Seneka Lutsiy Anney scrisori morale Lutsiliyu

scrisori morale către Lutsiliyu

Seneca salută Lucilius!

(1) Aceasta este ceea ce Lucilius mea! Wrest pentru sine însuși, și să aibă grijă de timpul de tratare a imaginii înainte de a jefuit sau furat, nu este nimic pro-a trecut în jurul valorii. Satisface însuși că eu scriu adevărul: când am otbi- vigoare rayut a răpit, unele deșeuri scurgeri. Dar, după ce a pierdut toate rușinos pentru propria noastră neglijență. Peer-ka cu atenție: pentru partea stră- est a vieții ne-am cheltui pe lucruri rele, considerabile - pe lene, și toată viața - nu pe acele lucruri de care aveți nevoie. (2) Nu-mi arăt, cine ar aprecia timp, cine stie ce este nevoie pentru o zi, care va înțelege că umira- este de ora? Asta e problema noastră, și că moartea vom vedea mai departe; și cea mai mare parte din spatele nostru - pentru că cât de mulți ani de viață au trecut, toate fac parte din moarte. Act în același mod, Lucilius mea, cum scrie la mine: nu pierde nici o oră. Țineți în mâinile astăzi - mai puțin va depinde de viitor. Nu că timp va fi pus în afara, întreaga viață și Prom-chitsya. (3) Toate dintre noi, Lucilius, străin, singur timpul nostru. Numai vre--mă, evaziv și de fluid, ne-a dat moștenire de natură, dar cine vrea, și el ia departe. Muritorii la fel de prost: obtinerea de ceva mic, ieftin și, desigur, ușor de recuperat, acestea se pot prezenta prin intermediul; dar cei care iau timp, nu se consideră debitori, deși doar timp și nu se va întoarce, chiar știind recunoștința. (4) Este posibil ca să vă întreb cum fac, dacă îndrăznești să învețe? Mărturisesc sincer: cum risipește, atent în numărare, știu cât de mult irosite. Nu pot spune că am nimic de pierdut, dar mult de pierdut, și Po- ce, și cum, spun eu, și Care sunt cauzele sărăciei mele. Lucrul cu mine este atât de la fel cu majoritatea celor care nu fac prin propria lor vina a venit la sărăcie; toate iartă-mă, nimeni nu ajută. (5) Ei bine, deci ce? În opinia mea, nu este unul sărac, care este destul de reziduuri și foarte mici. Dar mai bine ai REGI fi- bogăția lor acum pentru că este timpul pentru a începe! După cum strămoșii noștri crezut prea târziu pentru a fi cumpătat, atunci când a plecat de pe partea de jos. Și, în plus, există nu numai un pic, dar cel mai rău lucru. Fii sănătos.

Seneca salută Lucilius!

(1) Mă bucur persistența în clasă și zelul pe care te motivează, după ce a aruncat totul, dar că și să încerce să facă în fiecare zi, pentru a deveni o cât mai bună, și te lauda pentru ei. Dacă să continue același încăpățânat, - atunci nu numai că vă încurajez, dar eu întreb. Doar un singur lucru vreau să vă pre- aerisire: nu acționează ca cei care doresc să nu se îmbunătățească, dar numai pentru a fi văzut, și de a face acest lucru în hainele sau stilul de viață nimic vizibil. (2) Evitați să apară neîngrijit, cu cap netăiate și barba neglijată, mândriți vist nena- la argint, face patul pe sol goale, - pe scurt, tot ceea ce se face de dragul de satisfacție perversă a propriei sale vanitate. Într-adevăr, numele în sine este destul de filozofia de ură, chiar dacă adepții săi se comportă modest; ce se va întâmpla dacă vom începe să trăim în ciuda lyuds- vamale Kim? Să interior suntem diferiți în toate - pe exterior, nu trebuie să se abată de la oameni. (3) Să nu fie nici o togă glorios - dar mai murdar Noe, de asemenea; Nu lasa-ne din argint cu decorațiuni de aur rafinat -, dar nu ar trebui să fie luate în considerare doar absența de aur și argint atesta moderare. Vom face totul pentru a trăi mai bine decât mulțimea, și nu în ciuda mulțimii, ca să nu mă sperie și au fugit pe cei care doresc să se stabilească. De teamă că trebuie să ne urmeze în jurul valorii de, ei nu au dorit să ne imite orice - numai că vom ajunge acolo. (4) Primul lucru pe care promite să dea filozofie - este abilitatea de a trăi printre oameni, bunăvoință și sociabilitate; dar disimilaritate de oameni nu vor să ne țină promisiunea. Aveți grijă la ceea ce vrem să numim admirație nu a provocat râs și n-au apreciat. La urma urmei, nu avem nici un alt scop decât numai pentru a trăi în armonie cu natura. Dar, contrar naturii să epuizeze corpul, ura neatness ușor accesibile, preferând-l nechistoplot- alimente Nosta alege să nu numai ieftine, dar, de asemenea, grosier și dezgustător. (5) Numai o pasiune pentru lux dorințe singur rafinat - dar numai nebunie evită necostisitoare și înțeleasă. Filosofie necesită moderare - nu tortura; și moderație nu trebuie să fie neapărat neopryat- Noe. Aceasta este o măsură care îmi place: chiar dacă viețile noastre sunt combinate moravurile de secară VOL- cu morala majorității, chiar dacă oamenii sunt surprins-o, dar recunosc. - (6) „Cum se poate atât, și vom face ca toate celelalte, și între ei și noi nu va fi nici o diferență?“ - Will, și multe altele. Cel care ar trebui să arate mai aproape de noi știm cum suntem diferiți de gros-Nn. Să intrat în casa noastră ne minuneaza în loc de feluri de mâncare noastre. Mare este persoana care utilizează ustensile de lut cum ar fi argint, dar nu în ultimul rând, a feței Mare și unul care folosește argintul ca lutul. Slab în spiritul cel căruia i bogăția nu este în stare să facă.

