Postează o notă în serviciul memorial - Biserica Sf Nicolae din insula mănăstirii

Bocetul - o rugăciune pentru cei morți. De obicei, înmormântarea are loc înainte de înmormântare, iar a treia, a noua, patruzecea zi, aniversarea de la moartea altor date memorabile la cererea rudelor și prietenilor. Nu-l confunda cu serviciul de înmormântare. care este, de asemenea, un serviciu memorial, dar este făcută pentru cei morți o dată.

În cazul în care înmormântare are loc în absența corpului, acesta se numește absent. înmormântări Practica corespondență a apărut în țara noastră în perioada de persecuție a Bisericii, atunci când a redus drastic numărul de biserici și clerici. La sfârșitul slujbei funerare la mormântul în sicriul preotului aruncă pământul cu cuvintele: „țara Domnului, și plinirea lui, lumea și toți cei ce locuiesc în ea.“ Această acțiune este la fel de mult o semnificație simbolică în Biserica noastră. În cazul înmormântare absenți nu se produce această napominatelnogo și didactică de acțiune. Dar, din păcate, este cert în ochii multor credincioși obișnuiți și chiar unii clerici dobândește statutul de special „consacrat“. problema ei și chiar să vândă templele ca florari. În cazul absentee înmormântare problema terenului nu are sens. Și orice acțiune fără cunoaștere este superstiție. Din păcate, așa cum se întâmplă adesea, semnul exterior suplinit sens adevărat.

În practică modernă, Biserica Ortodoxă Rusă, există 7 tipuri de înmormântări: rit de înmormântare lumești oameni, călugări, preoți, episcopi, copii, nu ortodocși, precum și înmormântarea defunctului în Săptămâna Bright.

Moartea - marele mister al separării sufletului de corp și tranziția de la lumea materială la lumea spirituală. Rugându-ne pentru parastas, sperăm că rugăciunile noastre vor aduce alinare celor care au părăsit corpul. În orice caz, rugăciunea - aceasta este singura modalitate sigură de comunicare între cei vii și cei morți. Servicii de Memorial îndeamnă oamenii să-și amintească de Dumnezeu și că pentru el nu există nici un mort, dar încă în viață, și nu este necesar să le transforme în elemente ale cultului strămoșilor cu strigăte neconsolabil, ospețe și sărbători.

„În lumina conștiinței noastre religioase, scrie profesorul arhimandritul Chiprian (Kern), se topește ca ceara înaintea focului, frica nesăbuit, pur și simplu animal de moarte, și dispare ca un fum în întunericul dinaintea zorilor aerului geroasă de ignoranță, deșertăciune și purposelessness. Bucuria umple întreaga viață a unui creștin ortodox, acceptarea tuturor formelor de viață, cu toată perfecțiunea sa naturală și imperfecțiunile aparente, și victoria, și lupta asupra patimilor și a păcatului. Sentimentul de bucurie de viață, nu ca un cult animal al cărnii, ci ca o amintire constantă a lui Dumnezeu Zhivotodavtse și Providența, bucuria Domnului, bucuria în fiecare zi a vieții noastre, dăruit nouă de Dumnezeu, bucuria că soarele strălucește, flori de liliac și umplute cu păsări, somersaulting în cer azuriu, și eu trăiesc. ca parte a unui Dumnezeu de pace, frumos, minunat, armonios. Amintirea constantă a lui Dumnezeu, să-I mulțumim pentru această viață și pentru toți, „a tuturor fenomenelor și bunătatea fostei nerevelat pentru noi.“ Și apoi - o, memorie de strictă moarte impunătoare. Acesta nu este un gând sumbru, nu teamă fără speranță de goliciune și teribilă „baia comună cu păianjeni.“ și urmărire doresc, în orice mod de a scăpa de această viață plictisitoare, dar ceea ce e acolo - toate la fel. Nu, aceasta este doar momentul tranziției de la o altă viață, viața viitoare. accepta Umil această idee, sa se impace cu ea, apoi te obișnuiești, și acolo și se încadrează în dragoste, și întotdeauna să aibă în tine. Și apoi - atât de lumină și de viață și de moarte. Toate acestea învățăm de la serviciul funerar ortodox, un memorial, „SÂMBĂTĂ“.

