Săptămâna de Postul Mare - un director de om ortodox

Săptămâna de Postul Mare

Prima săptămână a Postului Mare a evoluat deosebit de puternic - în zilele sale, iar călugării și laicii să încerce să respecte reglementările Cartei abstinența cât mai exact posibil. Creștinii la începutul feat macră nu ia parte la mâncare până miercuri (sau marți seara), înainte de sfârșitul Liturghiei Darurilor mai înainte sfințite, care ia parte la Sfânta Împărtășanie. Dar, odată ce o rezervă - acest lucru numai un feat nu este obligatorie pentru toți. viața modernă secularizată cu ea nu este adaptat la realitățile de a face împiedică slaba să respecte reglementările Cartei în întregime.

În parohie biserici practicat astfel de reguli de după depozitare (cu variații minore): primele două zile - xerofagia, în următorii trei - alimentele vegetale gătite fără ulei.

Sâmbătă și duminică din prima săptămână a Postului Mare se întemeiază fiert alimente de legume cu ulei vegetal.

Citind pe Pavecernița canonul Sfântului Andrei Criteanul [10] stabilește creștinii în portul corespunzătoare din zilele sfinte de post. Prin urmare, se recomandă ca, luni, marți, miercuri și joi din prima săptămână pentru a participa la serviciul de seară. Numărul tropare în Canonul cel Mare este de opt ori mai mare decât canoanele obișnuite ale cercului anual liturgic. Numeroase exemple din Vechiul și Noul Testament conținute în canon, arată ceea ce ar trebui să fie calea de pocăință pentru fiecare creștin. În plus, chiar înainte de începerea Postului Mare - Miercuri Brânză pregătitoare Săptămâna începe lectura rugăciunea penitențial specială a Sf. Efrema Sirina:

Doamne și Stăpânul vieții mele, duhul trândăviei, deznădejde, și lyubonachaliya mers în gol nu-mi acorda. (Prostrație)

puritate Spirit, smerenie, răbdare și dragoste dă-mi servitorul tău. (Prostrație)

Domnul și Regele ei, dă-mi văd propriile mele fărădelegi și să nu osândesc pe fratele meu, pentru ecu binecuvântat în vecii vecilor. Amin. (Prostrație)

Dumnezeule, curățește-mă, un păcătos. (Citit de 12 ori și sa angajat la fel de mult curbare)

După această rugăciune se repetă în întregime:

Doamne și Stăpânul vieții mele, duhul trândăviei, deznădejde, și lyubonachaliya mers în gol nu-mi acorda. puritate Spirit, smerenie, răbdare și dragoste dă-mi servitorul tău. Domnul și Regele ei, dă-mi văd propriile mele fărădelegi și să nu osândesc pe fratele meu, pentru ecu binecuvântat în vecii vecilor, amin. (Creează o singură metanie) Rugăciunea este adăugat Efrema Sirina pentru toate zilele săptămânii din Postul Mare și la casa unei reguli creștine după ce a citit dimineața și seara rugăciuni. Până sâmbătă și duminică, rugăciunea nu este citit, adică, lectură se încheie vineri seara, și a fost reluată înainte de următoarea săptămână de post duminică seara. În cele din urmă se oprește citind rugăciunea Efrema Sirina în seara zilei de miercuri din Săptămâna Sfântă.

Vineri seara, după obiceiul de așa-numita Confesiune generală. Aici, cuvântul „total“ înseamnă mărturisirea tuturor celor prezenți în templu, dar fiecare în mod individual. De obicei, preoții din toate templele fac acest Sacrament al tuturor enoriașilor să se pregătească pentru ea.

Toate zilele săptămânii din Postul Mare Liturghia nu este pe deplin angajată. [11] Miercuri și vineri Liturghia Darurilor mai înainte sfințite. Vineri prima săptămână a Postului liturghiei are loc după consacrare kbliva (grâu fiert cu miere), în amintirea Sfântului Mare Mucenic Feodora Tirona. În 362, împăratul Iulian Apostatul (361-363 gg.) A comandat guvernatorul orașului de Constantinopol în fiecare noapte în prima săptămână a Postului Mare să stropească în secret sacrificate idolilor, produse din sânge vândute pe piețele. Sfântul Teodor într-o viziune de noapte a poruncit arhiepiscopul Constantinopolului Eudoxia declară creștini să nu cumpere produse alimentare în piețe, și să mănânce grâu fiert cu miere. În memoria acestui eveniment, vineri, după ce opisthambonos a servit o rugăciune către Sf. Teodor Tiron și binecuvântat kolivo.