(7) Dar vreau astăzi să împărtășesc cu voi venitul meu mic, am găsit Gekatona nostru că un capăt tuturor dorințelor este folositoare pentru noi pentru vindecarea fricii. „Vei înceta să mai fie teamă, - spune el - dacă te oprești și speranță.“ Ați putea întreba cum este posibil să se egalizeze doar două lucruri diferite. Dar modul în care este, Lucilius meu: deși se pare că nu este nimic de a face, de fapt, ele sunt conectate între ele. Ca un fir se leagă garda și prizonier, așa că frica și speranța, atât de diferit unul de altul, vin împreună: după speranța este frica. (8) Nu sunt surprins de acest lucru: deoarece ambele dintre ele sunt inerente în suflet incert, neafectată de așteptarea viitorului. Iar principalul motiv de speranță și teamă - incapacitatea noastră de a se adapta la US- toyaschemu obiceiul și să trimită gândurile noastre departe. Deoarece previziune, cea mai mare dintre aceste beneficii individuale, se transformă în rău. (9) Animalele fi- gut doar la vederea pericolelor, și să scape de ei, nu mai experimenta frica. Avem aceleași griji și viitor și trecut. Din multe binecuvântări ne face rău: astfel încât memoria ne aduce înapoi la chinul erodate de frică și ntâi Denier anticipează viitorul făină. Și nimeni nu este nefericit numai cu privire la motivele actuale. Fii sănătos. scrisoare VI

Seneca salută Lucilius!

(1) Înțeleg, Lucilius, care nu a schimbat numai în bine, dar stanov- lyus o altă persoană. Nu vreau să spun, dacă există deja nimic transferat delyvat în mine, și nu așa sper. Cum nu mai poate fi de așa natură încât ar fi necesar pentru a corecta, a măturat val sau ridica? La urma urmei, în cazul în care sufletul vede neajunsurile sale, care nu au știut înainte, se arată că ea sa transformat în bine. Unii pacienți trebuie să felicit și faptului că au simțit rău.

(2) Vreau aceasta atât de repede am produs o schimbare în timpul supra- și a fost dat la tine, atunci aș fi și mai greu de crezut în prietenia noastră - adevărata prietenie, care nu a divizat nici speranță, nici frica, nici lacomia, astfel toruyu Ko ține la moarte, pentru care merg la moartea lor. (3) Vă voi spune mulți care nu lipsesc prieteni, dar foarte prietenos. Acest lucru nu poate fi un TE E, ale căror suflete sunt unite printr-o voință comună și o sete sinceră. Cum ar putea fi altfel? La urma urmei, ei știu că dacă ar avea toate lucrurile în comun, mai ales adversitatea.

Și nu vă puteți imagina cum în fiecare zi, așa cum am înlocuit ceaiul, mi se mișcă înainte. - (4) „Dar dacă ați găsit și recunoscut beneficiul său de experiență, împărtăși cu mine!“ - ai spus. - De ce, eu vreau totul se toarnă în tine și, cu ceva învățat, se bucură doar pentru că eu pot învăța. Și nici o cunoaștere, chiar și plăcerea cea mai sublimă și benefic, dar numai unul pentru mine, nu-mi da. Dacă mi sa dat o creștere mud-, dar cu o singură condiție: ca l-am păstrat pentru sine și nu-l împărtășească, - aș fi respins. Orice beneficiu pentru noi decât bucurie, dacă le avem singuri.

