Pavecernița, Sfânta Treime Catedrala
regula de celule
Citirea orelor de zi la domiciliu (dupa-amiaza) și Pavecernița (înainte de culcare) și miezul nopții (în revolta de somn) a fost o practică comună în Imperiul Bizantin și în Rusia. Astăzi, această practică este rar - în viața de zi cu zi a creștinilor evlavioși plasează Pavecernița și Midnight a luat regula rugăciune: înainte de somn și dimineața. Cu toate acestea, în originea lor, aceste reguli nu sunt mai mult decât o Pavecerni prescurtată și la miezul nopții, cu rugăciuni suplimentare.
Reguli inainte de culcare si dimineata pentru patru orientare secol creștinilor ortodocși în viața lor de rugăciune și constituie una dintre multele comori ale Tradiției Bisericii. Dar ele - doar o simplificare a tradiției care a apărut deja în Biserica primară și, din punctul de vedere al Bisericii Cartei, trebuie să fie respectate, iar acum - tradiția execuției de zi cu zi (privat sau în templu) Pavecerni și miezul nopții (și alte servicii de zi cu zi).
Iată cum că fiecare om, alfabetizare și constituțiile ecleziastice, să cânte serviciul ciclului de zi cu zi pe o bază de zi cu zi, în conformitate cu 16 într-una dintre colecțiile de manuscrise. din colecția Treime Lavra Sfântului Serghie, „fiecare om de știință cuvinte Bo lui Dumnezeu, care a fost spus: ziua praviti și cântând noapte și preotul - întotdeauna dreptul de a bo ... mereu cântând, cu Dumnezeu și cu discuțiile Sfinților; ar trebui să Bo Esmi fără cusur pentru toate zilele prinositi sale“.
În special, acest lucru se aplică Pavecernița, pentru a păstra în practica rugăciunii în secret într-o măsură mai mare decât alte servicii diurn. Potrivit multor ediții moderne ale cărții rugăciune și Liturghierul, Pavecernița trebuie citită împreună cu articolul pentru Sfânta Împărtășanie, și că mulți respectat în practică.
Pavecernița
În prezent, carta liturgică în Biserica Ortodoxă cunoaște două tipuri de Pavecerni - mari și mici. Pavecernița se face în prezent doar în timpul Postului Mare, precum și în privegherii de toată noaptea de Crăciun, Boboteaza și Buna Vestire. Pavecernița mare mult mai în vârstă mică și se întoarce la Ierusalim și tradițiile liturgice palestiniene de 4-6 secole.
Prima parte a Pavecerni include, de asemenea, cânturi biblice „Dumnezeu cu noi“ din cartea profetului Isaia - imn glorificarea venirea Mântuitorului în lume. În Crezul Bisericii ne oferă un rezumat scurt și precisă a principalelor adevăruri ale credinței creștine. Citind rugăciuni către Domnul Isus Hristos „“ Cine, în orice moment ... „Creștinii se întări, cerându-i să-i elibereze de orice rău și protejat sfinții și îngerii lui; apoi cu o rugăciune „neîntinat, neblaznaya ...“ rândul său, către Maica Domnului ca prima hodataytse pentru păcătoși, cerând mijlocirea ei pentru totdeauna, și chiar în ceasul morții noastre. Rugăciunea „Și ne acordați înainte de somn ...“ cerem lui Dumnezeu să ne dea să doarmă efluentului, împreună cu pacea sufletească și pacea cărnii și ne-a salvat de la toate întuneric și noaptea de poftă. În cele din urmă, o scurtă rugăciune de st. Ioannicius „Speranța mea este - Tată, refugiul meu - Fiule, acoperirea - Duhul Sfânt. Sfânta Treime, slavă Ție! „Complet ne dedicăm în mâinile Providenței paternă a lui Dumnezeu.
Ascultarea sau citirea Pavecernița, este greu să nu observi cum fiecare rugăciune și versetul Pavecernița reflectă în mod corect gândurile și sentimentele pe care un creștin bun este de a se, a merge la culcare. Într-adevăr, moartea poate veni peste noi nepregătit. Ryazan Episcopul Justin (Polanski) a scris despre ea: „Ideea că prin căderea nopții apare în natură un fel de neînsuflețire universale, grave imagine povsyudnoy, și că omul, așa cum au fost, în cimitir imens, rămâne singur - această idee - în sine întotdeauna izbitoare și întotdeauna duce la o inimă grea și cu o tristețe dulce. Psalmul povecherny descrie un sentiment profund de singurătate, și face o persoană care striga la Dumnezeu în rugăciune: „Doamne, ascultă rugăciunea mea, și strigătul meu Ție Ta ... asemănat cu o bufniță deșert (un pelican în deșert); Tu-singular noapte Vrana pe nyrische (ca o bufniță a ruinelor). Bdeh-singular, și, ca o pasăre pe zde osobyaschayasya (nu dorm și stau ca o pasăre singuratică pe acoperiș). ' "
Pentru a, amintindu-și de posibila moarte, curata sufletul prin pocăință, în a doua parte a Pavecerni ne-a oferit psalmi lui David și rugăciunea regelui Manase: „Doamne Atotputernic, Dumnezeul părinților noștri ...“ în această rugăciune a oferit imagini emoționant și puternic al pocăinței, al păcătosului El dorește să ceară iertare de la judecător.
