Paraskeva, SEM

Numele popular de zile memoriale ale sfinților Paraschiv, din care există patru în tradiția ortodoxă. Est slavii în special venerat Paraskeva Pyatnitsa, patroana același nume din ziua săptămânii. Fetele și femeile considerate ei patroanei sale: ea a ajutat la naștere, patron al căsătoriei, acasă, ocuparea forței de muncă a femeilor, în special filare. Paraskeva vindecat de boli mintale și fizice, patron al terenurilor, efectivele de animale, și apă a fost apărător al comerțului.

Paraskeva (Paraskeva Pyatnitsa, Praskovya Muchilnitsa, Paraskovja timp, părtașă Patimile lui Hristos, Praskoveya Gryazniha (Gryaznukha) Poroshiha, Lnyanitsa, Trepalnitsa, Paraskeva Srpska Turnovo, Tyrnovka, Pyatina, Pettneu, panică) - denumirea populara de zile memoriale ale sfintilor Paraschiv, care tradiția ortodoxă rusă, există patru:

„Vineri - ziua morții crucii, ziua necazului, Ziua Ispășirii, o zi de împlinire a marilor mistere“ (Veselovski AN 1876. S. 366). Vechii romani dedicat zilei Vineri, zeita Venus, germanii - Freya, slavilor - Sf. Paraskeva.

Sf Parascheva Pyatnitsa bucurat de venerație specială printre slavii de Est, împreună cu Nicolae de Minuni (a se vedea. Sf. Nicholas Day) și Virgin (a se vedea. Nașterea Maicii). Pe icoane severnorumynskih mai vechi, chiar găsit o fotografie a feței ei pe spatele Maicii Domnului. In imaginatia populara, Sf. Paraschiva a fost considerată patroana același nume a zilei a săptămânii - vineri (deși celebrarea acestui sfânt nu este întotdeauna necesar pentru a doua zi), astfel încât toate credințele care există în oameni despre vineri, se aplică majorității Paraskeva.

Oamenii Paraskeva Pyatnitsa părea o fată frumoasă sau o tânără înalt femeie, subțire (aceste femei sunt în continuare numite „vineri deșirat“), cu parul lung care curge, simbolizând județ, care este în cămașă albă și Plahtiy sau gol, de multe ori în sânge de ace injecții și axuri folosite de femei în filatura si tesut vineri, încălcând astfel interdicția privind munca în acea zi (Miercuri Ucraina vineri clasat ca și sirenelor rit ucrainean portretizat femeie care a condus-o cu capul gol p din sate).

Cu cel mai mare respect pentru Paraskeva trata fete și femei, de ce această zi se numește „indian“ sau „feminin“ festivalul ( „Paraschiva Pyatnitsa - femeie e un sfânt, pentru că de-a lungul femeile noastre țărănești ea mijlocitor lor ia în considerare“).

În legendele populare Paraskeva Pyatnitsa apare moașei - „simpla baba, care a fost implicat în Povoa“ ( „povoy“ - ajuta o femeie la naștere, „moasa“ - ia copilul). De exemplu, în legenda de la Melenkovsky. Provincia Vladimir. Acesta este văzut pentru ceea ce se închină și cum să explice sanctitatea femeile Paraschiva țărănești: în Paraskeva situată pe sobă cu soțul ei a intrat în casă pe timp de noapte și tipul invitat la povoy Paraschiva. Este raportat că în continuare copilul Paraskeva a luat baie de fetele care au trăit cu diavoli. Sf. Parascheva este posibil cu ajutorul crucii și rugăciunea ia de la nou-născut diavoli. Devils, nu resemnat cu pierderea unui copil, confuz rege nechistivogo care a încercat să convingă Paraskeva renunțe la credința creștină. Paraskeva a refuzat și regele vineri a executat-o ​​- taie capul. De aceea, el a numit Mucenita Parascheva.

Paraskeva, împreună cu coperta Fecioarei, considerată patroana căsătoriei și la naștere, precum și zilele de Protecție și vineri a văzut identice și înlocuirea reciproc. Paraskeva, de asemenea, întrebat despre căsătorie, „Mama Pyatnitsa Paraschiva, am tăiat cât mai curând posibil“; „Vineri, sfântul martir Paraskoveya trimite-mi Ženíšek grabă!“ (Arkhangelsk.); „Al IX-lea vineri - Praskovya, trimite-mi un mire rapid, și, în plus, un pic mai plăcut“ (Vyatsko.). In ziua de legare. Paraskeva fată întrebat despre pețitori, la fel cum ghicitul Ziua de protecție. Mergând combinație organică de imagini ale Fecioarei și Parascheva, care se reflectă în povești populare, unde versul spiritual al soției sale plin de har Fecioara Maria, și a fost numit Maica Domnului și vineri:
„A fost soția milosliva atât de milostiv
La marginea drum, astfel încât dorozi de margine.
În vis a fost și vineri,
Însăși Preasfânta Fecioară Maria ... "
(VI Chicherov Olonetsk;. 1957. pp 41).

