Ocultism, ezoterism și misticism - „ocult Reich“

Ocultism, esoterism și misticism

Ocult (din occultus Latină -. Un secret, ascuns) - denumirea comună a exercițiului, să recunoască existența unor forțe ascunse în om și cosmos, inaccesibile pentru experiența umană obișnuită, dar accesibile „dedicate“, a trecut printr-o inițiere specială și pregătire psihică specială. Ocultism - fenomenul sferei spirituale a vieții umane, „formă perversă a conștiinței religioase și modul de viață“ 88. Sistemul ocult - este un fel de amestec sincretic de filozofie și practici rituale și magice, formând o anumită idee umană a lumii spirituale. Adepții ocultism caută să comunice cu puteri supranaturale pentru a obține cunoștințe supranaturale și putere supranaturală. aproape ocult panteism, pentru a vedea lumea ca un fel de corp spiritual, toate forțele care se află în interacțiune dinamică constantă.

Latura practică se numește magie ocult ( „totalitatea credințelor și acțiunile rezultate care au ca scop să facă presiunea din jurul lumii din afara omului, pentru a face acest lucru sau că fenomenul să se supună voinței omului“, 89).

Termenul „ocult“, a apărut în secolul al XVI-lea ca un fel de sinonim pentru „ezoterice“. Ezoterice (Din esoterikos grecești. - interne) - secrete, ascunse, ușor de înțeles doar destinate doar aleșii inițiaților. Ezoterism - denumirea comună de exerciții, care sunt patrimoniul societăților secrete oculte.

Ocultism și esoterismul este adesea confundat cu misticism - starea ascetică a individului, unirea cu Dumnezeu în rugăciune, capacitatea de a dirija contemplarea Divinului. Nu este permisă, în cazul în care numai pentru că sistemul teologic de Vest și creștinismul răsăritean, catolicismul și creștinismul ortodox sunt de neconceput fără elementul mistic, în timp ce toate creștinismul ocult și esoteric respinge ca fiind „anti-religie, înrădăcinate în adâncurile iadului“ 90. Teologul ortodox Vladimir Lossky a susținut că mistic - este „perfecțiunea“ și „în partea de sus a tuturor teologiei“, ca obiectivul fiecărui creștin, este unirea cu Dumnezeu, sau divinizare, și „teoria creștină mai mistic decât gura directă remlyaetsya-l la scopul său cel mai înalt - să se unească cu Dumnezeu - și de aceea este „practic“, „91.

Teologia misticilor în tradiția creștină este desemnat ca fiind „negativ“ ( „apofatică“, „negativ“), pentru că descrie Dumnezeu prin negații, lăsând loc pentru caracteristici pozitive. Practica misticismului presupune un anumit sistem de exerciții fizice și mentale, care cuprinde în mod tipic concentrarea minții pe forme simple (creștinii - o cruce) pe o combinație de cuvinte (în Ortodoxie - „Rugăciunea lui Iisus“, în catolicism - exclamare rugăciune, repetate de mii de ori la rând). Misticismul nu se poate face fără psychotechnics asceză.

Cele mai mari mistici ortodoxe au fost Dionisiy Areopagit (mai precis, Pseudo-Dionisie), Maksim Ispovednik, Gregory Palamas. Este interesant faptul că practica mistică ortodoxă (isihasmului) cultivate de fasciștii români ai Legiunii Mihaila Arhangela.

Potrivit lui Rosenberg, misticismul german poate fi „trasat impactul naturii nordice ... Acest mistic tinde tot mai mult pentru a scăpa de materialul conflictelor mondiale. El recunoaște aspectele instinctive ale existenței umane noastre, plăcerea, puterea, dar, de asemenea, așa-numitele lucruri bune irelevante pentru suflet; dar cu atât mai mult el depășește dificultățile pământului, mai mărețe, mai bogat, îndumnezeită, el se simte în interior „95.

Capitolul privind misticism Rosenberg concluzionează după cum urmează: „ambii poli ai existenței noastre: viața mistică și activitățile acoperite, purtat de un sentiment de viata dinamic, inspirat de angajamentul de a voinței libere a sufletului creativ și nobil. „Deveni una cu tine“ ca Maestrul Eckhart. Și această dorință, în cele din urmă, vom „98.

Se ridică întrebarea, cum se referă la filozofia altor lideri naziști Rosenberg? Speer a scris în memoriile sale: „Rosenberg a vândut sute de mii de semisotstranichny sale“ Mitul secolului XX“. Oficial, cartea este considerată un manual de ideologie de partid, dar în conversație la masa de ceai, Hitler răspicat spus că a fost fără sens de neînțeles scris Momelile încrezător, care este gândirea extrem de confuze. În general, Hitler a fost surprins de faptul că o astfel de carte a fost o astfel de mare tiraj, „Întoarceți-vă la modul medieval de gândire“, „99. Acest citat contrazice memoriile Otto Strasser, care într-o conversație privată Hitler a spus că“ mitul secolului XX „- este“ cel mai puternic carte de acest gen este chiar mai bine decât „Bazele secolului al XlX-lea,“ Houston Chamberlain „100. cu toate acestea, nu a fost un misticism german (la care Hitler a fost, din nou, destul de indiferenți), și a interpretării rasiale a istoriei. Utile pentru noi și spune gânditor conservator-revoluționar Julius Evola, care, în lucrarea sa „Fascism. Critica dreapta „Rosenberg a descris lucrarea ca fiind“ o compilație, pentru care, cu toate acestea, nu poate fi negat anumite avantaje și disponibilitatea unor interpretări de succes. "

Astfel, toate versiunile conexiunii „indisolubilă“ misticismului cu ideologia național-socialismului sau prost motivate, sau pur și simplu construit pe nisip.

În orice caz, putem vorbi doar despre mistica creștină, și nu există nici un motiv pentru a da unele kontrinitsiatichesky sau satanice în natură, așa cum fac mulți istorici de science-fiction.