Papa împotriva Papei

Mai adânc cauza schisma a fost criza feudalismului și ca parte a acestui - conflictul dintre ordinea nașterii și absolutismului papal. Astfel, eliminarea divizării nu se afla în planul de intenții bune, acest lucru poate fi realizat doar prin care se încheie lupta internă a bisericii între kontsilyarizmom și Papalității și, respectiv, prin depășirea contradicțiilor dintre marile puteri. Între timp, la Roma și în Avignon, în loc de papi decedați ales de fiecare dată nouă.

Defalcării slăbit absolutismul favorizat de castă și aspirațiilor naționale, și a fost în mare măsură o consecință a acestor fenomene el însuși. Criza papalității a contribuit la faptul că împăratul, în fruntea statelor naționale (Franța, Marea Britanie, Spania), care a dezvoltat în cadrul monarhiei Estate, în scopul de a consolida controlul centralizat puterea și pentru a limita Papa asupra Bisericii țării și să consolideze autonomia bisericilor naționale. A doua consecință a împărțit a fost punerea în practică a social-estate din cadrul bisericii, kontsilyarizma elevație temporară asupra puterii suverane papale. Kontsilyarizm ideologic cristalizat încă din epoca de Avignon, dar realizarea lui practic-biserica politică a avut loc numai în următoarele decenii, la marile catedrale ale reformei care predeterminate divizat.

Reuniți în conclav la Vatican sa întâlnit sub protecția consiliului orașului. Romanii, cu toate acestea, pentru a preveni trupele Cardinalilor personale au intrat în limitele orașului; astfel încât trupele tăbărît în afara orașului. mulțimea Nerăbdătoare tot mai amenințătoare a fost împotriva cardinalilor. De aceea, Cardinalul Robert de la Geneva, de exemplu, a purtat o armură sutană și a lăsat-o, merge la conclavul. La momentul morții lui Grigore XI-a fost de 23 Cardinal. Dintre ei au venit pentru Conclav în Vatican 16; 6 din 7 dispărute au fost în Avignon. 16 cardinali componente necesare pentru alegerea Papei cea mai mare, împărțit în 11 franceză, italiană și 4 1 spaniolul. Majoritatea franceză a fost împărțită în două părți. Înainte de porțile erau închise conclav, cardinali, protestul oamenilor împotriva amenințărilor mulțimii și consiliul local, au spus că au luat în considerare anterior alegerilor nevalabile a avut loc în circumstanțe coercitive.

Chiar înainte trandafirul sfumato (fum alb, indicând faptul că papa a fost ales), un grup armat de Romani nerăbdător a intrat cu forța Conclavului. Cardinalii peste viețile care erau în pericol, nu au îndrăznit să raporteze rezultatele votării și au fugit. Acest lucru a fost posibil datorită faptului că unul dintre ei a aruncat dintr-o dată pe umăr bătrînilor, și aproape incapabil să se miște despre pallium-ul Roman Cardinal Tibaldeski. Bătrânul nu a putut rula, și, în ciuda obiecțiilor sale, aplauze mulțimea la ridicat la tron. L-au pus în mod forțat regaliile papale pe cap pus diadema lui. Atâta timp cât el a adus un omagiu pentru a onora conducătorii orașului, mulțimea romană demis palatul cardinalului. În plus, a existat o tradiție, potrivit căreia, dacă cardinal ales papă la Roma a fost o casă, este jefuit pe motiv că se mută la palatul papal este bun și nu au nevoie. Numai după seara a reușit să calmeze mulțimea, adevărul este clar.

Papa Urban al VI-lea a fost primul papă, care, la fel ca conducătorii seculari, folosit haina familiei sale de arme. După el, a fost sistemul. crestele de familie, desigur, înainte de a existat papi au, a venit dintr-o familie aristocrată. Din stratul mai vechi de arme Theophylactou care știm că au aparținut Benedict IX (1032-1044), Scion de genul tuskulomskogo ducal. Folosind brațele Cardinalilor, cele mai înalte rândurile clerului circulat după Conciliul de la Constanța. Pe fațada casei în care am stat a luat parte la catedrala regelui Sigismund-Knight și membri ai anturajului său, a fost postat scut cu brațele fiecăruia dintre invitați, și ierarhia bisericii și zona nu a vrut să țină pasul cu seculare.

Cursul rapid al conclavul care ales Urban VI, a arătat în mod clar că biserica este copt pentru reforma. Primul pas ar fi de a reforma Curiei și Consistoriul Cardinalilor. Când Papa a spus acest tip de intenție, Cardinalii francezi, să observe și să acest lucru cu suspiciune pentru acțiunile sale pe calea rezistenței deschise, au părăsit Urbana și au adunat în Anagni, unde au început să se afirme în mod deschis că alegerea lui Urban al VI-lea a avut loc sub constrângere și, prin urmare, ar fi nevalid . De aceea, Sfântul Scaun ar trebui să fie considerate libere și necesitatea de a alege un nou Papă.