În spectacole folclorice de vineri și Mary - protectorul femeilor, căsătorii hostess, patronul spiritual al casei și ocuparea forței de muncă a femeilor.

image fuzionată Vineri - Fecioara are rădăcini păgâne, se bazează pe idei despre divinitate în formă de sex feminin. Nu e de mirare o paralelă este trasată între închinarea și cultul Paraskeva Mokosh (zeita a mitologiei de Est slavă, Panteonul o zeitate feminină drevnerumynskogo, care, în imaginația populară a fost o femeie cu un cap mare și brațe lungi. - A se vedea Ipoteză BA 1982. pp 134-138). Saint Paraskeva văzută ca o extensie naturală a Mokosh după adoptarea Ortodoxiei.

Cult vineri corelat bine cu respect Nicola (a se vedea. Nickolin zi) Săptămâna și / duminică (reverență finală reflectată în comunicarea cultului românesc. Anastasia). St frecvent. Paraskeva a fost alocată funcții Acțiuni (în mitologia slavă, întruchiparea de fericire, noroc, oameni dăruită divină), spune omul cum este mai bine să ajungă pentru o viață fericită, sau ea a fost conectată în imaginația populară cu cota.

În plus față de funcțiile de patroana căsătoriei și a acțiunilor, Paraskeva Pyatnitsa a fost considerat pentru a proteja munca de iarna femei, în primul rând, de filare și rotative (în cazul în care ea împrumutată le ocupă Mokosh filare pe timp de noapte în casă, potrivit legendelor, nu îi este permis să părăsească câlți deschisă și " Moksha este opryadet „). De aici numele de Sf. Paraskeva Lnyanitseyu. ( „On-Parascovia lnyanitsu încep să se framanta și volant“, „imaginar și să vorbească cu Gryaznihi in“). Paraskeva oferă sacrificii - un cablu bine aruncat; ritual numit „Mokridi“, care precum și numele Mokosh a avut o rădăcină comună cu cuvintele, „umed“, „udarea“ sau „Mókus“ - filare. În ajunul Paraskeva lnyanitsy preparat in destrămate Parvin (pervinku) că această ugodnitse dedicat, a adus pentru dedicandu-o biserică, apoi atașată la comunicarea imaginii. Paraskeva. În această zi au avut loc „mireasa lenjerie“ - o femeie realizată vytrepanny de in-Pervak ​​pe stradă, au arătat reciproc, lăudând activitatea sa. Fetele vrut să arate lui flăcăi „artă“ și flaxseed viitoare mama în drept.

Conform comunicării credințe vechi. Paraskeva a recunoscut patronul câmpurilor și a fertilității, a terenurilor și creșterea animalelor. Pământul a fost asociat cu imaginea Sf. Parascheva, precum imaginea Fecioarei (a se vedea. Nașterea Fecioarei). A existat o credință că vineri, „Mama Praskovya,“ păcatul a fost „deranjat pământ, în moartea Mântuitorului pe cruce a fost un cutremur“ (Ushakov D. 1896. S. 200). Prin legarea. Paraskeva accesat la începutul recoltei, atunci când una dintre femei vechi cu o „atingere ușoară“ du-te pe timp de noapte în domeniu, szhinala primul fascicol, legat de trei ori pus-o pe pământ, spunând :. „Vineri - Paraschiva - Mama Trimite slujitorii lui Dumnezeu, fără durere și de finisare de boală recolta, fie că mijlocitor de vrăjitoare și Lady Midday, eretic și eretici „(Lvov Kaluzhskih;. L. S. 1902. 198). În ziua comunicării de memorie. Biserica Paraskeva a adus consacrarea o varietate de fructe si cereale, care sunt apoi depozitate în casele țăranilor, ca obiecte sacre, până anul viitor. În plus, Paraskeva Pyatnitsa rugat pentru protecție de la moarte de vacă, conservarea mortalitate în rândul animalelor, cu „jeleu a adus într-un sicriu.“

comunicare ocrotite. Paraskeva și comerț. Era obiceiul de a sărbători cele nouă zile de vineri de tranzacționare, urmați unul pe altul, în continuarea nouă săptămâni după Paște. În zilele de vineri, au loc în orașe și sate, și sumele licitate corecte de obicei. Deci, în Zvenigorod aproape. Provincia Moscova. Târgul a fost numit Berendeeva vineri.

