Principiile fundamentale ale culturii ortodoxe „, în ciclul secundar
# 040; Jerome D. Salinger "De veghe în lanul de secară" # 041;
Timpul a trecut și praful stabilit. Problema a rămas. Mai mult decât atât, în cazul în care în urmă cu câțiva ani a fost mai mult în domeniul teoriei și perspectivele # 040; OPK apoi predat într-un număr relativ mic de școli rusești # 041;, atunci în acest moment poate fi o mare încredere pentru a vorbi despre partea practică a problemei: mai multe școli, în ciuda presiunii puternice din partea Ministerului Educației, sunt administrate în școlile lor clase elective pentru acest curs. Și nu doar opțional, în continuare vor fi discutate.
Trebuie reamintit faptul că „Bazele culturii ortodoxe“ - singurul subiect de școală al cărui aspect chiar și în '90 ai secolului XX, a fost o surpriză pentru autoritățile publice. Inițiativa introducerii acestui subiect a arătat societatea însăși. Mai precis, că o parte din ea, pentru care istoria culturii tradiționale ruse asociate direct cu creștinismul ortodox și Biserica Ortodoxă Rusă. cluburi Extrașcolare a apărut într-una sau cealaltă școală, atât la Moscova și București, și în provincie. Aceste cercuri au fost în cea mai mare parte profesorul de literatură și istorie. Încercările de cercuri du-te la „statutul juridic“ a provocat imediat o reacție violentă din partea reprezentanților așa-numita societate „liberală“, în cazul în care, împreună cu reprezentanți ai intelectualității, și au fost incluse, de regulă, oamenii sunt bogați și puternici. Acuzațiile de unele „fanatismul ortodox“ # 040 ;. Și, uneori, chiar și „fascismului“ # 041;, „încălcarea drepturilor altor religii“, „încălcare a drepturilor atei“, iar altele nu a apărut în timpul nostru, și este cea mai veche si testat arma liberalilor români care au altă tradiții pre-revoluționare critica culturii ruse și biserica ortodoxă.
Este necesar să se facă imediat o rezervare: programul existent A. V. Borodinoy „istoria culturii religioase“ # 040; de asemenea, cunoscut sub numele de compozitor al manualului „Bazele culturii ortodoxe“, desigur, # 041;, destinat în primul rând pentru copii înscriși în gradul 6, astfel cum a fost modificat, că „în primul an de curs de administrare, se recomandă în liceu.“ [1] Cu toate acestea, această împrejurare nu afectează faptul că elevii de studiu MIC și 5 clase.
Există un punct foarte important. Responsabilitatea principală constă în transferul de cunoștințe pe profesor într-o măsură mai mare decât în carte, dar rolul acesteia din urmă este încă importantă. Caracteristica principală a predării DIC în școală №18 este că manualele pe această temă în școală nr. Recomandat un curs de industria de apărare în școlile locale, Departamentul de Educație Districtul nu au participat la sprijinul financiar al acestui proiect. Singura „voință gest bun“, a fost un cadou de la școlile, care au fost introduse DIC - o colecție completă a Enciclopediei ortodoxe. Desigur, acest lucru este într-adevăr un ajutor neprețuit pentru orice profesor OPK, dar acest lucru nu este încă suficient. prin DIC Tutoriale # 040; cel puțin 30-40 de cărți # 041; ar îmbunătăți calitatea predării în mai multe ori. Acest lucru ridică întrebarea: de ce s-ar părinții copiilor ei înșiși nu cumpără manualul? Răspunsul este evident pentru oricine care a facut chiar ceva de lucru la școală, în cazul în care copiii de oameni al căror salariu lunar este suficient doar pentru tine pentru a hrăni familia sa, și ale căror venituri de familie nu este proiectat pentru nimic mai mult.
În ciuda acestor probleme, este posibil cu certitudine pentru a vorbi despre aspectele pozitive. Sunt mulți, dar lucrul cel mai important este faptul că elevii, în special cei mai în vârstă, sunt interesați de acest subiect. Acest lucru a devenit vizibil mai ales în perioada dintre subiectele de studiu ale Vechiului și Noului Testament. Pentru oamenii de știință, atât juniori și seniori, a fost interesant să învețe despre legăturile dintre descoperirile științifice moderne și evenimente miraculoase descrise în Biblie. De exemplu, a fost în momentul în care povestea potopului și a mențiunii de ea în China antică, babiloniene și alte scrieri. Pe entuziasmul scene biblice de vorbire și dezbateri aprinse între elevii de liceu despre minunile descrise, în curs și după lecția.
Motivarea copiilor, în general, și, în general, o mare. Și nu e de mirare: limbaj plin de viață și viu colorate, povești biblice,, înțelept, și mai presus de toate eroi puternici buni, capabili să-și sacrifice viața pentru credința lor, băieți suflet instinctiv atras, nu sunt încă pe deplin rasfatati de idei moderne cu privire la modul de a fi un om al secolului XXI.