El a condus partidul, a vorbit împotriva Urbana, Cardinalul Amiens. Cardinali de opoziție erau sub protecția armată a Contelui Gaetani fonduri. De asemenea, au intrat în contact cu regele francez Charles V, care ia asigurat de sprijinul său. În același timp, Urban a fost implicat într-un conflict cu Regatul Napoli, Korolevoy Ioannoy, împotriva căruia a menținut un aliat al regelui maghiar Lajos I - Duke Charles de Durazzo. Acum, toți Cardinalii, cu excepția unuia Tibaldeski (care a murit în curând), au fost în Anagni. Ca răspuns, Papa Urban a numit 29 de noi Cardinali, desigur, de susținătorii săi de partid, inclusiv multe dintre rudele sale.

Competența doi papi din cadrul Bisericii universale recunoscute în funcție de interesele politice și de putere. Urban al VI-lea a recunoscut legitimitatea Imperiului German-Roman, Ungaria, Polonia, Scandinavia și Anglia; la biserici, care au exprimat ascultarea de Clement al VII-a, a aparținut bisericii din țări cum ar fi Franța, Scoția, Napoli, Sicilia și starea Peninsulei Iberice. Această diviziune se reflectă în principal în compoziția de a se opune blocuri de razboi de o suta de ani. Desigur, au existat excepții; De exemplu, Duke Leopold austriac de partea Clement. Universitățile, provincia ordinelor religioase, episcopate decid pentru ele însele problema competenței sale. Faptul de formarea bisericilor naționale arată că Biserica, de regulă, urmați linia de conduită adoptat de puterea seculară. În ordinele religioase de separare a avut loc de provincie.

În timp ce pe scara luptei Europei între doi papi a fost dependentă de rezultatele competiției din Anglia și Franța, în Italia, a fost determinată lupta fratricid dintre membrii dinastiei Angevină. Regina Ioanna Neapolitanskaya a adoptat Lyudovika Anzhuyskogo, doresc acest lucru cu ajutorul regatului francez sigur pentru el însuși tronul. Cu toate acestea, regele maghiar Lajos I și Warlord Papa Urban Charles Durazzo a învins armata franceză a ocupat și Napoli. Urban VI dezbrăcat Ioan napolitană tronul de sălcii în 1381 Ducele de Durazzo a fost încoronat rege al Napoli, sub numele de Carol al III, care a dat papa dreptul de a fi suzeran Napoli. În 1382 la ordinele lui Charles John a fost ucis.

În 1386, Regatul Napoli a căzut în mâinile Anjou francez, care a avut un impact negativ asupra situației din Urbana în Italia, dar i-a permis în 1388 să se întoarcă la Roma. Haos și distrugere continuă încă în Orașul Etern. Papa a emis un decret special, care interzice utilizarea Cardinalilor abandonate palate și biserici ca cariere. Și totuși, fiecare suspin de ușurare atunci când căderea 1389 jumătate nebun Papa Urban a murit. Mulți, inclusiv eu, Clement VII, a crezut că prin acest lucru va restabili unitatea Bisericii și să recunoască doar Papa. Sa dovedit, însă, că divizarea a fost mult mai profundă. Cardinali Roman ajunge rapid un acord - pentru că cele mai multe dintre ele aparțineau părții napolitană. Papa a fost ales needucati în teologie provine dintr-o familie nobiliara săracă din Napoli, Cardinalul Tomachelli, care a luat numele de Bonifaciu al IX-(1389-1404). El a reușit să obțină recunoașterea Napoli și, astfel, să consolideze poziția sa, de asemenea, în centrul Italiei.

Pontificatul Bonifaciu IX în natură, împreună cu o nepotismul înfloritoare, și o scădere în continuare în domeniul finanțelor, creșterea în continuare a datoriilor Curiei. El a început să vândă pentru pozițiile de numerar în Curia și în statul Bisericii. Semnificația acestor tranzacții a fost că tata a fost de vânzare anumite poziții bisericești „pe termen nelimitat“ pentru bani, a plătit o singură sumă. Cumpărătorul ar putea fi apoi eliminate din postul la fel de mult pe venit cât am putut. Cu numele de Bonifaciu al IX-se, de asemenea, conectat la declarat prețul de vânzare care face obiectul rezervare beneficiu papale, de închiriere sau de bancherii care doresc să numerar în biserică sau seculare lorzii dreptul de a colecta taxele bisericești.

