Predare și admonestare vecini
Nu mulți dintre voi deveni profesori. Jas. 3.1
de multe ori avem tendința să se întâmple sunt de a condamna, preda și să avertizeze vecinii. Cel mai adesea, acest lucru se întâmplă mai mult rău decât bine vecin din cauza lipsei de iubire, pierderea echilibrului mental, aspectul de iritare. Învățați-i pe alții - acesta este un loc de muncă foarte dificilă și responsabil și a crescut doar puterea spiritual.
După cum scrie Venerabilul. Ioann Lestvichnik: „Vreau să predea sau să-l dea sfaturi trebuie mai întâi să se curețe de pasiune, nu pentru a face greșeli în cunoașterea voii lui Dumnezeu și o bună înțelegere a ordonare mentale a persoanei cu care vorbește un cuvânt. Deoarece nu toate cele utile și același medicament, deși boala poate fi una și aceeași. "
Trebuie să ne amintim întotdeauna cuvintele Domnului: „Ce vezi paiul din ochiul fratelui tău, și nu bârna care este în propriul tău ochi? Sau cum vei zice fratelui tău: „Lasă-mă să scot paiul din ochiul tău„, dar jurnalul din ochiul tău? Ipocrit! Mai întâi se scoate placa din ochiul tău și atunci vei vedea deslușit să scoți paiul din ochiul fratelui tău „(Matei 7:. 3-5).
De aceea, starețul Teodosie de la Optina folosit pentru a da fraților următoarele sfaturi: „Uită-te la tine și să fie cu voi“
În plus, să fie conștienți de faptul că Sf. Părinți le-a interzis tuturor celorlalți să dea instrucțiuni, cu excepția cazului în această cerere.
„Prima întrebare nu este bun pentru a începe a vorbi,“ - spun bătrânii Varsonofiy Veliky și John.
Un Episcop. Ignatie (Bryanchaninov) scrie: „Nu-examina propria sa persoană, nu am îndrăznit să învețe placa: este interzisă de sfinții părinți.“
Numai atunci când sufletul are un sentiment de dragoste fierbinte pentru aproapele, iar când suntem în pace completă și liniște, când știm că vecinul este la noi, și cuvintele noastre inteligibile pentru inima lui, și el este în acest moment foarte pace și vrea să ne asculte, atunci putem doar cu dragoste, ușor, ușor, ușor, protejând puternic mândria lui, să-l arate la păcat, fărădelege, ispită sau o greșeală sau să-l dea sfaturi.
În același sfat sau instrucțiuni pot fi date într-o formă despre care așa spune Venerabilul. Isaak Siriyanin, „Dacă deveniți să spună nimănui nimic util, apoi vorbesc cu un student, dar nu cu puterea și nerușinarea, și el însuși în avans pentru a condamna și arată că ești dedesubt, pentru a asculta pentru a arăta gradul de umilință și să le încurajeze să-l asculte dvs. . "
Cu toate îndemnurile sau denunțurilor trebuie amintit că, întrucât este necesar, în orice mod de a proteja sentimentele interlocutorului, în aceste cazuri, conversația ar trebui să fie doar două.
După cum scrie Venerabilul. Isaak Siriyanin, „Cine corectează pe fratele său în cușca lui, el vindeca propria sa vina; și care acuză pe cineva înainte de întâlnire, care crește durerea propriilor răni. "
Dacă oricare dintre aceste condiții nu deține, iar lucrul cel mai important - nu suntem dintr-un sentiment de dragoste și tandrețe fără, că nu ar trebui să învețe vecin sau punct la greșelile sale.
Cum spune Venerabilul. Varsonofiy Veliky: „Orice mustrare, în care persoana tulburat în inimă, nu este plăcută lui Dumnezeu, ci merge prin acțiunea diavolului și se amestecă cu auto-justificare.“
Există o altă condiție pentru corectitudinea cuvintelor noastre, trebuie să avem în vedere atunci când instrucțiuni sau vecin contează. Este amintirea că și aici este necesar să se bazeze nu pe noi înșine și înțelepciunea noastră, ci pe ajutorul lui Dumnezeu.
Deci, dacă ai nevoie de ceva să învețe vecin sau să-l arate greșeala lui, neregularitate în acțiune, infracțiunea sau păcatul - este necesar în primul rând să se întoarcă la Dumnezeu în rugăciune să ne dea spiritul de pace și iubire pentru aproapele.