A treia parte a unui mare, ea constă în principal din laude pe Dumnezeu și sfinții lui Dumnezeu. Acesta începe cu psalmi 69th (în primele patru zile ale Postului Mare psalmului citit de la începutul primul rând Pavecerni) și 142-lea. Apoi, citește Doxologia în care noi Îl slăvim pe Dumnezeu pentru diferitele sale beneficiență privat. Această glorificare a animarea adunării, puterea și căldura sentimentelor lor ajunge la zenit, în cazul în care ideea nu se poate insista pe detalii, pe una sau alta din mila lui Dumnezeu, chiar și la o astfel de mare, ca mântuirea prin moartea și învierea Fiului Dumnezeului nostru, și pe deplin cufundat în recunoștință contemplarea întreaga înălțime a lui Dumnezeu, și toate inconsistență și nevrednicia înaintea lui. Aceasta este natura mulțumirile pe care este pe bună dreptate numit cel mai mare.
Mai mult, tropar cântă de obicei „Dumnezeu ne forțează urma unei bo decât dacă Helper în durere nu imamilor, Doamne al oștirilor, ai milă de noi ...“ împreună cu versurile Psalmului 150 de ani, „Lăudați pe Dumnezeu în sfinții Săi ...“ Marți și joi Săptămâna de brânză în loc acest Troparul cântat a zilei și a templului, toți sfinții, „cu sfinții dau odihnă ...“, „Rugăciuni, Doamne, toți sfinții și Fecioara ...“ Vineri prima săptămână a Postului Mare este cântat condac Mare Mucenic. Theodore de Tyrone, vineri, al doilea, al treilea, al patrulea de săptămâni - Condacul „Cu sfinții da odihnă“, în a șasea săptămână de vineri - drepturi Condacul. Lazăr. În Polieleu vacanțe cântată de vacanță condac. În timpul Săptămânii Sfinte - Condacul Triodului și apoi „Dumnezeu ne forțează trezi ...“
Pavecernița se încheie eliberare - preot binecuvântare ieșirea credincios din templu. În zilele săptămânii din Postul Mare (cu excepția vineri) concedierea Pavecernița conține în genunchi rugăciunea st. Efrema Sirina, "O, Doamne ... abundând", care proclamă preotul. Pavecernița se încheie reciproc pretinzând binecuvântările și iertarea de la fratele său stareț și călugări stareț. Rector al parohiei caută iertare de la adunare.
mici Pavecernița
Pavecerniței mici, care Carta prevede să facă în fiecare zi, cu excepția zile cântând Pavecerni și Săptămâna Luminată este o mare reducere. De fapt, aceasta este a treia parte a Pavecernița Mare, la care s-a adăugat Psalmul 50 (la început) și credința (după toată ziua glorificare). În Biserica Rusă de astăzi, având în vedere practica pe scara larga a sluzheniyautreni directe imediat după Vecernia, Pavecernița mică de facto a ieșit din elementele liturgice în parohii, precum și în cele mai multe mănăstiri. Uneori, mici Pavecernița este realizată ca un serviciu fratern după masa de seară.
Canon la Pavecernița
Caracteristica luminoasă care distinge Pavecernița, printre alte servicii, -CITEȘTE imnografice canon. Canon - unul dintre tipurile cele mai dislocate de muzică bisericească este o parte importanta a dimineții, cel mai lung din ciclul zilnic al serviciilor, care ar trebui să înceapă noaptea târziu și se termină în zori. Cum putem explica prezența unui astfel de mare, iar volumul și conținutul imnografice text nu numai gradul de Utrenia, dar, de asemenea, mai mică decât gradul de Utrenie Pavecerniței?
Pavecernița canon moștenit de pannihis monahale - un serviciu special la începutul nopții, comune printre monahismul din Asia Mică în 7-9 secole. Pe pannihis ca la Utrenie, canonul cântate - astfel noaptea în cult din mănăstiri din Asia Mică a început (la pannihis) și sa încheiat (în dimineața) canoane cântând. Odată cu răspândirea de 13-14 secole. în întreaga lume ortodoxă a pannihis statut Ierusalim (mai târziu cunoscut sub numele de comune rugăciunii și opțiunea Requiem - sub numele serviciului memorial) nu mai este considerată o componentă necesară a ciclului de zi cu zi, și a devenit parte a canonului Pavecerniței.
Potrivit adoptat astăzi în Biserica Ortodoxă Constituția liturgică, în fiecare zi la Pavecernița cântat canonul al Maicii Domnului. Cu toate că această cerință în prezent observate rar, el trebuie păstrat pentru practica din Rusia de a citi înainte de Împărtășanie mai multe canoane, inclusiv - canonul Maicii Domnului. Cu toate acestea, în mănăstiri confortabile în România și lume Pavecernița ortodoxă cu Canon citit neopustitelno.
Cântarea de zi cu zi a canonului Maicii Domnului are o semnificație spirituală profundă pentru rugăciunea fiului ei și Mântuitorul nostru are o mare putere. Rugăciunea invocare adresată Fecioarei Maria, mijlocitoare și creștinii Predstatelnitse sunt conținute în orice serviciu, dar care este angajat Cântări - canoane cu care se confruntă acesta conținea doar o succesiune de Utrenie miercuri, vineri și duminică și de sărbători. Prescrierea cântă Canoanele Maicii Domnului zilnic la Pavecernița, Carta face pentru o anumită lipsă de ei în dimineața.