reprezentanții Antique

reprezentanți antic estetică și etică

Etica Evului Mediu au reprezentat moralitatea atât fenomen impersonal și transpersonal. Morală cere ea acționează ca poruncile lui Dumnezeu. standarde morale în etica sunt absolut, absolut, acționând ca singurul criteriu de comportament semnificație individa.Devizom morală poate fi considerată ca fiind „Omul este măsura tuturor lucrurilor ...“

Adevărata cunoaștere, așa cum este înțeles de către Socrate, este proiectat pentru a oferi o persoană orientarea corectă pentru viața lor de zi cu zi. Un om Socrate, ar fi lipsită de orice inteligență și cunoaștere, dacă în ea, împreună cu trupul muritor, nu ar fi nici un suflet nemuritor. Este mulțumită sufletul divin al omului este atașat la cunoașterea divină: cum este învățat cum ar fi. virtute etică în general și părțile sale diverse și display-uri - de exemplu, virtuțile devoțiunii, înțelepciunea, judecata, curaj, corectitudine, etc - .. Constitui cunoștințe care selectează abatere bine și rău. act Răul este rezultatul unei neînțelegeri, care este adevăratul bine, și nu rezultatul răului rațional; cu alte cuvinte, un rău intenționat nu este posibilă. etică Socrates este strâns legată de punctul său de vedere al conceptelor de rol. Acesta identifică virtutea morală cu cunoștințe. Activitatea umană este determinată în întregime de noțiunile sale de vitejie, și consecințele pentru bunăstarea acestor concepte obiective. Nimeni nu poate fi confundat act sau rău cu bună-credință. Socrate svol doar o acțiune imorală pentru ignoranță simplă. Socrate distinge între fericire și plăcere; pune problema voinței libere; definite virtuțile cardinale (înțelepciune, curaj, cumpătarea, dreptatea); El a subliniat importanța identității de sine morală.

Platon este considerat creatorul primului sistem de etică-obiective idealista. moralitatea este sursa pentru Platon este uman și în afara companiei, și lumea ideilor, adică în cazul în care pune toate valorile morale și aceeași persoană rămâne sufletul nemuritor înainte de introducerea sa în corpul fizic.

sensul epicurian vieții a văzut în atingerea fericirii. Fericirea a inteles ca autosuficienței a individului, care poate ajunge doar prin a deveni pe deplin independent de lumea de suferință fizică și mentală de anxietate. Vino la această stare este posibil prin atitudinea dreptul de a se bucura și de o educație rezonabilă, eliberatoare de frică, mai ales frica de moarte. Prin urmare, singura cale spre fericire - prin cunoaștere și înțelepciune. Virtutea - nu este o valoare în sine, ci un mijloc necesar pentru fericire, a căror sursă nu este în afara, ci în interiorul persoanei. Principala virtute - înțelepciunea, ceea ce implică studiul filozofiei, care ajută la clarificarea esenței lucrurilor și ajută la depășirea teama de moarte.

Seneca, Epictet. Mark Avrely Antoninus.

Principiul de bază al eticii stoice - să înțeleagă curentul principal al lumii și necesitatea de a depune la ea, fără a pierde sentimentul de stima de sine. Acest principiu are diferite forme de exprimare: de a trăi în armonie cu natura; trăiesc virtuously; trăi cu înțelepciune.

estetica Antique - este o idee estetică, care a dezvoltat în Grecia antică și Roma, în perioada cuprinsă între secolul VI î.Hr. până în secolul VI î.Hr.. Cu sursa acesteia reprezentările mitologice ale esteticii antice se naște, a înflorit și timpul este în declin în interiorul formațiunii slaveholding, fiind una dintre expresiile cele mai vii ale culturii timpului.

În forma cea mai directă și estetica antic pure, întruchipat în mitologie. frumusete Homer a fost o zeitate și artiști majore erau zei. Zeii nu sunt doar principii cosmice care stau la baza spațiului ca o operă de artă, ci așa că și creativitatea umană au fost. Apollo și muzele inspirat cântăreți, și în lucrările lui Homer rol principal cântăreț a fost jucat de cantaretul însuși nu este, și anume zeii, în special Apollo și muzy.Krasota concepute de Homer sub formă de material foarte subțire, transparent, lumina purtător sub forma unui flux de curgere, în direct. Beauty a acționat ca un fel de strălucire de lumină aerisit, care se pot scălda, îmbrăca elemente.

Pitagora a ajuns la concluzia că totul este determinat de numărul sau raporturi de numere. Ca urmare a aplicării numerelor pitagoreice la proiectarea fiind obținut spațiu numeric muzical cu sfere aranjate în raport cu altul conform unei relații numerice și armonice, sondare ca un instrument muzical, tastate și crearea de muzică.

Sofiști învățat că în natură nu există nici o ordine și nici o lege, iar dacă se respectă aceste legi, ele sunt de origine pur empirice. Arta este printr-o activitate subiectivă, nimic grav, în sine, nu conține, iar în cazul în care se produce, uneori, severitatea ei, aceasta depinde doar de meciurile cu viața naturii. Nu este nimic logic și grav, fie în natură sau în art. Model există și există o chestiune de șansă și Caprice, pentru care nu există obligația de a lua orice responsabilitate.

Socrate a învățat că frumusețea este ceea ce este rezonabil, care are sens. Ce frumusete poate fi un fapt de conștiință, aceasta nu contrazice faptul că era în același timp și faptul că lumea materială. Frumos, în sine, este diferit de obiecte individuale frumoase, care sunt multe, și care sunt infinit de variate, dar cu toate acestea, este inerent în același frumos. Frumusetea nu este doar diferit de lucruri frumoase, dar este „principiul“ lor, lor roman doctrină estetică „poziție de bază“, au definit inductiv „sens“ semantic lor „comunitate“, prima dată se întâlnește Socrate, - o doctrină, că frumusețea și bunătatea este oportunism.

Pentru estetica lui Platon, precum și pentru filozofia sa, în general, este o doctrină fundamentală a ideilor, care este indisolubil legată de ideile cosmologice ale idealismului obektinogo antice.

Principiul estetic al lui Platon este unitatea cunoașterii interne și externe, precum și subiect și obiect, sau și sensibilitate, sau raționalitate și de plăcere, sau întreg și părțile sale, sau idealul și materialul, sau generale și individuale, sau de auto-conținută contemplativă și de producție și de viață, utilitare, și așa mai departe pe.

Platon încearcă să explice idealul și începutul materialului, tratarea unui ideal - ca principiu al materialului, iar materialul - ca realizarea idealului. Frumusețea este vzaimopronizannost ideală și materialul. Înălbitorului idealul întruchipat în această privință, că este, decât lucruri mai puțin material, deci este pentru a lui Platon frumos, și transformarea lui într-o formațiune maximă, adică realizarea maximă a ideii, este pentru Platon cerul sau spațiul, luat ca un întreg, și anume, dintr-o perspectivă filosofică, cea mai mare frumusețe.