viața creștină, nu manualele de Catehism și rugăciune și închinare - pentru că ele conțin toate științele teologice, precum și citirea viețile sfinților.
# 9; Sf. Ioan de Kronstadt a scris mult despre liturghie. Iată cuvintele sale: „Intrând în biserică. te plimbi ca într-o lume specială care, spre deosebire de vizibile. Lumea te vezi și auzi tot ceea ce este pământesc și trecător, fragil, muritor, păcătos. În templu puteți vedea și auzi ceresc, nu trece, etern, sfânt. " ( „Raiul pe Pământ, Sf Drepturile doctrină. Ioanna Kronshtadtskago Sfânta Liturghie, compusă de Arhiepiscopul Veniamin al creațiilor sale, p. 70).
2 - catehumenii Liturghii: (201) inceptiveness plânge; (202) Great Ektinya; (203) Ps 102; (204) Mici Ektinya; (205) Ps 145; (206) Cântând imnul „Cuvântul lui Dumnezeu și Unul Născut Fiul“; (207) Mici Ektinya; (208) Cantand Evanghelice Fericirile; (209) Vohodul cu Evanghelia; (210) cântând „Veniți să ne închinăm“; (211) troparele Canto și condacele; (212) Un Deacon voce "Dumnezeu a salva pios"; (213) Cântând „Trisaghion„; (214) Cântând „Prochimen„; (215) Citirea apostolului; (216) Reading Sv.Evangeliya; (217) Augmented Ektinya; (218) rugăciuni pentru salvarea România; (219) pentru Ektinya mort; (220) pentru citirea Ektinya; (221) cu comanda catehumenilor Ektinya părăsi templul.
3 - Liturghia adevărată: (301) Condensat mare litanie; (302) Heruvicul (prima parte); (303) Marea intrare și de transfer Sv.Darov; (304) Heruvicul (partea 2); (305) Litania Rugăciune (1); (306) Insuflarea un diacon de pace, iubire și unitate în minte; (307) Singing Creed; (308) "Să ne bine"; (309) rugăciunea euharistică; (310) Binecuvântare Sv.Darov; (311) „Este cu adevărat întâlni“; (312) comemorare de viață și de moarte; (313) Sugestia unui preot de pace, iubire și unitate în minte; (314) pledând Ektinya (2a); (315) Cântând "Tatăl nostru"; (316) săltată oferind Sv.Darov; (317) partaking cler; (318) partaking laici; (319) plânge „Salvați-mă, Dumnezeule, poporul Tău“ și „Vidihom adevărata lumină“; (320) „Să gura noastră să fie umplut“; (321) Apreciere pentru Ektinya comuniune; (322) opisthambonos; (323) „Binecuvântat să fie numele Domnului“ și Psalmul 33; (324) Ultima binecuvântare Priest.
2. Rezumatul și explicarea principalelor puncte
Proscomidia: (100) Aceasta este prima parte a Liturghiei. În timpul Proscomidiei, preotul pregătește pâinea și vinul pentru împărtășanie Împărtășaniei. În același timp, cititorul citește două nume de serviciu scurt „a treia oră“ și „al 6-lea oră.“ Acestea constau în principal din citirea psalmilor și rugăciuni. Nu cor. Acest lucru puțin cunoscut prima parte a Liturghiei.
# 9; Începe cu corul: (201) „Liturghia catehumenilor“ (a doua parte a Liturghiei) începe atunci când statutul diacon în fața ușilor împărătești exclama Bless, Maestrul, „preotul, altar, răspunde:“ Binecuvântat să fie împărăția Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, acum și pururea, și! în vecii vecilor. " Pe corul răspunde: „Amin.“ Astfel începe Liturghia sau mai exact a doua parte Liturghie (catehumenii Liturghia).
# 9; Ektini (202) este o litanie de rugăciune lungă specială lui Dumnezeu pentru nevoile noastre, care este compus din mai multe rugăciuni scurte. Diaconul sau preotul spune o scurtă rugăciune, la sfârșitul căruia cuvântul „se roage Domnului“ sau „cere Domnului“, iar corul răspunde: „Doamne miluiește“ sau „Adu Dumnezeu.“ O parte distinctă a nu numai liturgia, dar alte servicii bisericești, este un număr mare de rugăciuni numite Ektini. Ectenia sunt: mari, mici, augmentată, pledând, catehumeni Ektinya etc. În Liturghia catehumenilor au 7 litanie (202, 204, 207, 217, 219, 220, 221), și o adevărată Liturghie 4 (301, 305, 314, 321).
