rugăciune ortodoxă de acord

prin acordul de rugăciune - un apel catolic pentru poporul lui Dumnezeu, care au fost de acord să se roage împreună în anumite momente ale zilei sau seara. Și în ciuda faptului că credincioșii pot împărtăși mulți kilometri, această rugăciune este un incredibil de puternic și eficient datorită faptului că puțini oameni se roagă în același timp unul și același!

Domnul nostru Iisus Hristos a spus: „Eu vă spun că, dacă doi dintre voi de acord pe pământ cu privire la tot ce cer, ceea ce nu ar fi cerut să fie de Tatăl meu în ceruri.“ (Mat. 18,19). Rugăciunea de acord - este împlinirea cuvintelor rostite de fapt, Mântuitorul!

Sf. Ioan de Kronstadt a scris: „Cu privire la experiența personală convins că Dumnezeu va auzi în curând rugăciunea de două și trei, rugându-se cu toată inima mea.“ Timp de multe secole creștini se rugau împreună, și a primit de la Dumnezeu, ne cerem! Obțineți ajutor acum!

Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, Tu CAMPANII Tu Prechistoye usty Ta „Amin zic vouă: Tu ashche doi dintre voi conferi pe baza tuturor lucrurilor, ei cere ashche, va avea de la Tatăl Meu, Care ești în ceruri, în cazul în care doi sau trei adunați în numele meu, că Az sînt în mijlocul lor. " Cuvintele imuabile ale Domnului tău, îndurările Tale și Ta iubitoare bezprikladno sfârșitul legiune. De aceea, te rog: dă-ne, robii Tăi (nume), au fost de acord să te întreb (te rog), executarea cererilor noastre. Dar nu obache yakozhe vrem, dar yakozhe. Fie ca ea să fie voia Ta, pentru totdeauna. Amin.

După cum este textul central al cuvintelor de rugăciune ale Evangheliei: „Adevărat vă spun, că, dacă doi dintre voi de acord pe pământ cu privire la tot ce cer, ceea ce nu s-ar fi cerut să-i de către Tatăl meu din ceruri; Pentru cazul în care doi sau trei adunați în numele Meu, acolo sunt eu cu ei „(Mf18,19-20). Textul în sine sugerează că această rugăciune pledoarie - împreună, așa cum a solicitat: „De aceea te rugăm, dă-ne, robii Tăi (nume) au fost de acord să te întreb (vă rugăm) executarea petiției noastre ...“.

Ei bine, se pare că textul de program este setat, rămâne pentru a descărca datele și să aștepte pentru lucrările necesare cărnii de susținere și pentru probleme ale sufletului.

Dar nu ar strica să înțelegem ce, de ce, și de ce, ne întrebăm, și ce să ceară pentru Domnul - pe baza propriilor sale cuvinte.

Cere puțin, dar de dragul unei mai substanțiale

„Pâinea noastră de zi cu zi Da-ne-o zi ...“ Aceasta este o cerere care afectează însăși esența omului, dă sens vieții sale. Cererea de ceva, poate o ușoară, dar nu neapărat de dragul de ceva mai semnificativ. „Tot timpul nu poate fi un scop în sine, imposibil ca ceva de sine suficient, sau este necesar pentru altceva și are sens ca un mijloc, sau este lipsită de sens“ - a scris celebrul filosof român S. Frank.

Problema nu este ceea ce noi cerem și de ce. „Cine va face bine din orice specie, - scrie Sf. Grigorie Teologul, - care nu este ferm în virtutea, pentru minuetsya scop, și va lăsa o faptă bună, dar care fac bine de dragul binelui, el iubește ceva permanent, senzație în sine este ceva specific lui Dumnezeu ".

Serafim Sarovsky a vorbit despre aceasta nu mai puțin profund: că scopul principal al vieții creștine - este dobândirea Duhului Sfânt, și modul în care se face virtuți - este secundar. De la fiecare, așa cum se spune, în conformitate cu abilitățile sale, fiecăruia după mintea.

