Sensul vieții ca valoare morală - Aflați cum să împerecheați!
Problema sensului vieții este generată de natura specială a ființei umane - este o ființă-spre-moarte individuală. Conștientizarea membrelor lor încurajează oamenii să se gândească la sensul unei asemenea efemerității existenței, în care nici măcar nu se poate atinge obiectivele concrete, să nu mai vorbim spiritual. Pierderea sensului vieții în devalorizează întreaga activitate morală umană, astfel că „lupta pentru sensul“ - una dintre principalele probleme de etică.
Problema de decizie a sensului în viață începe cu un răspuns la întrebarea dacă viața umană pământească este de sine în valoare? În istoria de învățături etice au fost două tradiții, răspunzând la întrebarea diametral opuse.
tradiția inerenta sugerează că viața terestră are valoare, în orice caz, o parte din mâna foarte atractivă. Problema identității este de a utiliza în mod activ timpul alocat pentru a fi atașat la aceste aspecte moral valoroase ale realității. tradiție Inerent susține că sensul vieții - viața însăși. în dimensiunile sale reale. Este necesar doar pentru a determina ce aspecte ale vieții dau o valoare morală.
A) hedonistă Oamenii de știință cred că sensul vieții este distractiv. în bucuria vieții (Cirenaica School). O astfel de viziune optimistă a lucrurilor este deosebit de inerent în tinerețe. Cu toate acestea, în timp, dezvăluie natura tranzitorie a plăcerii, precum și efectele dăunătoare ale plăcerii persoanei, să se concentreze exclusiv asupra lor.
B) Evdemonisticheskie Oamenii de știință cred că sensul vieții este acela de a atinge fericirea. care este conceput ca realizarea celor mai importante obiective ale omului rezonabil (Aristotel, Feuerbach). Este ușor, cu toate acestea, pentru a arăta că sensul vieții nu poate fi redus la obiectivele sale, indiferent cât de semnificative. Dimpotrivă, acesta este scopul de a fi ales de către noi în viață trebuie să fie înzestrat cu un anumit sentiment de sursă morală.
B) Doctrina utilitarist cred că sensul vieții este acela de a obține bun (opțiune egoistă) sau de care beneficiază (versiunea altruistă). Astfel de opinii a avut loc britanic utilitaristi secolul XVIII (Bentham, Mill). Între timp, atunci când se analizează non-identitate a fost marcată de antinomii morale ne „morală“ și „utile“. Chiar și altruist „servi poporul“ poate fi lipsit de adevărata semnificație.
Deci tradiția imanent dă atitudinea optimistă a vieții de zi cu zi. Dar este ridicat la o viață ceea ce înseamnă o anumită valoare deosebită. În realizarea practică a unui astfel de instalație se poate concluziona despre relativitatea tuturor valorilor, și, în cele din urmă, cu privire la lipsa de sens a vieții.
tradiția transcendental sugerează că viața pe pământ nu are nici o valoare în sine, deoarece este întotdeauna imperfectă, nedrept aranjat, nu este potrivit pentru realizarea de valori reale. Pentru existența pământească individuală este un test sau o perioadă de pregătire pentru viața reală. Această tradiție susține că sensul este dat o anumită valoare a vieții, care este dincolo de această viață (valoare transcendentala).
A) invataturile religioase se bazează pe faptul că sensul vieții dată de Dumnezeu. În cazul în care Creatorul tuturor lucrurilor prevăzute semnificația fiecărui element al lumii create pentru ei, atunci sarcina individuale - pentru a realiza destinul lor divin, și care va da sensul său absolut al existenței. Înțelegerea acestui sens este posibil datorită Credinței.
B) Doctrina filosofică interpretează sensul transcendent al vieții ca derivă din idealul legii. prin care se dezvoltă întreaga ființă. În rolul de o astfel de lege poate fi o karma (în budism învățăturile etice și filozofice), Tao (taoism), „ideile“ ale lui Platon sau „ideea absolută“ a lui Hegel. Cunoaște legea, cu acordul pe care viața devine semnificativă, probabil, cu ajutorul minții.
Deci tradiția transcendentală ne permite să dea sens existenței nesemnificative. Chiar dacă existența umană de zi cu zi este lipsit de fericire, și o valoare bună, ea poate primi o justificare „în cel mai înalt sens.“ Dificultăți de abordare transcendentală datorită faptului că afirmarea existenței sensul obiectiv al vieții și valoarea absolută a vieții este dificil de conciliat cu libertatea umană. În realizarea practică poate pierde credința în faptul că între valorile transcendentale și existența pământească este o legătură, și să ajungă la o concluzie cu privire la lipsa de sens a vieții.
Aceste argumente arată că sensul vieții dă naștere la o altă problemă de antinomii morală. Pe de o parte, sensul trebuie să fie prezent în mod direct existența pământească, pe de altă parte, sensul vieții nu poate fi limitată la sensul vieții de zi cu zi.