Noțiunea de paternității ca fenomen social-psihologic, paternitatea ca socioculturală

Paternitatea ca fenomen social și cultural

1) numărul soțiilor și copiilor, care este responsabil și pentru care tatăl; 2) măsura puterii sale asupra lor; 3) cantitatea de timp el petrece în apropierea soției sale (soții) și copii la diferite vârste și calitatea acestor contacte; 4), în măsura în care este în mod direct îngrijirea copiilor; 5) în măsura în care el este responsabil pentru directe și indirecte copii de predare abilitățile și valorile pe; 6) gradul de participarea sa la evenimentele rituale legate de copii; 7) în timp ce lucrează pentru susținerea familiei sau a comunității; 8), deoarece trebuie să facă un efort de a proteja sau de a crește resursele familiei sau a comunității.

Dacă luăm în considerare problema istoric, trebuie remarcat faptul că paternitatea nu este o componentă obligatorie a familiei; mai degrabă exprimă apartenența la un anumit tip de cultură, nu funcția biologică. În ciuda diversității culturilor umane, acestea pot fi împărțite în această privință la „tată“, adică. E. Cei care „rolul patern al oamenilor este semnificativ“ și „fără tată“ t. E. Cei care „un om acte mai mult ca un bărbat decât un tată. " Acestea din urmă, de exemplu, în regiunea de afro-asiatică. cultură „Orfan de tata“, caracterizată prin agresiune de sex masculin mai mare, antagonism ascuțită între bărbați și femei, mai puțin decât relațiile calde dintre toți membrii familiei.

De ce oamenii cred că contribuția paternă la educație este redusă? Printre alte motive afectează spargerea sistemului tradițional de stratificare de gen. Dacă vom neglija diferențele inter-culturale private în familia tradițională patriarhal tatăl acționează ca a) furnizorul, b) personificarea puterii și distsiplinator suprem și c) un exemplu de urmat, și de multe ori direct în instructor-familie, viața socială și profesională. Familia urbană modernă, aceste valori tradiționale ale paternității slăbit în mod semnificativ sub presiunea unor factori, cum ar fi drepturile femeilor, implicarea femeilor în activitatea profesională, o viață aproape de familie, care nu prevede un piedestal pentru tatăl său, și fragmentarea spațială a muncii și a vieții. Puterea influenței tatălui său, în trecut, a fost înrădăcinată în primul rând, în faptul că el a fost întruchiparea puterii și instrument de eficiență.

Kon se referă la o serie de probleme care apar în studiul fenomenului paternității: Ceea ce distinge poziția „modernă“ și comportamentul părinților de „tradiționale“? Ceea ce distinge stereotip imagine normativ „moderne“ paternității de la „tradiționale“? Care este gradul de coincidență a stereotipului paternității și a comportamentului real al părinților de azi? și altele.

VN Druzhinin consideră că problema de paternitate este cea mai acută pentru societatea post-sovietice. Guvernul nostru a declarat egalitatea ambilor părinți pentru copil. În realitate, legislația și practicile curente înstrăineze tatăl de familie.

De aceea, un om știe că grijile sale, calitățile personale ale destinului său ca un tată nu depinde, ca un copil - este, mai presus de toate, problema femeilor.

Familia democratică presupune egalitatea de drepturi, în mod normal - diferența de responsabilitatea care ar trebui să intre în principal pe tatăl său.

Cu toate acestea, în modernă femeie de familie românească vrea (și a avut forța împrejurărilor) citării complet și pe deplin. Adesea, un om nu este în măsură să ofere pentru familia ei să poarte responsabilitatea pentru ea, și, în consecință, să fie un model.

Rolul tradițional al tatălui și oamenii au rămas neschimbate de generații. În prezent, stereotipul omului, și, în consecință, tatăl său este în curs de schimbări majore. Din acest tată ideal poate fi foarte controversat, de calitate includ polare. Anterior, tatăl era întruchiparea puterii și a eficienței instrumentului, este acum pe oamenii de așteptare pentru afecțiune și tandrețe, moale și îngrijirea activă a copiilor.

Conform studiilor de Thompson și rolul rol structura Plec de sex masculin este alcătuit din următoarele componente, afectează, de asemenea, formarea părintelui perfect.