Este acest „spiritual“ - să se roage pentru lucrurile mici

Prin urmare, fiecare detaliu este foarte important, și cu siguranță trebuie să se roage, pentru că „Dumnezeu este atât de mare încât nu există fleacuri pentru el“ (Mitropolitul Antoniy Surozhsky).

Lucrurile mici vor fi întotdeauna, și vor fi mulți, și ei sunt cu siguranta „scufunda în uitare“, dar obiceiul de a se ruga, să fie întotdeauna undeva aproape și, în conformitate cu har, întotdeauna va fi. „Însoțiți cu toate afacerile lor lumești, - spune Sf. Ioann Zlatoust, - o parte a rugăciunii, deoarece leagă jurnalele și așa mai departe toate părțile pentru a-și proteja viața ".

În cazul în care amenzile au o valoare absolută

În viața Sfântului Ambrozie de la Optina a fost un caz interesant în care el a făcut o alegere în favoarea lucrurile mici.

După ce a vorbit oamenilor despre viața spirituală. Și, dintr-o dată în mijlocul conversației, când au spus, se pare, de cel mai sfânt, el a întrerupt conversația, pescuit afară din mulțime o femeie în vârstă țăran, și a avut o lungă discuție cu ea despre cum să se hrănească curcani. Dupa ce am vorbit la luat prin surprindere întrebările dezamăgit, spunând că ar putea întrerupe conversația despre Dumnezeu și viața spirituală pentru mântuirea sufletelor, pentru a vorbi cu femeia simplu vechi dintr-un sat din apropiere despre fleacuri, despre lucrurile mici.

Și a spus un lucru minunat: „Conversația pe care am avut-o cu tine a fost un lux, și nu mă cunosc de mult, că știi că poate supraviețui și de a intra în Împărăția lui Dumnezeu. Dar pentru această doamnă vechi curcani ei - o chestiune de viață și de moarte, ea a angajat gura și nimic altceva în viață nu se poate face lor. Dacă mor curcani, lovit-o, și ea va fi săracă. "

„Elder Ambrose - reflectă Mitropolitul Antoniy Surozhsky despre acest caz - mintea perspicace și inima luminat a făcut o alegere: pentru a vorbi despre cele mai simple, dar având o valoare absolută pentru persoana în loc de a vorbi cuvinte mari, care pot aștepta - nu pentru că Dumnezeu este secundar, ci pentru că Dumnezeu este iubire. " Și în acest sens, la prima vedere, lucrurile mici omul întreg este, deci nu este Ambrose pentru un rezultat de succes al întreprinderii, și un om se ruga lui Dumnezeu, împreună cu bătrâna. El a făcut pentru ea prin rugăciunea sa de rugăciune, a vindecat sufletul ei, care suferă de aceste curcani. Dar aceasta este rugăciunea de acord, atunci când două inimi rănit o durere.

De ce este rugăciunea noastră - pentru bucuria lui Dumnezeu?

Omul percepe rugăciunea ca un mijloc de a atinge un scop, iar acest lucru este de multe ori trece pragul templului. Și apoi, în cele mai multe cazuri, atunci când au fost epuizate toate celelalte mijloace, mediumi și „ilk“ este în spatele nostru.

Cu toate acestea, în cazul în care un om de rugăciune - mijloace, este pentru Dumnezeu - scopul și bucuria. Bucuria care începe un om să-L simtă în nevoie.

Atunci când într-o zi Domnul trece prin Ierihon, el a fost abordat prin spargerea ordinii publice cu strigăt lui, doi bărbați orbi. „Ce vrei de la mine? - Domnul să ne deschidă ochii. Și Isus, sa mutat cu compasiune, atins de ochii lor. Și îndată ochii lor au primit vederea, și L-au urmat „(Mat. 20,33-34).

Dar lucrul cel mai important - nu ceea ce sa întâmplat atunci când mâna lui Hristos atins de ochii lor, la cererea gurile lor, dar ce sa întâmplat cu sufletele nevăzătorilor când harul atins sufletele lor, la cererea inima zdrobită sub povara suferințelor inimilor lor. Blind l-au urmat. Și au primit nu numai o viziune. Ei au primit o nouă viziune asupra lumii, valori diferite, de viață diferite - cu Hristos.