Desigur, vorbim în primul rând despre adolescenți; studenții 5 și 6 clase încă activități antivospitatelnoy TV atât de afectate, dar, de asemenea, pentru sufletele lor, acum există o luptă. Copilul nu a atins încă vârsta de maximalism adolescente și complexul de inferioritate, ca un burete, absorbind totul. Și este important este faptul că „absoarbe“ 10 și de 11 de ani, creatura. Va fi limba morală a Bibliei și a culturii creștine, bazată pe iubirea de oameni, abilitatea de a vedea frumusețea în fapte bune, sau egoismul culturii occidentale moderne, care nu a dat încă lume nimic semnificativ pop și de rețea de marketing? Cu toate acestea, a fost discutată în biserică și presa seculară de multe ori. În practică, cu toate acestea, a simțit o mare diferență în percepția materialului didactic în timpul predării DIC în clasele 5-6, comparativ cu 8-9 clase # 040; într-o anumită măsură, cu 7 clasa - un fel de limită de vârstă # 041; în cazul în care, de regulă, mai sceptici, care este dincolo de povestiri biblice interesante. Copiii, spre deosebire de adolescenții să înțeleagă mai bine expresia „acest lucru este bun, acest lucru este rău.“
Un exemplu este povestea lui Cain și Abel: în vârstă de 11 de ani, Dima K. # 040, # 041 Grad 6; în timp ce răspunde cu entuziasm pictat virtuțile lui Abel și Cain starea de rău a celor mândri, furios a spus despre crima de la sfârșitul poveștii a ajuns la concluzia - invidia rău, gelozie conduce la acte teribile; în vârstă de 15 de ani, Kostya S. # 040, # 041 grad 9; „Participant“ voce a spus toate detaliile poveștile de mai sus, a făcut concluzia a aflat că invidie și mândrie - cauza mizeriei, ci din el a adăugat că el nu este de acord cu afirmația că mândria - păcatul, și că această afirmație este, în opinia sa, este în mod clar de actualitate. După cum puteți vedea, sarcina principală a profesorului în acest din urmă caz, pentru a încerca să explice elev-adolescent întregul sens al cuvântului „mândrie“ # 040; ele însele înălțând peste alții, și anume, atitudinea față de alții ca un fenomen secundar # 041;, dar elevul este probabil să fie lipi cu încăpățânare propria lor și, în opinia sa, „prin suferință“ punctul de vedere. La urma urmei, atât de mulți spun: ce e în neregulă cu mândrie? Pe de altă parte, profesorul va ști sigur că elev în vârstă de 11 ani, data viitoare a auzit cuvântul „mândrie“ încă mai cred că, dacă este adevărat să-l din punct de vedere pozitiv.
Pe baza acestui exemplu, desigur, nu se poate concluziona că adolescenții trebuie să „scoată din priză“, atât a pierdut pentru viața spirituală a oamenilor și să se concentreze toată atenția asupra educaționale pre-adolescenți. Acest lucru nu este așa. Toți profesorii din industria de apărare, nu funcționează în electives, care au fost scrise și înregistrate mai ales să fie credincioși copii ai familiilor credincioși și copii care au venit la lecția culturii ortodoxe, pentru că este scris în program, care este, Ganditi-va ca un alt lanț la „cătușele“ de școală, trebuie să vă amintiți un lucru: ei au o responsabilitate, proporțional cu responsabilitatea unui profesor de matematică, istorie sau literatură. Nu este un articol de accident epigraf au fost cuvintele lui Salinger, le-a investit în gură doar un adolescent Holden Caulfield. Profesorul este și ce face „nu se încadrează în abisul de copii“, în care, pe lângă fiziologia și lipsa sensului spiritual al existenței, nimic. Este deosebit de important pentru a da tinerilor cad, deoarece la următoarea etapă a vieții personalității lor se poate transforma permanent într-un set de instincte simple.
Este necesar să se spulbera mitul că introducerea de DIC în școli va duce la ciocniri pe motive etnice și religioase. Observațiile de elevi de toate vârstele au arătat că nu este. Pentru mulți adolescenți au fost de deschidere pentru a vedea că creștinismul vorbește despre dragoste pentru oameni de alte credințe, nu necesită o luptă cu ei sau forțat convertit în credința lor. Deschiderea pentru copii din România a fost că, se pare, armenii # 040; reprezentanți ai acestui grup etnic este, de asemenea, în școală №18 # 041;, precum și români - creștini, deși în ușor diferite dogme. În timpul studiului a Vechiului Testament, musulmanii știu că Islamul este o onoare profundă Adam și Eva, Abraham # 040; # 041;, Ibrahim Moses # 040; Musa # 041; și colab., figurile biblice. Acesta a stimulat interesul pentru acest subiect în rândul studenților de știri că Iisus Hristos, Fecioara Maria sunt respectate musulmani # 040; Isa, Miriam # 041;. Aceasta este legătura istorică a doctrinelor religioase - Creștinism, islam și iudaism a jucat un rol în aducerea laolaltă relația dintre copii de diferite naționalități și religii.
În concluzie, aș spune că principalul dușman al introducerii cursului „Bazele culturii ortodoxe“ # 040; chiar și opțional # 041; shkolahRumyniyayavlyaetsya nu în unele forțe politice misterioase și rău și politica demonizirivannye misterioasă, ca o ignoranță umană obișnuită. Ca un subiect de complex cultural, militar-industrial, după cum puteți spune acum cu încredere, poate juca un rol important în a scăpa de societatea românească din mai multe ulcere, care sunt adesea pradă copiilor. La urma urmei, toată lumea știe că omul, fortificat credințe spirituale, morale și religioase foarte specifice, nu mai este astfel o țintă ușoară pentru defecte joase. Și prost de fiecare dată când se referă la „civilizat“ Europa și America, care în curând va fi considerată o infracțiune poartă crucifix și din fluxul fără sfârșit vin „lupi în haine de oi“ - secta.
profesor de istorie și „Bazele culturii ortodoxe“