Sărbătorind Sărbătoarea Ortodoxiei are loc în prima săptămână (duminică) din Postul Mare. Această sărbătoare a fost stabilită atunci când regina Theodora în 842 pentru a restabili memoria cinstirii sfintelor icoane, după victoria finală asupra iconoclaștilor. La sfârșitul Liturghiei, clerul din mijlocul bisericii, face o rugăciune înainte de icoanele Mântuitorului și Maica lui Dumnezeu, roagă-te Domnului cu privire la aprobarea în credința creștinilor ortodocși și tratamentul pe calea cea dreaptă toate au încălcat legea împotriva Bisericii.

Sâmbătă 2-lea Săptămâna este SÂMBĂTĂ. Această zi se face pur comemorare a morților.

A doua săptămână a Postului este dedicată memoriei Sfântului Gregory Palamas.

În această zi, Biserica Sf spune creștinilor despre taina Luminii Divine și necesitatea de abordare. De aceea, cea de a doua săptămână a Postului Mare este dedicată memoriei Sfântului Grigorie Fessalonitskogo, care a aparținut ultimelor teologii bizantini și Părinții Bisericii începutul secolului al XIV-lea. El a stat în centrul disputelor teologice ale timpului consacrat naturii Luminii Divine. A fost Gregory Palamas învățat că Lumina este Lumina Schimbării a necreate, necreat, și că este Dumnezeu Însuși se descoperă lumea și omul în energiile Sale.

A doua săptămână din Postul Mare este mai puțin strictă decât prima. Carta prevede un singur aport de alimente vegetale, fără ulei. Sâmbătă și duminică a doua săptămână din Postul Mare se întemeiază fiert alimente de legume cu ulei vegetal.

Practica postului este că multe parohii moderne: toate zilele săptămânii, cu excepția miercuri și vineri, și toată ziua de sâmbătă și duminică folosit fierte ulei alimentar vegetal. Miercuri și vineri - fierte alimente vegetale, fără ulei. Acest lucru se aplică și în orice altă săptămână din Postul Mare.

Sâmbătă treia săptămână este, de asemenea, sâmbătă. Această zi se face pur comemorare a morților.

Săptămâna a treia a Postului. Cinstirea Crucii.

Adorația Sfintei Cruci sâmbătă începe a treia săptămână de la scoaterea acestuia în centrul bisericii în timpul dimineții. În acest moment în temple sunete Tropar: „Noi ne închinăm Crucii Tale, Stăpâne, și sfântă Învierea Ta o mărim.“ În această săptămână și a urmat numit Săptămâna Crucii. O aducere aminte a suferinței și morții lui Hristos este destinat să întărească creștinilor și să le încurajeze să continue postul. Venerarea Sfintei Cruci continuă până vineri, când înainte de exclamare inițială Liturghierul introdus înapoi în altar.

Practica postului în zilele de congregații moderne închinându Sfintei Cruci este după cum urmează: în toate zilele de vineri inclusiv, alimente vegetale fierte folosite fără ulei.

Sâmbătă 4-lea Săptămâna este și sâmbătă. Ca și în cele două sâmbete anterioare din Postul Mare, are loc pur comemorare a morților.

Săptămâna a patra din Postul Mare. Sf. Ioan Scărarul.

Biserica Sf cu bună știință ne dă exemplul de prudență în a face ascet. Se întâmplă adesea ca un creștin (mai ales un începător, neofit) ia un feat extraordinar care nu poate suporta, iar acest lucru duce la consecințe foarte sărace și uneori tragice. Acest lucru se întâmplă, după cum sa menționat deja, de ascuns de mândrie bine creștinului care definește astfel de demers. Sf. Ioan, cu ajutorul smereniei și prudența sa ajuns la înălțimea de perfecțiune spirituală. În plus, el a plecat de orientare creștină pentru viața lor spirituală, sunt descrise în „Scara“ lupta ascetică pios cu astfel de vicii și pasiuni, cum ar fi lăcomiei, curvia, zgârcenia, mândria, vanitatea, furie, și altele. În același timp, în „Scara“ sunt exemple care servesc educație pasiuni opuse virtuți - smerenie, castitate, răbdare, smerenie, rugăciune, și altele. De aceea, memoria Sfântului Ioan Scărarul se face în zilele Postului, obiectivul care corespunde cel mai bine obiectivele cărții sale.