Rugăciunea pentru mire mireasa: tactici și strategii

De exemplu, au mai multe de spus despre foarte bunul său prieten, care este cunoscut sub numele de „mireasa de legenda.“

Zece ani în urmă, așa că a început să se roage și să ceară lui Dumnezeu să trimită pe soția lui pios. Dar el nu mirese cum reiterează ar putea părea la prima vedere. Când se discută despre următoarea conversație candidat nu coboară la „picioare“, dar persistă întotdeauna în inima omului, pentru că prietenul meu este în căutarea pentru inima, care este, de asemenea, în conformitate cu ei să se roage lui Dumnezeu, despre care să trăiască o viață mai bună.

Și am dat seama că este important să nu să cerșească mireasa, ci pur și simplu să se roage, iar mireasa - aceasta este tema pentru textul rugăciunii sale interne ascuns al inimii, și este în acest fericit. După cum sa menționat de către Dostoievski în jurnalul său: „Fericirea nu este de a atinge un obiectiv, și în procesul de realizare.“

Tactice goal-petitiilor de rugăciune - mireasa, și strategică - doar pentru a fi fericit în vocația lor și în procesul de realizare a intelege mai bine ce-i este.

Fericirea - în procesul de rugăciune. Rezultatul - acesta este un „bonus“

„Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și toate celelalte se vor adăuga vouă“, - zice Domnul. Acest lucru înseamnă că aveți nevoie, inițial, pe cont propriu, indiferent de circumstanțe externe, încercați să fie fericit în Hristos. Și atunci sunteți sigur de a găsi o persoană care vrea să împartă cu tine fericirea ta. Și sursa că fericirea nu este o vampirismul reciprocă, și rugăciunea reciprocă.

Nu am cerut în rugăciune - beneficia, de asemenea

Chiar și atunci când am întrebat făcut nu, atunci este în sine bun, pentru că dacă ai - cea a lui Dumnezeu, și nu a primit - același Dumnezeu. Principalul lucru - umil. Asta e despre asta și spune cuvintele incoronare „Rugăciunea pentru acordul“: „Dar nu yakozhe obache vrem, dar yakozhe. Să fie pentru totdeauna făcut“.

„Uneori victoria este o înfrângere, și, uneori, înfrângere este victoria,“ - a scris Sf. Grigorie Teologul.

Unul dintre prietenii mei apropiați au făcut într-un fel de recunoaștere foarte emoționant „înfrângerea“ lui în domeniul vieții. El chiar a vrut să se căsătorească și să aibă copii. Atașat la aceasta o mulțime de eforturi de rugăciune interne. Și ea sa căsătorit, dar nu are copii. Cu toate acestea, este destul de sigur că Dumnezeu a auzit încă rugăciunea lui: „La urma urmei, nu-mi reproșa soția lui că ea nu poate da naștere, și Dumnezeu, că El mă salvează de povara de nesuportat“ Și nu este doar o imagine destul, dar o bucată de experiență a câștigat-sânge.

„Gândește-te - muntele; uita-te restrictiv - voia Domnului „- a scris FM Dostoievski pe o bucată de patru, experiența ei de viață de muncă grea.

prin acordul rugăciunii - calea spre armonie

Când ascultați cu atenție la armonia interioară a conținutului „Rugăciunile acordului“, concluzia în sine sugerează că aceasta este o rugăciune pentru armonie între Dumnezeu și om. Aprobarea voinței noastre, a vieții noastre cu voința și viața lui Dumnezeu.

Și voia Lui este că ar trebui să ne iubim unii pe alții, pentru că viața Lui în noi - este iubire. În cazul în care oamenii sunt împreună în Numele Lui, nu se uita la același lucru în moduri diferite, dar într-o singură direcție, și cer ajutor pentru a trăi în armonie în acest fel.