Ultima perioada a Papei Mare a fost împărțit venețian Gregory XII (1406-1415). El a vrut sincer să elimine divizat și deja la aderarea la tron, a spus el a fost gata să abdice, dacă acest lucru a făcut Avignon Papa.

Papi Roman și Avignon pe propria lor liber vor renunța reciproc la tron,

Atât Papa să se supună deciziei unei comisii speciale,

soarta papalității va fi rezolvată sinod ecumenic,

ambii părinți vor refuza să se supună.

Având în vedere că primele două teze au dispărut din cauza rezistenței papilor, iar al patrulea părea prea revoluționar, ceva mai mult pentru a lupta soluția lor de a satisface spiritul timpului, și anume ideea convocării unui sinod ecumenic. Printre susținătorii ecleziastice și politice ale principiului sinodal al celor mai importante figuri din Colegiul Cardinalilor, Cardinalul Francesco era Zarabella, iar printre teologi - profesor, Universitatea din Paris Zhan Zherson. Punctul de vedere general acceptat a fost cea care a devenit deja incomod pentru toți pune capăt scindării poate doar catedrala si va fi forumul adecvat, precum și pentru reforma bisericii. Ideea unui absolutismului papal a fost forțat să meargă în defensivă. (Numai în timpul Contrareformei, ideea în cele din urmă câștiga și kontsilyarizm va fi declarată o erezie.)

Papa, care a fost ales catedrala, a mutat curtea la Bologna. Candidatura Papa Alexandru a fost compromisul perfect, pentru el a murit câteva luni mai târziu. Cardinalii de la Bologna, ca succesor a fost ales papă Balthasar Cossa, care a luat numele de Ioan al XXIII-lea (1410-1415). Acest Papa a fost, fără îndoială, un om de o mare abilitate, ci mai degrabă un politician laic-minte și condotier decât cea mai înaltă ierarhie. A fost un aventurier, care a avut o abilități strălucitoare și atractive. Burckhardt menționează, de asemenea, aceste calități, menționând că Cossa fiind pirați yahoby, a luat parte la lupta dintre cele două ramuri ale dinastiei Anjou din Napoli.

Cu toate acestea, aderenții kontsilyarizma a fost dezamăgit. Nici Roman, nici Papa Avignon a ignorat decizia Catedralei din Pisa; au avut în vedere nu a fost abdice. Catedrala este o greșeală fără a se asigura mai întâi un sprijin din partea regelui german, autoritățile seculare, și nu au avut mijloacele de constrângere. Astfel, în fruntea bisericii erau trei papi, în același timp! Papa încă bucurat de sprijinul regelui german și recunoașterea din partea Napoli; în Europa Centrală Italia și Roma, puterea a aparținut lui. Avignon Papa, după ce francezii au luat parte a catedralei, a fost plasat sub protecția spaniolilor. Domnia lui de stat din Peninsula Iberică și Scoția recunoscute. reședința sa mutat la Perpignan. Influența Papei, care a fost ales în Bologna, a fost limitat la Lombardia, dar în cele din urmă în biserică universală, a cunoscut de acceptare aproape universală.

În timpul aspirațiilor de clasă divizat și național-religioase subminat papalitatea. Pe originare din catedrale Pisa au fost făcute încercări de a converti reformiste monarhia absolutistă papală în Estates și constituționale. Cu toate acestea, aspirațiile naționale-religioase încorporate în kontsilyarizme au fost îndreptate împotriva întregii biserici și sistemul existent, așa cum este evident - în special în Anglia și Cehoslovacia - sub forma unor mișcări eretice naționale.

În Anglia, un program radical de reformă bisericii proclamat profesor la Universitatea Oxford Dzhon Uiklif (1320-1384). El a subliniat independența puterii regale a papei, și dreptul regelui la proprietatea bisericii. Papa a declarat un eretic Wycliffe. Cu toate acestea, regele și moșiile engleză l-au luat sub protecție, pentru că într-o stare de război cu Franța, care a fost susținută de Papa Avignon. Numai atunci când Wycliffe a mers mai departe în direcția mișcărilor eretice naționale, interesele lor au fost diferite. Wycliffe a început să predice ideea de necesitatea de a reveni la simplitatea și caracterul democratic al bisericii creștine timpurii. El a tradus Biblia în limba engleză, necesare pentru a conduce închinarea în limba engleză. Potrivit lui, ceea ce nu este în Biblie, nu este creștinismul în esența sa, și, prin urmare, nu sunt, ca atare, nici papalitatea, nici clerul, nici un călugăr, nici celibatul, nici masă, nici mărturisire, și așa mai departe. D. Wycliffe a fost forțat să fugă Inchiziția, și urmașii lui, cei lolarzi au fost exterminați fără milă.