Numai iubirea poate ține cuvintele noastre în apropierea inimii, se înmoaie și de a elimina amărăciune ei, împietrire și aroganță.
Atunci când denunturi ar trebui, în același timp, să ia în considerare starea spirituală a oamenilor le mustrați. Conform Înțelepciunea lui Solomon: „Nu mustra un batjocoritor, ca să nu te urască; mustră un om înțelept, și el te va iubi „(Proverbe 9:. 8).
Prin urmare, Venerabilul. Varsonofiy Veliky dă instrucțiunea: „Când expunerea păcătosul se va uita la dacă gândul de predare sale de transfer, și apoi spune-i că, cu blândețe, avertizându-l lui Dumnezeu. Dacă el nu poate accepta acuzația, nu este doare conștiința lui, așa că nu este rușine de nimic mai rău. "
Arhiepiscopul Ioan consideră foarte importantă prezența oricărei persoane care se referă la vecinul cu învățătura cuvântul, abilitatea de a auzi spiritul darului altor persoane, adică. E. percep în mod clar starea lor de spirit și un grad de simpatie, interes și încredere în cealaltă persoană.
De asemenea, el scrie: „Bătrânii Optina denunțat cea mai mare parte pe ascuns (în chip de o poveste sau un eveniment din viața lor personală). Misterios admonestare - cea mai clară. Căutăm credință, nu violența libertății noastre. "
Pe atenți atunci când a da sfaturi și învățături de puncte vecine și Mitropolit al Moskovskiy Filaret, care scrie intr-o scrisoare: „Puteți bate la ușa încuiată la rugăciunea, dar sfaturi pot fi introduse numai în gaura“
Atunci când este necesar, instrucțiuni pentru a ține seama de starea emoțională a interlocutorului, gradul de vârsta lui spirituală, și pentru a înțelege amploarea ispravile și virtuțile, pe care le poate suporta.
„Cine interpretează - scrie st. Simeon Noul Teolog, - pe ultimul grad de perfecțiune pentru noi și mai ales cei leneși, care nu numai că nu le-profit, dar, de asemenea, pentru a face acest lucru, ei se vor întoarce înapoi ceasul ".
Cu toate acestea, există o formă de instruire și predare vecin, care se aplică tuturor, și care poate fi întotdeauna recomandat: acesta este un exemplu de predare a vieții sale și acțiunile sale. Această predică tăcut într-adevăr toate persuasions și întotdeauna salutară pentru predicator însuși.
După cum scrie Venerabilul. Isaak Siriyanin, „Cei care dețin învățătura, contrar Ta mustra puterea virtuțile tale, nu cu cuvintele ademenitoare ale tale.“
Potrivit Venerabilul. Simeon Noul Teolog, „nu atât de mult utilizarea cuvântului profesori spirituali, ca beneficiul afacerii lor, care induc la Mine imita.“
„Lovirea viața lui - spune Sf. Ioann Zlatoust - apoi a lovit puternic și să dovedească afacerea lor mijloace de a dovedi concludent ".
O. Alexander Elceaninov afirmă în continuare că „toate constrângere, chiar bun, este întotdeauna doar lupta înapoi și iritare. Singura modalitate de a aduce o persoană la nimic - este de a acționa de exemplu și o aduce la dorința de a lua aceeași cale, numai atunci - ca un act independent, liber - rândul său, acest lucru va fi durabil și fructuos ".
Rețineți că pentru a preda un vecin putem face este ceea ce se aplică de fapt în viață, pentru Domnul a zis: „Cine va face și învăța, el va fi chemat mare în Împărăția cerurilor“ (Mt 5: 19.).
Prin urmare, comunicarea. Grigorie Teologul scrie: „Trebuie mai întâi să fie curățit, apoi curățați celălalt; născoci, apoi face înțelept; devin lumină și apoi lumineze; mai aproape de Dumnezeu, apoi să conducă pe alții la El; sfințit, apoi sfinți. "
Și Venerabilul. Isaak Siriyanin prevede în acest sens următorul sfat: „Nu spune cealaltă persoană ceea ce el nu a înțeles că nu te-a fost rușine de tine și de colaționare din viața ta nu se deschide minciuni“
La stareț bătrân Antoniya Optinskogo au fost utilizate: familiarizat cu cineva, ca și cum bătrânul îl privi, la început a spus puțin și numai sa rugat cu privire la aceasta. Dar, în cele din urmă, când a început să vorbească, cuvintele lui au avut o astfel de forță convingătoare, care, uneori, în timpul unei conversații o persoană este renăscut spiritual.