(5) Voi tine și cărțile trimit, și că nu ai cheltui lucru pe căutarea de lucruri utile, face note, pe care le veți găsi toate dintr-o dată, că aprob și admir ce. Dar, mai bine decât cuvintele pe care le-ar aduce la vocea vie a înțelepților, și locuiește cu ei. Este mai bine să vină și să vadă totul în loc, în primul rând, pentru că oamenii cred că ochii mai mult decât urechile, și în al doilea rând, deoarece calea lungă de instruire, concis și convingător de exemple. (6) Nu ar Cleanthes asemănare exactă Zeno 2, dacă ar fi auzit doar de ea. Dar el a împărtășit cu ei de viață, a văzut ascuns, privit dacă viața ne, în conformitate cu gustări originale regulile sale. Atât Platon și Aristotel3, și toată oștirea de înțelepți, care apoi a mers în direcții diferite, mai mult de învățat de la morala lui Socrate decât din cuvintele sale. Metrodorus și Hermarchus și Polnena4 sdela- dacă oamenii mari nu sunt lecțiile Epicur, și o viață cu el. Cu toate acestea, voi apela nu numai pentru beneficiile pe care le va primi, dar, de asemenea, de dragul a ceea ce vă aduce; împreună nu vom mai da reciproc.

(7) Prin modul în care, pentru mine un cadou de zi cu zi. Asta mi-a plăcut azi la Gekatona: „Tu mă întrebi ce am realizat el însuși un alt devenit?“ El a ajuns considerabil, de acum nu va fi niciodată singur. Și știu acest lucru: Un astfel de om tot iadul va fi un prieten. Fii sănătos.

Seneca salută Lucilius!

(1) te întreb ce ar trebui să evite cel mai mult? Mulțimea? La urma urmei, nu este să se apropie fără pericol! Vă mărturisesc în tine slabos- ta: nu voi primi înapoi la fel cum a fost eliberat. Ceea ce am asigurat că, încă o dată vine la excitare, care a condus de unul singur - se întoarce. Așa cum se întâmplă cu pacienții când slăbiciune lungă le aduce la punctul în care acestea nu pot ieși fără a afecta ei înșiși, se întâmplă cu noi, ale căror suflete sunt vyzdoravliva- după o boală lungă. (2) Nu există nici un dușman mai rău decât mulțimea în care coșul de gunoi. Toată lumea te va înșela cu lui sau defect sau zit zara- sau estompează invizibile. Ce o grămadă de aglomerat, cu atât mai mare pericolul. Și nimic nu este dezastruos pentru bunele moravuri, decât spectacol: prin plăcerea este chiar mai ușor să se strecoare pe noi vicii. (3) Ce sunt eu, după tine, eu zic? Revin mai agresiv, mai ambițios, avid de a rosko- shek și cu siguranță mai crudă și inumană: Și toate pentru că po- a fost printre oameni. Am lovit accidental pe reprezentarea la amiază“, în speranța și de așteptare pentru restul de jocuri și glume - cel pe care ochiul uman uspokai- INDICA după tipul de sânge uman. Ce este acolo! Tot nu a fost încă BO mânca milă solidă, dar acum - glume deoparte - a fost Masacrul yaschaya nasto-! Nimic nu să se ascundă în spatele, întregul corp este substituit sub atac, nu trage de mână a fost ridicată în zadar. (4) și cele mai multe cupluri prefera luptători obișnuite și preferate! 2 Și de ce nu? La urma urmei, nici o casca sau scut pentru a îndepărta sabia! De ce armura? De ce trucuri face? Toate acestea doar amână momentul morții. Dimineața, oamenii sunt date la lei și urși, la prânz - publicul. Acest lucru le spune cine a ucis merge sub lovitură celor care îi ucid, iar câștigătorii sunt cruțați numai pentru noul abator. Pentru combatanți nu există nici o altă cale de ieșire, dar moartea. Tranzactia a permis foc și fier, și până în prezent este gol arena3 de po-. - (5) "Dar el a fost implicat în jaf, a ucis chelove- ka" 4. - Cine la ucis, el a meritat la fel. Dar nefericit, pentru care vina ar trebui să se uite la ea? - „Cut, bate, arde De ce este el atât de sfială care rulează pe lama ce ucide atât de timid De ce atât de reticenți să moară !?“ - Beachy le conduce la sabie, la piept, cu pieptul dezgolit intalnit atacurile inamice. În opinia o pauză? Așa că haideți să omori oameni între timp, la fel ca sa întâmplat ceva.

scrisori Seneka Lutsiy Anney morală să Lutsiliyu
6275.6kb. 44 p.

Seneca. scrisori morale către Lutsiliyu. litera I
85.92kb. 1 p.

Svyaschennomuchenik Kiprian, Episcopul Cartaginei
76.56kb. 1 p.