Scriitura este ceea ce Oblomovism pe romanul lui Ivan Goncharov Oblomov!

Roman, „neprelucrate, în lut, în așternut, de pe scenă, în jurul valorii de presărat cu instrumente, cu tot felul de gunoaie“, a citit Turgheniev, Fet, Botkin.

În „Oblomov“, a reflectat patruzeci de ani și începutul anilor cincizeci de ani: o perioadă de criză profundă și cuprinzătoare a sistemului de iobag feudal, care a dat nastere Oblomoffdom. Definirea conceptului romanului, Goncearov a spus: „Am încercat să arăt în“ Oblomov „cum și de ce avem oameni rândul său, pentru prima dată în budincă ...“. Oblomov a apelat la jeleu de mediu moravurile feudale fortăreței, care sunt supuse la noi critici coerente și cuprinzătoare. Natura și originea Oblomovism revelate în romanul cu iobăgia, punct de vedere democratic. Goncharov a arătat că Oblomovism dezvoltat pe baza de proprietate „proprietate botezat“, „trei sute Zaharov,“ Oblomov care hrănea conac aristocratică cu modul său de viață stagnante și obiceiurile de proprietari.

„Obiceiul Infamous de a obține satisfacerea dorințelor dumneavoastră nu este prin propriile eforturi, dar pe de altă parte - Dob scris despre Oblomov -. Cu excepția cazului în imobilitate apatică și l-a aruncat într-o stare mizerabilă de sclavie morală“ Sclavia este atât de întrețesută cu boierie Oblomov, astfel încât acestea să penetreze reciproc, se pare, „nu există nici o posibilitate de a efectua între orice frontieră.“ Letargie, imobilitate și sclavia morală Goncharov reflectat chiar și în aspectul Oblomov, răsfățat om, nu umflat dincolo de anii lui, care „naspal indispozițiile.“

Oblomov a fost caracterizat prin calități morale bune și omenirii. În hotărârea sa, el ia adesea o atitudine critică față de birocrația, la goliciunea societății seculare. Odată ce Oblomov și citit, interesat de literatură, chiar și gândul muncii științifice consacrate în România, dar sa terminat totul aceeași Oblomovism. „Viața a avut în sine - spune Goncharov de Oblomov - cunoștințele lui a murit ... Capul lui este o arhivă complicată de lucrări moarte, acele epoci, figuri, religii, obiective, reglementări ... A fost ca o bibliotecă constând din unele volume disparate în diferite părți ale cunoașterii ".

Oblomovism manifestare a fost dureroasa si visare exprimata in tot felul de fantezii Manilov, asaltată Oblomov situată pe canapea. Întregul proces al vieții sale este portretizat ca o sărăcire spirituală și morală a personalității. Oblomov întâlnit extraordinar, o fată sensibilă, îl iubea foarte mult. Dragoste la prima Oblomov capturat și, dar sa încheiat în același spirit al Oblomov. Lenea, teama de a rupe modul obișnuit de viață pentru el să câștige în Oblomov un sentiment de iubire, el nu a vrut să vă faceți griji necazurile ei, să poarte niște responsabilități.

Încercarea de a trezi Oblomov Olgi Ilinskoy, aduceți-l la viața activă încheiat cu un eșec. În angoasa Olga întreabă: „De ce toate uciderea? Cine te blestema, Ilia. Ce te-a distrus? Nici un nume al acestui rău ... „-“ Da, - a spus el aproape neauzit ... - Oblomovism „A fost ultima manifestare a minții sale, gânduri ... În istoria vieții Oblomov multe tragice. Dacă Goncharov a ales eroul romanului său, un om lipsit de viață spirituală și morală, soarta lui mizerabil nu va excita cititorul. Dar Oblomov Goncharov în imagine - un om, în care o mulțime de bune, aspirații umane autentice și calități au fost încorporate. Nu e de mirare Oblomov Olga iubit, pentru „blândețe porumbel“ și puritatea morală. Goncharov-se cu o parte considerabilă de simpatie se referă la Ile Ilichu, când se trezește conștiința căderii sale treptate. melancolia, uneori acoperind Oblomov, dovezi ale prezenței în ea un sentimente cu adevărat umane, rezistand Oblomovism. Pe exemplul eroului său Goncharov dezvăluie devastator, coruperea influență teribilă, suptul se prelinge moravurilor feudale de viață parazitare a clasei proprietar.

Hotărârile Aceste critici menține oamenii de știință moderni: „Oblomov moare pentru că el este ca un proprietar de pământ nu poate face nimic, pentru că un om ca el nu a dorit să continue în detrimentul demnității lor umane.“ Deci, născut în mod natural a concluzionat: „... imaginea este compus Oblomova ideologice mai multe straturi, într-un sens, chiar opuse unul altuia.“ Acesta este dat „celor două planuri care nu fuzionează pentru a crea un contrast puternic.“ În cazul în care prima parte a „Oblomov“ Goncearov expune in primul rand Oblomov un erou care pare să-l doar expresia și produsul a mediului, în următorii inactivității de Oblomov el vede nu numai lenea naturala, au scos din dependența copilărie, dar, de asemenea, apatie tragice - rezultatul unei dezamăgire inteligent și om onest în însăși posibilitatea acestei activități.

Deci, în 1912, pentru a comemora centenarul nașterii lui Goncearov, A. F. Koni a spus: „Oblomov nu mai stă pe canapea și nu a susținut cu Zahar. El stă pe scaunele legislative și birocratice și apatia lor, frica de orice inițiativă și indolent non-rezistenței la rău negates cererile ieșite din comun ale vieții și nevoile țării ... "