Primul semn al evreului - Pace

Evreii au dat vina întotdeauna sau lăudat pentru unicitatea lor. Izolarea lor a devenit o cauza de ură, și că acestea sunt independente în Outlook le-a pus pe picior de egalitate cu elemente inamice. O caracteristică specială a influenței evreiești din lume au jucat secundare încuietori. Aceste încuietori călite de păr au fost expuse la toate posterele anti-semite și desene. Prin aceste încuietori mirean simplu ar putea înțelege că această imagine evreu. Desigur, au existat alte simboluri pe aceste imagini pur fizionomiei evreiesc (nas mare, atribute evreiești), dar nu a provocat atât de mult ironie și dezgust pentru evrei, așa cum sa dovedit în ritmul de imagine.

Care sunt aceste zulufi călite de păr la tâmple ar putea servi oamenii din carte? Care sunt liniile directoare cu privire la eliberarea acestora? Un fapt interesant este că nu toți evreii religioși și rabini le poartă chiar. Prin urmare, ele nu sunt la fel de importante sau chiar inutile.

Tora afirmă că există o interdicție de a-și radă părul de pe tâmple, din moment ce este scris în cartea Levitic 19, 27 „Nu shave marginea capului.“ Pe baza acestui pasaj, înțelepții au identificat cinci zone ale feței, care este interzisă bărbierit: doi obraji, două templu și bărbie. Templele - este coborât triunghiul de sus în jos, colțurile de care se sprijină pe urechea și pe frunte, iar partea de sus, în conformitate cu un aviz, veniturile la nivelul lobul urechii, și, în conformitate cu alte opinii, la templu osos. Și granița lor neclară, și a făcut obligatorie pentru toți evreii religioși purtând o barbă. Interzicerea raderea părului se referă la a le distruge complet tundere și nu. Cu toate acestea, evreii religioși încă preferat să dea drumul și să fie fără nici o intervenție de foarfece și lame de ras.

Barbă venerat semn al lui Dumnezeu goboyaznennosti, splendoarea feței, dar din punct de vedere al doctrinelor cabalistice, este, în general, o manifestare a celor treisprezece calități ale milei lui D-zeu în această lume. O Pace? Ce e atât de special despre ei?

În unele comunități evreiești ale evreilor cu dragostea lor inerente pentru datele respective la poruncile principiul eliberării părului la tâmple și a efectuat-o cu mare delicatețe. Ei ustrozhili pentru ei înșiși și a început să lase părul de pe tâmple. Astfel, ei trebuie să le strânge, oferindu-le un anumit rafinament, prin aceasta abordare exterior impodobita pentru acest lucru le interzice. Aceasta este unicitatea proprie - pentru a infrumuseta abordarea pe care ar putea conduce la încălcarea strict legislativă. Deci, Pace - aceasta nu este o lege, ci doar într-o oarecare măsură, ustrozhenie, a devenit, prin urmare, obiceiul.

Se pune întrebarea dacă perciuni erau strămoșii noștri, Avraam. Isaac și Iacov. Poate chiar regele David și Solomon. Dacă nu, atunci când au început să apară? La începutul apariției învățăturilor islamice Abdullah Ibn Massoud despre Zaid ibn scrie Thabit, el încă își aduce aminte cu remiterea de șuvițe de păr de la temple, și anume, când el era încă un băiat evreu. Deci, în Evul Mediu timpuriu, musulmanul știa deja despre Paștele. Acest lucru confirmă obiceiul vechi de a purta perciuni și evreii din Yemen. Ei au aceste încuietori au fost numite în mod tradițional semne „Shimane“.

Acum, uita-te la Krymskoe Hanstvo. În ea a trăit două grupuri etnice evreiești: Krymchaks și Karaites, care diferă nu numai de predare, dar poartă, de asemenea, o șuviță de păr de la temple. Ei au numit chiar „evreii cu bucle laterale“ și „evrei fără Pace.“

Despre existența Pacey în rândul evreilor din Europa pot fi găsite în descrierile europeni călătoresc în Polonia, în cazul în care apariția perciuni hasidismului devenit unul dintre atributele distinctive evreiești. Și în fiecare grup hasidică există diferite tradiții și obiceiuri în ceea ce privește uzura lor. Belz hasidimi nu taie parul la toate, și ei sunt împachetate și urechea stângă. Breslau hasidimi ca mentorul lor Rabbi Nachman. lasa-le în jos, și nu răsuciți. Lubavici hasidimi nu le purta deloc. Gursky hasidimi începe să dea drumul triunghiului mai sus menționat chiar de hainele pe care le yarmolki. Mai mult decât atât, care trăiesc în Polonia, i-au ascuns pentru a evita profanare de localnici, dar atunci când comunitatea lor, și Rebe Mordechai Alter mutat Avraam la Ierusalim, au început în mod deschis să-i elibereze. răsuciți Skver obrajii lor, cu un fir fin, și așa Chassids lor Brisk sunt ambalate, ele ajung cu greu lobul urechii. permise Iudaism lituaniene tradiționale pentru a elibera o cantitate mică de păr în spatele urechii ei și a pus în afara astfel încât acestea să nu devină un obstacol în principal rugăciunea evreiască „Shema.“

În secolul al XIX-lea, legislația românească a fost în mod activ a face cu purtarea de haine evreiești. În conformitate cu interzicerea lor stabilite și purtarea Pace. Evreii nevoie să taie aceste zulufi „teribil“, și ei nu au vrut și în orice mod opus acestei legi. În timpul Holocaustului, unul dintre personaje negative naziste agresiunii au fost ostriganie publice aceste bucle la tâmple, însoțite de batjocura și de bătăi.

Interesant, ritmul a contribuit la moda actuala. La mijlocul secolului al XlX-lea, Franța a fost în turneu un muzician evreu din familie Polonia Guzik. El a jucat în multe țări, ei au inventat, de asemenea, instrumente muzicale si amuzat publicul. Femeile admirat virtuozitatea lui, dar mai ales le-a plăcut pletele alocate de păr la tâmple. Apoi, de asemenea, femeile au început să elibereze ecluzele părului la tâmple, filare-le într-un fel, în felul lor, ca o femeie, în același timp, numindu-le la o Guzikoff.

O mare parte a dispărut. Oamenii schimba hainele traditionale pentru unul nou. Vechile cămăși și haine românești, jachete poloneze sunt păstrate în muzee și vorbesc despre trecut, evreii au continuat să înăsprească aceste uimitoare zulufi de păr de la temple și să le dea un misterios, și mai presus de toate un sentiment viu al identității evreiești.