Numele se referă la ziua de vineri a săptămânii, care ar trebui să fie citit Sf. Paraskeva. Prin urmare, în cursul anului pentru a sărbători nu numai ziua Sf. Paraskeva și venerat „temporar“ sau „înregistrat“ Vineri, adică cei care au avut loc înainte de principalele festivaluri anuale enumerate în celebrul apocrifă „Legenda de 12 vineri, uneori, într-un an, pentru o dată cineva a creștinilor ortodocși din păcat și să observe“, postește timpurii liste care aparțin XIII - secolele XV. Acest lucru este venerat mai ales legenda pe picior de egalitate cu „Visul Maicii Domnului“, „Walking Lady prin iad,“ Legenda de holeră, o gamă pestriță de febre. Dintre cele două articole editoriale inițial existente, „Tales of 12 zile de vineri“, primul a fost inclus în legenda dezbaterii Eleutherae cu Taras, și, prin urmare, este numit Elevferevskoy. A doua opțiune Transferurile 12 vineri, numit „ilk Instruction în tatăl nostru sfânt Papa Clement Rymskogo de dvunadesyatnitsah“, mai bine cunoscut în tradiția rusă, aici poate fi atribuită repovestirile oamenilor din acest motiv, în poezia religioasă românească. Conformitatea enumerate în „Lecture“ de vineri a fost dedicată comunicării. Paraskeva, au fost numite „temporar“, așa cum fiecare a fost onorat la un anumit moment: prima vineri - în prima săptămână din Postul Mare; Două - în fața Buna Vestire; Treia - Săptămâna Sfântă; 4a - înainte de Înălțarea; 5-a - înainte de Trinitatea; A 6 - Ajunul Crăciunului Ioanna Predtechi (a se vedea Ivan Kupala.); A 7 - o zi înainte de Ilyin; 8-a - înainte de sărbătoarea Adormirii; Nouă - o zi înainte de Kuzma și Damian; A 10 - înainte de ziua Arhangela MIHAILA; 11 - înainte de Crăciun; 12 - înainte de Bobotezei (Botezul cm.). Ele sunt numite, de asemenea, „numit“, adică a avut unele nume: Ipoteză, Crăciun, Elias ( "furtuna"), etc.

. În concluzie „Învățăturile Sf. Clement“, a declarat:
„Cine sunt aceștia pochtet vineri Postul Mare - rugăciune,
arcuri Pământești joase,
El cheloveche în numele lui Hristos, vor fi înregistrate / ... /
Cine sunt aceste vineri nu vor posta
Și post și rugăciune,
În cazul în care cei Vova vineri
Soția soț, a fost abordată,
Care provine de la descendenții lor rele,
Sau un hoț sau un escroc, sau bețiv,
Calomniator sau sufletele eretnik pagubnik. "
(Veselovskii AN 1876. pp 353-354).

Vineri, a menționat în „Povestea a 12 zi de vineri“, potrivit noțiunilor populare, sunt ființe care, tratate cu rugăciuni și cereri de viață. le pictează imaginația populară ca fetele, și „vineri al zecelea“ este considerat a fi printre ei senior, împreună cu „al IX-lea vineri“, ea aduce la Dumnezeu rugăciunile oamenilor înainte de restul de „vineri“ ca convingerea țăranilor sunt mai aproape de Dumnezeu, sfinții și Fecioara Maria . În zilele de vineri de animație de legendă populară spune celor trei sfinți femei - miercuri, vineri și sâmbătă, care a văzut pasiunea Domnului și a spus despre aceste pasiuni ale lumii.