Fiecare persoană are propria lor mică bucată de experiența păcatului și har, în această zi am căzut, și vecinul meu ar trebui, mâine lucrurile ar putea fi exact opusul. Dar numai în comuniune de iubire, chiar și pentru cei care plătesc pentru trădarea lor de încredere, probabil misterul plinătatea acestei experiențe, plinătatea Bisericii.

De câte ori ar trebui să iert? Și pentru ce.

Este în acest context, după parabola oii pierdute, urmând instrucțiuni despre cum să caute un om întors departe de tine ( „dacă ai păcătuit împotriva fratelui tău, spune-i vina lui între tine și el singur ...“ (Mat. 18,15) și li sa spus de Hristos cuvinte: „în cazul în care doi sau trei adunați în numele meu, acolo sunt și eu în mijlocul lor“ (Mt 18,20.).

întreabă apostolul - Cu aceste cuvinte, Domnul ne aproape de un om pierdut oamenii se roagă pentru el, atunci când toate eforturile au fost epuizate și un simplu răbdare, nu este de ajuns, „? Doamne, cât de mult îl iert pe fratele meu când va păcătui împotriva mea, de până la șapte ori“ întreabă Petru, după discursul lui Hristos ca iubire. Domnul spune că astfel de măsuri nu sunt: ​​„Nu vă spun până la șapte, dar șaptezeci de ori câte șapte“ (Matei 18,21-22.).

„Cuvântul Său, - scrie Sf. Ioann Zlatoust în comentariul său la Evanghelia lui Matei - au sensul că, dacă cineva mi oferă prima ctitorie a iubirii aproapelui, așa că voi fi împreună. Dar noi vedem că mulți au alte motive pentru a iubi: o iubește, pentru că el însuși a iubit, celălalt - pentru că el este respectat, celălalt - pentru că aproape de el util. Dar este dificil de a găsi unul care ar iubi pe aproapele sincer, de dragul lui Hristos. Sfinții nu sunt atât de mândru de, dar de dragul lui Hristos, pentru că, deși ei înșiși nu au fost iubit, dar a continuat să iubească. Faptul că celălalt este distrugerea iubirii, aici contribuie la afirmarea acesteia. "

prin acordul de rugăciune - doresc puțină fericire, învățăm să iubim și să fii iubit

Astfel, profesorul nostru cel mai înțelept în persoana Bisericii Sale ne învață prin dorința unei averi mici să cerșească TV mare fericire de a iubi și de a fi iubit.

După rugăciunea lor Biserica atrage din Evanghelie, care există nu numai sub forma unei cărți. Noi o percepem ca viața Bisericii și viața Bisericii. Cartea - aceasta înseamnă doar posibilitatea de a rămâne în orice episod din viața ta și mă consider în ea cu sobrietate și imparțial, să ia primele cuvinte la prima sa cerere sinceră de a auzi nota potrivită pentru rugăciunea ta a inimii. A se vedea-te undeva vameșul, dar undeva și fariseu, undeva legalistă, undeva și o prostituată. Cineva la milă și să se roage pentru el, dar în același timp, se simt rugăciunile și compasiunea lui Hristos însuși.

Într-adevăr, „Biserica - o rugăciune către Tatăl în Cristos“ - a scris despre celebrul liturgistul. Nikolay Afanasyev. Aceasta este o rugăciune unii pentru alții și pentru el însuși, revelarea el însuși în cealaltă persoană, în cuvintele apt de Sf. Nicolae din Serbia: „Domnul este similar cu fiecare om, și fiecare om poate găsi se uita la el“

Prin urmare, în încheierea acestui mic articol despre o fetiță molitvochke îndrăznesc să concluzioneze că nu este doar „în conformitate cu acordul de Rugăciune“ De acord, să cerșească că ar trebui, și a plecat, și, mai presus de toate, te rog, plânge pentru armonie în Hristos toți oamenii împreună, și cu Hristos fiecare persoană în universul nostru păcătos.

A se vedea, de asemenea: Cum de a recupera de la furie si iritabilitate. Din moștenirea bătrânilor Optina >>>