2. Rata de duritate emoțională - stereotipului masculinității, potrivit căreia omul trebuie să se simtă un pic sens și să fie capabil să rezolve problemele emoționale fără ajutorul altora.

3. Norma antizhenstvennosti - stereotipul că oamenii ar trebui să evite calități feminine.

Modelul actual al unei familii românești moderne este următoarea: responsabilitatea pentru familia are o mamă, ea domină familia, și este mai aproape de copil emoțional. Omul „aruncat afară“, dincolo de relațiile de familie nu au justificat așteptările soției și copiilor lui. Pentru aceasta este singura modalitate de a se realizeze ca soț și tată pentru a lupta pentru drepturile oamenilor și „emancipare“, așa cum au fost lupta pentru drepturi egale pentru feministele de sex masculin. Numai câmpul de luptă nu este lumea afacerilor, și familia. Prin urmare, apariția societății, oamenii sunt unice (cu copii fără soția sa), etc.

După cum sa menționat de către E. Byrne, pentru copil relație caldă valoroasă cu tatăl său. „Un copil a adus în prezența oamenilor blânde la maturitate vor trata oamenii mai bine decât băiatul care a crescut fără tată. Acest băiat poate recupera apoi pierderile lor, dar va fi nerentabil pentru a începe. "

Astfel, calitățile personale ale tatălui său, la fața locului și dragostea copiilor tăi, au un impact semnificativ asupra dezvoltării copilului. iubirea Tatălui oferă copilului un sentiment de construcții emoțională și psihologică de bine, care nu poate asigura pe deplin o singură femeie-mamă. dragostea unui tată învață fiul și fiica lui, cum poate un om arăta dragoste pentru copii, pentru soția sa și pentru alții.

Erich Fromm consideră că, din cauza mai puțin adânc înrădăcinată în natura tatăl este obligat să dezvolte inteligenta lor, pentru a forma o lume artificială de idei, principii și lucruri făcute de om, care înlocuiește natura ca bază pentru existența și securitatea. mama Prezentarea și se angajează să-l există subordonarea comunicării naturale, fixarea pe natura. Tatal Prezentarea - un om făcut, artificial, bazat pe statul de drept și, prin urmare, mai puțin copleșitoare și mai puternică decât legătura cu mama. Tatăl reprezintă abstractizare - conștiință, datorie, lege.

Ca parte a sferei personale a dragostei paterne este o condiție necesară pentru dezvoltarea deplină a personalității. DS Akivis consideră că numai în contact cu copilul este pe deplin trasaturile de personalitate mature de sex masculin - necesitatea și capacitatea de a proteja, de a-și asume responsabilitatea, energia, puterea emoțională Akivis DS dragoste paternă. - M. Profizdat 1989 ..

Activitatea poziției tatălui său în familie, care se manifestă în intervenția activă în lumea copilului depinde de valoarea importanța familiei pentru om, dorința de a vedea rezultatele educației copilului lor.

Poziția paternă activă indică acceptarea responsabilității pentru creșterea copilului și a familiei ca întreg. Adesea, o manifestare de responsabilitate de sex masculin este exprimat în dorința de a avea grijă de copil prea, pentru a impune voința lor, pentru a limita libertatea de exprimare.

Cu toate acestea, mulți oameni se tem să fie absorbit de familie tați. În cazurile de valoare ridicată semnificație a vieții de familie și de apreciere a competenței parentale și de a crește valoarea păstrarea propriului tatii individualitate. Mai mult decât atât, tații de înaltă competență de sex masculin parentale este asociată cu punerea în aplicare a relațiilor de dominație, care este de a fi un părinte competent, pentru un om al mijloacelor sale transferul de experiență din perspectiva „de sus“.

În general, caracteristicile de conținut ale pozițiilor parentale materne și paterne sunt identice. Cu toate acestea, unii cercetători văd o diferență între paternă și poziția maternă, care este lor manifestările comportamentale specifice (Kon, M.O.Ermihina, V.S.Torohty, E.E.Romitsyna). În acest caz, vorbim despre diferitele manifestări legate de caracterul adecvat de sex-rol al părinților, care pot fi luate ca principalul criteriu pentru determinarea pozițiilor-mamă paterne și materne.

Este în familia fiecărei noi generații de tineri dezvoltă funcție paternă, și, astfel, în sexul masculin dat biologic suprapusă învățat acest rol parental.