Problema omului în filozofie și știință - studopediya

Doctrina omului în structura cunoașterii filosofice. Ramura filozofiei care studiază omul numit antropologie filosofică. Principalele probleme ale sale:

- Care este esența (natura) a omului, adică ceea ce atribute face iasă în evidență ca un fenomen unic printre restul lumii;

- așa cum a apărut un om;

- în acestuia corespund-ing biologică și socială a început;

- Care sunt principalele modalități ale existenței umane;

- Care este sensul vieții umane;

- ce este libertatea și modul în care este posibil;

- Este posibil nemurirea.

În istoria filozofiei avem idei diferite despre posibilitatea libertății umane. Unii filosofi cred că nu există nici o libertate, pentru că fiecare gând și fiecare acțiune este determinată de influență externă, și legile naturii, la toate insurmontabile. Alții au fost în favoarea libertății absolute. Deci, JP existențialist Sartre credea că, în orice situație, avem libertatea de a alege atitudinea interioară față de ea. De fapt, libertatea - este un concept relativ. Nelimitat, libertatea absolută de acțiune a unei persoane (de exemplu, infractorul) devine lipsa de libertate pentru alte persoane. Libertatea nesvobo convertit de a face, în cazul în care nu este limitat. Ca o valoare de bază a societății moderne civilizate, libertatea este strâns legată de responsabilitate. Responsabilitatea este înțeleasă în funcție de necesități-mea libertate, implică necesitatea de a fi responsabil pentru declarația în fața altor oameni, generațiile viitoare, societate și natură.

Problema sensului în viață. Sensul vieții - este răspunsul la întrebarea: de ce trăiește omul? Există trei abordări principale pentru rezolvarea acestei probleme:

- religioase (trebuie să trăiască în strictă conformitate cu cerințele religiei lor, de a face bine, ceea ce va duce la viață în Paradis);

- culturale (de a trăi în conformitate cu cerințele culturii, să-l materialul lor și contribuția spirituală a face, având ca rezultat progenituri va rămâne o amintire bună sau chiar faima postumă);

- personale (nu există nici un punct predeterminat de viață, toată lumea se face, realizează visul de sine). În al treilea rând, înțelegerea sensului vieții necesită constrângeri morale: Realizati visul de mine ca o ființă perfectă, pe cât posibil, fără a încălca libertățile și drepturile altora.

Viața, moartea, nemurirea în experiența spirituală a umanității. Viața este înțeleasă în filozofie în două moduri: ca un spațiu, un fenomen natural și ca specific uman. În al doilea caz, acesta subliniază unicitatea sa, libertatea și plinătate în comparație cu instincte programate viața monotonă a animalelor. În același timp, viața unei persoane - întruchiparea contradicție, ea a intrat în libertate și necesitate, fericirea și suferința. problemă filosofică fundamentală a fost întotdeauna o chestiune de viață și de moarte. Existentiale filozofi-iști au crezut că doar moartea dă sens vieții și valoare. Conștientizare-neiz bezhnosti moarte determină o persoană să acționeze, să se gândească la cum să trăiască o viață cu adevărat liberă. Moartea este o finalizare logică și practică a vieții, care nu are nici o moarte, nu și naștere face, și că el nu a avut nici naștere, dar lipsit de viață-. Viața și moartea presupun reciproc, ei nu pot gândi chiar individual.