# 9; Imediat după strigătele inițiale urmează Marii (Pace) Ektinya începând Deacon exclamare „Lumea Doamne roagă-te“, iar corul de răspuns „Doamne, mila.“
# 9; Ps 102 și 145: (2.3,5) Ps 102 și 145 cor. Ele sunt numite „iconică“, pentru că descrie și să descrie pe Dumnezeu. Psalmul 102 spune că Dumnezeu curăță păcatele noastre, vindecă bolile noastre, și ceea ce El este generos, plin de har și de pacient. Ea începe cu cuvintele: „dumnezeule, Doamne. “. În Psalmul 145th spune că Domnul a făcut cerurile și pământul, marea și tot ce este în ele, și stochează toate legile pentru totdeauna, că a ofensat protejează hrănite foame, închiși liber, iubește pe cel drept, protejează călătorii, protejează orfani și pe văduve, și cei răi corectează. Acest psalm începe cu cuvintele: „Laudă, suflete al meu, pe Domnul, lăudați pe Domnul în stomacul meu, am lăuda pe Dumnezeul meu, dondezhe am. “.
# 9; În „Fericirile“ cântând, ușile împărătești sunt deschise, preotul ia tronul Sf. Evanghelie, trece-l la diacon, și cu ea iese din altar prin ușa de la nord și stă în fața ușilor împărătești, cu care se confruntă credincioșii. În fața lor sunt acoliți cu lumânări și pentru a obține în spatele amvonului, cu care se confruntă preotul. Lumanarea în fața Sf. Evanghelie înseamnă că învățătura Evangheliei este lumină benefică pentru oameni. Această ieșire se numește „Micul intrare“ și amintește predicarea fidelă a lui Isus Hristos.
# 9; Tropar și Condac: (211) Tropar și Condac este o scurtă cântece devoționale dedicate sărbătorii sau sfânt. Troparele și condacele sunt duminica, sărbători sau după sfântul. Ei au efectuat un cor.
# 9; Citind Apostol și Sv.Evangeliya (214, 215, 216) Înainte de citirea Epistolei și Evanghelia diaconul spune „Prochimen“. Prochimen acest verset care spune sau cititor sau diacon, și care se repetă în cor, înainte de citirea Epistolei și a Evangheliei. De obicei, prochimenul luate din Scriptură (Biblia), și el exprimă pe scurt sensul de citire sau de serviciu mai târziu.
# 9; Scriptura este împărțită în Vechiul Testament și Noul Testament. Vechiul Testament descrie evenimentele înainte de nașterea lui Isus Hristos, iar noul după nașterea Lui. Noul Testament este împărțit în „Evanghelie“ și „Apostolul.“ „Evanghelia“ descrie scena nașterii lui Isus Hristos, la coborârea Duhului Sfânt asupra Apostolilor. Aceste evenimente descriu cele patru evangheliști; același eveniment, dar fiecare în felul său. Astfel, este Evanghelia lui svv.apostolov Matei, Marcu, Luca și Ioan. Evenimente după coborârea Duhului Sfânt asupra Apostolilor descrie diferitele apostoli în „Apostolul.“
# 9; Dupa ce a citit „Apostolul“ citi „Evanghelia“, care este un extras din „Evanghelia.“ Citește un diacon, iar dacă nu este preotul.
# 9; Rugăciunea pentru salvarea România: (218) În toate bisericile Bisericii Ortodoxe Ruse din afara acestei rugăciuni de către preot la altar în 1921, are mai mult de 70 de ani. Acesta este un exemplu de rugăciune de dragoste creștină perfectă. Noi suntem învățați nu numai să iubească familia și rudele sale, dar, de asemenea, pentru toți oamenii, inclusiv dușmanii noștri. Acesta conține următoarele cuvinte în mișcare: „amintesc toți dușmanii noștri că urăsc și ne greșite. „“ Suferința pământ rusesc de la putere rea și atee libertății lor. „Și“ Podazhd liniștea și pacea, iubirea și aprobarea și reconcilierea rapidă a poporului Tău. “.
# 9; "Izhe Heruvim" și de intrare mare (302, 303, 304) catehumenii Liturghia începe imperceptibil ektiney (301). Imediat după ektini este aproximativ la mijlocul serviciului (la începutul celei de a treia parte) corul cântă „născut Heruvimilor. „Și pentru a face o mare de intrare. După prima parte a Heruvic, preotul și diaconul du-te la Sv.Darov de altar prin ușa de nord și de a obține, în fața ușilor împărătești, cu care se confruntă credincioșii. În fața lor sunt acoliți cu sfeșnicele și ajunge în spatele amvonului, cu care se confruntă preotul. Preotul și diaconul rugăciune comemorat: guvern biserica, puterea civilă, țara suferă clerul rus, toți cei persecutați pentru credința ortodoxă, parohia și toți creștinii ortodocși. După aceea, preotul și întoarcerea diacon la altar prin ușile împărătești, și slujind prin ușa de sud, iar corul cântă a doua parte a Heruvic.