Însăși pregătirea pentru moartea creștină oferă un răspuns la multe întrebări. Trebuie remarcat enorma sensibilitate, măiestria și cunoașterea sufletului uman în toate aceste cântece și ceremonii. Creatori scandând înmormântare, și mai ales cea mai mare de legare. Ioann Damaskin, îi veți vedea această confuzie și depresie a spiritului uman, observând frica pur fizică, invitând regret și lasă un fior pământ dulce la gândul morții, durerea, frica de moarte. Și cu suspine inabusite cei dragi, aceste „plâns, boala și aspiranții consolare a lui Hristos.“ fior de la atingerea gândul morții, le-au pus împreună cea mai mare profunzimea gândirii filosofice, a deschis plinătatea Bisericii conștiința morții, viața vârstei la un trup glorificat.

Pregătirea pentru moartea creștin ortodox are loc pe parcursul unei vieți, este încununat de experiențe pe patul de moarte. De la nașterea Bisericii Ortodoxe păzit cu atenție tot drumul creștin și să-l mustră înainte de moartea sa dintr-o sensibilitate pur materne. În aceste despărțire moarte imnuri sunete clare și starea de spirit anxios a persoanei care moare și angoasa mentală de necunoscut. Pe pat se afla un bărbat înaintea feței morții, în picioare de către ... "

Templul are un loc special, in fata, care este, de obicei, un bocet, numită „Eva“. Acesta este un tabel dreptunghiular, cu un crucifix și sfeșnice în rânduri. Ca o regulă, situat în apropiere de o masă sau banc sau un coș în cazul în care vă puteți pune mâncare ca un sacrificiu în memoria persoanei decedate. În timpul pozițiile de o zi sau mai multe zile, pentru a aduce la produsele alimentare Templul Postului Mare. Restul timpului, puteți aduce totul, cu excepția hranei pentru animale.

În cele mai vechi timpuri era obiceiul de a stabili mese de înmormântare pentru hrănirea săracilor, persoanele fără adăpost, orfani, care a fost o mulțime de rugăciune pentru cel decedat.

Există, de asemenea, o înmormântare civilă așa-numitele. Acest Requiem nu este o activitate religioasă, deși preotul poate fi prezent pe ea. În timpul funeraliilor civile a persoanei decedate la mormânt aduce flori si coroane de flori, discursuri, citește epitafurile.

În unele cazuri, în loc de servicii funerare servește doar o parte finală, numită Litia (din λιτη greacă -. Cerere de implorare fierbinte). Aceasta provine din faptul că serviciul funerar al unei destul de lungă și nu întotdeauna posibil să-l facă. Litiu Proemial constă în rugăciuni, cântând tropare „cu spiritele celor neprihăniți care au murit ...“, litania Requiem, „Ai milă de noi, Dumnezeule ...“, cu numele Tuturor Sufletelor, da drumul și exclamația «Etern de memorie». La cererea rudelor preotului poate servi litate înainte de îndepărtarea persoanei decedate de la domiciliu, la o reuniune a corpului în templu pe mormânt, revenind la casa după înmormântarea familiei. De multe ori înmormântare litiu are loc în zilele Postului Mare.

A nu se confunda cu o altă liturghie elegiac litanie, fără legătură cu rugăciunea pentru morți, dar având același nume. O astfel de litiu este în vacanță și priveghere are loc în vestibulul bisericii.

Pe de sâmbătă seara de veghe părintele care a servit vineri, comise în urma unei speciale numite antă (gr. „Petiția).

Dnepropetrovsk Eparhia de UOC (MP), 49027, Ucraina, Dnepropetrovsk, Biserica Sf. Nicolae, Monahal Island, 1,