În timpul conversației mai mare Anthony, sentimente interlocutor care economisesc potasiul, astfel încât ghidat pricepere conversația pe care vorbind în persoana a treia, sau vorbind parcă pentru sine, el pare să fie trece, și mustrat și instruit tovarășii săi.
Sa întâmplat adesea că singura cale de ieșire din vizitator mai mare a venit în fire, a dat seama că unora le place să spun un cuvânt, observația este direct legată de ea, și prețuite încurcături și dezavantajele sale, rezolvarea problemei, pe care bătrânul a dat o mustrare, și alta chiar El a deschis și ce încrederea în sine nu a observat.
Venerabilul. Isaac oferă, de asemenea, acest sfat la instruirea de colegi: „Când doriți să instrui pe cineva pe bună odihnă corpul său și la început aproape dragoste cuvânt. Căci nimic nu este atât de funde umane la rușine sau forța renunțe la viciu și să se schimbe în bine, deoarece beneficiile fizice și onoare, care vede de la tine ".
În aceste cazuri, atunci când întrebarea vine la noi un caz grav, cel mai bine este să se întreacă în Monk Pamba Egipt.
Venerabilul. Pamba a avut un obicei: când cineva a cerut sfatul lui despre ceva, el ar spune: „Stai un pic, și numește afacerea lui de Dumnezeu“ - și nimeni nu a dat niciodată sfatul ei înainte, în timp ce el nu a cerut Domnul că El a insuflat în el ceea ce el are de spus cerându-i sfatul.
Au existat cazuri care au avut loc trei luni, și el încă nu a dat un răspuns. Dar răspunsurile sale au fost acceptate de toți, ca de la Dumnezeu Însuși, și Sf. Părinți din Egipt credea că Venerabilul. Pamba puterii sale de apreciere în cuvânt a depășit chiar Antoniya Velikogo.
De aceea, noi, atunci când ne cerem sfaturi, și nu știu ce să spun, sau nu sunt destul de sigur că, în opinia mea, ar trebui să întârzie răspunsul său și să înceapă să se roage pentru învățătura Domnului.
Dacă petentul era un credincios, el ar trebui să spună: „Să ne rugăm împreună să ne lumineze de Domnul, care ne-a spus:“ Dacă doi dintre voi de acord pe pământ pentru a cere nimic, atunci de ce nu ar fi cerut să fie de Tatăl Meu în ceruri "(Mat. 48, 19)."
În acele cazuri în care nu avem nevoie să învețe sau să predea în ceva apropiat și vom vedea inutilitatea eforturilor noastre, trebuie să ne amintim întotdeauna că există un mijloc mai puternic de influențare sufletul aproapelui nostru decât cuvintele noastre.
Asta spune despre Stareța Arsenii (Mănăstirea Ust-Medveditsk):
„Înainte de a pune cunoștințele este foarte mare, și, prin urmare, a căutat să transmită cunoștințele lor altora. Apoi am vorbit mult, uneori, doresc ca biserica să spună cu voce tare tot un cuvânt util, mai ales pentru a clarifica pentru mine în timpul serviciului. Am vrut să transmită altor persoane, dacă este posibil, în întreaga lume, cunoștințele lor.
Am fost gata să urce turnul clopotniță, și de acolo să strige tot: „Grăbește-te, grăbește-te, până la sfârșitul licitației,“ - adică, lucru pe suflet așa cum este cazul, până când circumstanțele permit să lucreze ...
Acum mă simt complet diferite. Fără harul lui Dumnezeu, care acționează în duș și să fie perfectă, una dintre cunoștințe - nimic.
Deci, eu vorbesc mai puțin și să ajungă la o astfel de stare pe care nu le pot găsi ceva de spus. Pentru această stare este tras sufletul meu mă rog pentru vecinul și se pare a fi un mare avantaj.
Deci, bun simt când vă rugați pentru mântuirea oricui, și a dat mântuirea omului în mâinile lui Dumnezeu ".