# 9; Creed: (307) Crezul este cea mai scurtă definiție a credinței creștine ortodoxe. Se compune din 12 părți (membri). Crezul a fost aprobat în primul și al doilea Sinod Ecumenic (325 și 381). Neschimbat Creed a rămas doar creștinii ortodocși - creștinii de Vest a schimbat membrul opta. Creed realizat la unison și fiecare membru al grevei celebrul clopot. În unele biserici, toți închinătorii-l cânte împreună cu corul. Înainte de a cânta Creed, exclamă diacon „Ușile, ușile, în înțelepciune să luăm aminte.“ În timpul nostru înseamnă că trebuie să închidem nostru „ușa inimii“ totul străine și pregătiți să audă „înțelepciunea cuvintelor“. Crezul începe cu cuvintele: „Eu cred într-un singur Dumnezeu, Tatăl Atotțiitorul, Făcătorul cerului și al pământului, al tuturor lucrurilor vizibile și invizibile. “.
# 9; Consacrarea Sv.Darov (309, 310) Partea cea mai sacră a liturghiei sfințirii Sv.Darov, începe cu rugăciunea euharistică, atunci când corul cântă „întâlni și dreptul de a se închina Tatălui, Fiului și Sfântului Duh. “. La acea vreme, suna clopotul de 12 ori pentru a marca începutul sfințirii. Atunci preotul exclamă: „Propria ta de oferta Ta Ție pentru toți și pentru toți.“ Corul răspunde, „Voi cânta, să vă binecuvânteze, vă mulțumesc, Doamne, și ne rugăm Ție, Dumnezeul nostru.“ În același timp, preotul recită o rugăciune tăcută, și apoi există consacrare Sv.Darov.
# 9; Comuniunea (317, 318) Unul dintre punctele principale ale credinței ortodoxe, acest lucru este ceea ce ai nevoie pentru a trăi bine și nu păcatul. În plus, necesitatea de a se angaja în auto-educație spirituală, să scoată răul în sine, gândurile păcătoase, cuvinte și fapte; adică ne corectam treptat și să devină mai bine, mai buni, mai onest, și etc. Înainte de marile sărbători creștine ortodoxe repede. În timpul postului, el încearcă să scape de tot ce este păcătos și mai aproape de toate bune și bine. Acest sentiment este susținut de postul trupesc; eliminarea din carne și animale alimente, în general, precum și în produsele alimentare de restricție în sine. De obicei, în timpul postului mărturisire și comuniune. mărturisire Donat și comuniune numit cuvânt comun „govenie“ și sunt purificare spirituală. Crestin ortodox goveet de mai multe ori pe an: înainte de marile sărbători, înainte de Ziua îngerului și alte zile semnificative.
# 9; În cazul în care corul cântă, „Lăudați pe Domnul din ceruri, lăudați-l în înălțimi. Aliluia, Aliluia, Aliluia, „preotul ia comuniune. După comuniune ușile preotului regal sunt deschise la comuniunea laicilor. Preotul citește rugăciunea înainte de împărtășanie și comunicanți se apropie de Potir și de a primi comuniune, corul cântă: „Ia Trupul lui Hristos. “. După comuniune, rudele și prietenii felicit din împărtășanie cu cuvintele „Felicitări cu privire la comuniune.“
# 9; Opisthambonos: (322) Preotul iese din altar, și el a coborât de la amvon unde se roagă standul, citind „înainte de Ambo“ rugăciune. Totul ektiney reduceri, care au fost citite în timpul Sfintei Liturghii. Rugăciunea începe cu cuvintele „Blagoslovlyayay Te blagoslovyaschyya, Doamne. “.
Literatura pe el.stranitsah nostru
• Dumnezeiasca Liturghie a Ioanna Zlatoustago Cvyatago. Text explicativ (TSG3-1)
• Liturghie. Prezentare generală (Text-Engleză Rusă) (DD-10Ra)
• Cum pot începe să se roage (DD-42)
• Programul Spiritual al zilei (DD-42,3)
• Legea Tutorial lui Dumnezeu (DD-56)
• Spiritual Acasă Biblioteca (DD-56,2)
[B2] Părintele Serafim Slobodskoy. Legea lui Dumnezeu pentru familie și școală. Ediția a 2-a.
1967 Manastirea Sv.Troitsky, s.Dzhordanvil, NY.
Mănăstirea Sfânta Treime, Jordanville, NY.
Retipărită de multe ori în România și a fost tradus în limba engleză.
723 pp. Tver. per. din vechime. RUF.
• program de instruire inițială excelent pentru copii și adulți. Concepte preliminare, Rugăciunea, Istoria sacră a Vechiului Testament și Noul Testament, biserica creștină timpurie a credinței și a vieții creștine, de cult. Ar fi frumos fiecărui creștin ortodox pentru a achiziționa acest manual.
• Sunt pe site-ul nostru: Legea lui Dumnezeu. O. S. Slobodskoy (DD-55P)