Problema relației dintre spiritualitate și corporalitate umană în filosofia contemporană

Cea mai mare filozofie clasica considerat triadichnaya modelul uman, care presupune examinarea unității de componente, cum ar fi trup, suflet și spirit.

Corp - (greacă «Soma».) - fizică, materială, persoana de substrat. Inițial termenul a însemnat un înveliș fizic, corpul (în Homer), și apoi a cumpărat o valoare de expansiune a unui organism viu, în general. Pe urovnetela efectuat primar, o legătură vitală între om și natură, înregistrate caracteristicile sale ca specie. Omul există ca un organism viu, și, prin urmare, subordonat legilor eredității, care nu pot fi anulate. Prin urmare, cerința de manipulare atentă a potențialului natural și biologic al existenței umane.

Soul - (greacă -. Imaterială specială (ideală) substanța, independentă a organismului, care permite perceperea activă a realității și de a răspunde sufletul este responsabil pentru procesele de viață și de moarte, determină destinul uman, va fi, caracterul -. Contestațiile pe termen lung la tradițiile religioase ale studiului naturii umane. în discursul științific folosit frecvent cuvântul „minte“ (în limba greacă „psyche“ înseamnă „suflet“). mintea nu este un fenomen fizic, cu toate că materialul care are un substrat și asociat corporale. o diferența Naco dintre ele este faptul că acesta este sufletul (psyche) este înțeleasă ca o sursă de emoționale și volitive și de viață, în general, în om (fără suflet, luată doar ca un corp, omul este un cadavru). În general, până în prezent, problema psihofizică (relația sufletului și corpul, psihicul si fizica), nu a fost încă rezolvată.

Mulți oameni cred că de asta, ceea ce ne-am dat viața asta, de ce ne petrecem atât de mult timp în căutarea pentru ceea ce nu este cunoscut, ceea ce este # 8213; destinul uman.

Printre întrebări ale existenței umane este problema scopului central și sens în viață. definirea strategiei vieții umane și alegerea scenariilor lor de viață. Este evident că alegerea este individuală și este legată de caracteristicile personale ale persoanei. Cu toate acestea, în ciuda acestui fapt, filosofii au identificat un număr de vectori înțelegere a problemei.

Prima se referă la scopul de a se concentra pe valori „lumești“ și idealuri - plăcere, fericire, datoria, succes, egoismul, altruismul, etc. După cum Erich Fromm a crezut, aceste setări pot fi reduse la două fundamentale :. „Pentru a avea“ (consuma în beneficiul viață) și „să fie“ (pentru a da, să facă, să se realizeze).

Al doilea - cu privire la luarea în considerare a vieții ca valoare în sine. La însăși existența ființelor umane, indiferent de plinătatea vieții sale, din acest punct de vedere, un sentiment de mare încheiat. Scopul aici este pur și simplu de a trăi.

În al treilea rând - dă sens vieții și caracterul sacru transcendent, care leagă existența umană pământesc la serviciul de cele mai înalte valori și idealuri și perspective - cu cealaltă ființă.

În al patrulea rând - reduce sensul vieții la obiectivele stabilite de oameni și că urmărește să pună în aplicare activitățile sale în serviciul altora.

De un interes deosebit este conceptul de a fi nadvitalnogo Scheler, în care filosoful tratează spiritul ca principiu de a exprima nadvitalnoe destin al omului. Acesta include conceptul de spirit, împreună cu contemplarea ideilor, și văzând esența, ca o varietate de acte emoționale și volitive: bunătate, dragoste, pocăință, har, disperare, soluție liberă, etc. Spiritul apare ca ceva, opusul vieții, cum ar fi capacitatea de a contempla valorile eterne, absolute. identitatea umană, pe Scheler exprimă corelarea impuls și spirit. În acest caz, cu toate că persoana este capabil de a respinge în mod liber de viață, este destinat, el a considerat un filosof, simt respect pentru viață, pentru a păstra și de a dezvolta toată viața. Scheler a căutat să construiască o ierarhie de valori obiective și să justifice ideea de Dumnezeu ca cea mai mare valoare. Experiența valorilor umane (iubirea lui Dumnezeu, viața altei persoane, etc.) Scheler nu tratează ca psihic precum și un act cosmic.

În general, o înțelegere a omului scopul său este cel mai important criteriu de formare a personalității, o măsură a cât de mult o persoană este dispusă să gestioneze viața lor și este independentă de circumstanțe externe, determină dezvoltarea lui conștiinței de sine, capacitatea de a alege sistemul de valori și obiective, pe care le va pune în aplicare în viața lor.

Înțelegerea scopului în legătură cu eliberarea în sensul vieții. care conține, în cele mai multe sale formă generală trei aspecte:

- Obiectivul - definește strategia și tactica vieții;

- emoțională - reflectă satisfacția unui om viața lui, intensitatea emoțională;

- voință puternică - este forța motrice din spatele activității individului, asigură disponibilitatea de a atinge obiectivele în viață.

Căutarea și găsirea sensul vieții - nu este un act de o singură dată, ci un proces lung, transformarea sa poate avea loc pe tot parcursul vieții unei persoane. Rezultatul pierderii sensul vieții este pierderea vitalității umane, voința de a trăi, interesul ei în acest proces și rezultatele.