El scrie despre același și Schiarhimandritul Sofronie:
„Cine a cunoscut experiența grandoarea și dificultatea căii creștine, el este rupt în două sensuri: unul dintre ele - o dorință puternică de a toată cunoștința adevăratului Dumnezeu și fiind etern al luminii; celălalt - frica: ce se întâmplă dacă solicită să nu sufere greutățile testului?
De aceea, el din ce în ce se îndreaptă spre Dumnezeu în rugăciune pentru mântuirea fiecăruia, decât să predicare. Creștinismul adevărat în lume, nu este aproape de a fi predicat deoarece predicarea acestei forțe superioare om (Chemat). "
„Tot ceea ce am devenit mai puțin credință la gust și metode verbale de influență, toate cuvintele,“ - scrie despre el însuși. Alexander Elceaninov.
Astfel, rugăciunea pentru aproapele este întotdeauna mijloace corecte și, adesea, mai eficiente decât cuvinte, învățătura, îndemn, sau o admonestare.
Aici ar trebui să menționăm un caz din viața mai mare Silvanus: sa rugat mult în timpul nopții, Domnul va binecuvânta întâlnirea viitoare cu un frate vizită.
Aici este un exemplu pe care ar trebui să urmeze: să ne rugăm înainte de fiecare conversație, important pentru noi, sau vecinul nostru. În acest caz, bine să ia în considerare în prealabil, și subiect de conversație, astfel încât ea a adus cel mai mare beneficiu spiritual.
mijloace eficiente pentru corectarea deficiențelor sunt vecini (la sfatul Sfintilor Parinti.), cu excepția rugăciune fierbinte pentru ei - ordinea în care biserica „Rugăciuni pentru morți.“
Fără Dumnezeu, națiune - mulțimea,
defect United,
Sau orb, sau prost,
Sau, chiar mai înfricoșătoare -
crud.
Și să urce pe tron orice,
Stilul de mare, spunând:
Mulțimea a părăsit mulțimea,
Deși nu se întoarcă la Dumnezeu!
“. este important să ne amintim - mediul de informare modernă monitorizează îndeaproape orice știri legate de biserică. Și aici aș vrea să spun nu numai despre jurnaliștii - aș dori să spun la toate despre oameni, care reprezintă Biserica în ochii laicilor, în ochii societății seculare. Noi trebuie să acorde o atenție deosebită modului de viață la cuvintele pe care le vorbesc, modul în care ne comportăm, deoarece prin evaluarea unui reprezentant al Bisericii, de multe ori preotul, oamenii și să ofere o imagine a întregii Biserici. Aceasta, desigur, ideea greșită, dar astăzi, în conformitate cu legea genului, se dovedește că acesta a fost un fel de erori, nereguli în acțiunile sau cuvintele clericilor replicate instantaneu și de a crea un fals, dar atractiv pentru o mulțime de imagini pe care oamenii și determină atitudinea lor față de biserica. "
Patriarhul Kirill la închiderea V festivalului internațional al presei ortodoxe „Credință și cuvântul“
„Libertatea a creat astfel de opresiune, care a fost experimentat în perioada Tatarism, cu excepția. Și - cel mai important - o minciună atât de încurcate toată România, nu vezi nimic din lumenul. de presă, că se comportă merită biciuirea, să nu spun - ghilotina. Înșelăciunea, aroganță, nebunie - toate amestecate în haosul sufocantă. România a dispărut undeva, cel puțin, aproape că nu o văd. Dacă nu pentru credința că toate acestea - curțile Domnului, ar fi dificil să treacă prin această mare încercare. Simt că nu există nici un teren ferm oriunde, peste tot vulcani, cu excepția Cornerstone - Domnul nostru Isus Hristos. În El vozvergayu toată speranța lor "
Omul trebuie să învețe mai mult decât caritate, pentru că este ceea ce-l face un om. Mulți un om proclamă mila Lui (Proverbe 20:. 6). Cine nu are nici o milă, și el încetează să mai fie un om. Se face înțelept. Și ce te-a surprins, că caritate este semnul distinctiv al umanității? Este un semn al Divinității. Fii milostiv, zice Domnul, la fel cum și Tatăl vostru este milostiv (Luca. 6, 36). Deci, noi învățăm să fim Mercy din motive de acum, așa că mai ales pentru faptul că noi înșine avem mare nevoie de milă. Și nu vom onora un timp de viață petrecut fără milă.