Joi, Săptămâna 5-lea are loc așa-numita „distanta de Sf. Maria din Egipt.“ Maria, fosta curvă mare, prin pocăință sinceră ar putea schimba radical viața ta și de a realiza o mare sfințenie. Timp de secole, cel mai clar exemplu de a schimba o viață de păcat dată de Biserică să urmeze toți creștinii.

În această zi, la Utrenie canonul Sf. Andreya Kritskogo este citit în întregime, precum și citit canonul în memoria Sf. Maria din Egipt, și viața ei.

Sâmbătă 5 săptămâni lea al Acatistului numit Sabat, pentru că în acea zi a efectuat ritul, „Lăudați pe Preasfânta Fecioară Maria.“ Acest cântând mulțumire a fost stabilit în secolul IX în comemorarea eliberării Constantinopolului de invazia străinilor, la periferia capitalei Imperiului Bizantin de la mare. Odată ajuns în mare a scăzut roba Fecioarei Maria, a început o furtună teribilă și a risipit navele inamice. Pentru un timp, acesta moleben a fost făcută doar în Constantinopol, în biserica Vlaherne. Apoi, prin Studion rit de vacanță carta se încadrează în cărțile liturgice ale Bisericii de Est.

A cincea săptămână a Postului. Sf. Maria din Egipt. Duminică cincea Săptămâna este sărbătorită amintirea Sf. Maria din Egipt, care a format unul dintre cele mai longevive serviciile liturgice anuale ale cercului. Multe ore, „Marino în picioare“ comis două zile înainte de a cincea săptămână a Postului Mare, într-un ritual conține un exemplu de adevărată pocăință tuturor păcătoșilor, Biserica din nou și din nou se întoarce la el pe copii săi.

Practica postului parohii moderne pe parcursul a 5-a săptămână din Postul Mare este: toate zilele de vineri inclusiv, folosit fierte alimente vegetale, fără ulei.

Sâmbătă, Săptămâna a 6-a liturgiei amintesc învierea lui Isus Hristos Lazăr. Evanghelia lui Ioan spune că un om era bolnav, Lazăr din Betania, din satul unde locuia Maria si Marta, sora ei. Maria, al cărei frate Lazăr era bolnav, a fost cel care a uns pe Domnul cu mir, și Ia șters picioarele cu părul ei (Ioan 11 ;. 1, 2). Când Isus a auzit acest lucru, el a rămas două zile în aceeași localitate, și abia apoi a mers la Betania. Lazăr a murit deja și a fost îngropat într-o peșteră special la care și spre Hristos. Și când a fost prăvălit piatra de la locul în care a fost pus morții, Isus a strigat cu glas tare, Lazăr! ieși afară. Și mortul a ieșit, legat de mâini și de picioare cu fâșii de pânză, și fața îi era înfășurată cu un ștergar. Isus le-a zis: Dezlegați-l și lasă-l să meargă. (In 11,. 43, 44). După învierea lui Sf. Lazăr a trăit încă 30 de ani, devenind episcop de Kition (pe insula Cipru), unde a răspândit creștinismul înainte de moartea sa.

Învierea lui Lazăr a fost prototipul viitorului învierea morților în momentul Judecata de Apoi.

Pe Sâmbăta lui Lazăr a permis consumul de ouă de pește.

Șase săptămâni de Postul Mare. Intrarea în Ierusalim.

A șasea duminică a Postului Mare - marea sărbătoare, detaliile care sunt prezentate în capitolul de sărbători. Următoarea zi după Duminica Floriilor începe suferința lui Hristos Sedmitsa (Pasiune), anticipând Sfânta Înviere.

În Duminica Floriilor este permis consumul de pește.