Pentru a nu supere de comunicare. Paraskeva a fost necesară în memoria ei zi și alții, vineri, pentru a observa anumite obiceiuri și să nu încalce interdicția. Acest lucru a fost evidențiat în secolul al XVI-lea. Stoglav:“... este Sfânta Vineri și Sf Nastasia și le spune zapovedati canon creștin, ele sunt, de asemenea poruncit creștinilor, miercuri și vineri, lucrurile de mână nu delati și soțiile nu să se rotească, iar rochiile sunt myti, și o piatră a fost razzhigati și alte comandat bogomerzkih lucrurile tvoriti. „(VI Chicherov 1957. S. 58). Versurile românești spirituale despre state hotărâre rezultă că respectarea de miercuri și vineri deschide porțile paradisului, și neglijarea le-a pregătit pentru chinurile iadului. Aceste zile, interzis să se lucreze în zilele de vineri „nu funcționează, nu a lucrat, lucrurile nu sunt nici chernago delati, nici terenuri, nici proteine, nici lesovazhi, nici un pește pentru a prinde, fără boabe, fără labial poartă“ (Veselovski AN 1876. S. 355). Nu este permis: de spin, țese - „și apoi Paraskeva bloca ochiul“ ( „Vineri, nu numai că nu se poate invarti, dar chiar au canepa in-house“ - buze Voronezh; „Cine se învârte vineri, în plus față de lumea cealaltă va fi orb. tată și mamă „(“ ochi zaporashivaet kostrykoy „),“ nu fi filate în tocuri, deoarece această zi un Mântuitor îndurat scuipa, și fire nu poate fi nu scuipa „); plug ( „În zilele de vineri, bărbații nu ara, femeile nu de spin“); grapă, ștergere, „zolit“ lenjerie de corp (de exemplu, se spală cu cenușă sau leșie) - „și apoi în lumea următoare va concura vineri“; trec cenușă din cuptor pentru a curăța tuburile ( „funingine laș“); coace pâine; răzbunare lenjerie murdare în ( „praf“) publică; spală podelele - „sau vei după moarte Pomo arunci și să se întoarcă“; râde ( „care, vineri, o mulțime de râde, că la bătrânețe va fi o mulțime de plâns“); înoate și să se scalde copiii la „copil nu sohnul“; în cazul în care copilul este încă scăldată vineri, pentru ca el nu bolnav și nu este atacat „Gmina Suszec“ a recurs la următorul rit: mama dă copilului ei în afara femeii care i se potrivea la fereastră și vinde penny mama lui ; mama a lua copilul ei pe fereastră, plata banilor. Acest ban a primit femeia trebuie să-și petreacă în favoarea St. Paraskeva. Acest rit de vânzare și cumpărare a copilului face sa „străin“, „noi“, „nou achiziționat“, care ia departe pedeapsa pentru înot în zile neautorizate.

În cazul nerespectării zilei Parascheva, pedepsește grav neascultatori - piele, cu femei care întretesut web vineri și agățați-l pe mașină; pe ambele mâini răsucind degetele spinner care acoperă bavuri, nu vin în ajutorul unei mame a da naștere, dacă ea nu ține poruncile Paraskeva; are viziune (dar: poate restabili sănătatea, a scăpa de moarte, în cazul în care un om aduce scuze ei și se va ruga în fața icoanei Sf Parascheva, altfel așteaptă nenorocirea.). Paraskeva aruncă pe fereastră femeia ax, care se rotește în ajunul de vineri și susține că, în cazul în care o femeie aruncă un ax înapoi la fereastra. Credințele și legendele Paraskeva apare nu numai ca un protector al femeilor, dar, de asemenea, ca un suveran sever de a nu permite încălcarea regulilor stabilite. De exemplu, în legenda provinciei Yaroslavl. a declarat femeia, un muncitor bun, care nu onorează vineri și a lucrat în acea zi. Se afirmă în continuare că a venit „oribil și urât, neîngrijită“ femeie „îmbrăcată în zdrențe și mizerie“ pentru a reprosat gazda. „Aici ești, o femeie fără valoare, ai rituri înainte să aprind hainele mers, dar în culori, dar într-o mantie de aur, și lipsă de respect aici, la care de haine am adus ". Ghicitul că ea a venit la Paraskeva ei, femeia a început să își ceară scuze, dar vineri nu-i ierte, a luat un ac de fier, care este legat de lenjeria de remorcare Kopylov și istykala ultima jumătate de la moarte. Dimineața, o femeie abia reînviat; După acest incident, ea a încetat să lucreze vineri - a fost respectul de vacanță.

Comună a fost povestea cum o pedeapsă Paraskeva Pyatnitsa femeie ireverențioasă transformat într-o broască; din moment ce broaște și au apărut pe teren.

Oamenii au avut atitudinea dublă până vineri; În primul rând, ca o zi nefericită (orice lucrare de vineri nu a adus noroc, totul a început vineri va argumenta, este „suport“ ( „De vineri de suport“) ouă de pui nu pun ca pui vii nu vor , a unui copil conceput în această zi, „va fi ideea răului“, etc.); în al doilea rând, cum să lumineze ziua sfințită prin rugăciune și post ( „Marți vineri de zile atât de ușor“).