Nivelurile de conștientizare a lui Dumnezeu, o școală de viață

Trimite prin e-mail

Adevărul Absolut este realizat în trei aspecte, care nu sunt diferite unele de altele. Acestea sunt numite Brahman, Paramātmā și Bhagavan.
Bhagavatam (1.2.11)

Este o manifestare impersonală a lui Dumnezeu, un aspect al vieții sale veșnice, ceea ce indică cuvântul sanscrit așezat - „eternitate“. Comprehensiunea Brahma este etapa inițială de înțelegere absolută. Cei care stie Brahman, ajunge la o stare de eliberare de conștiință materială. Acest nivel de oameni de anxietate de excelență a yoga jnana, a cărei esență este practica de meditație asupra naturii Absolutului prin negație obiectelor temporare ale lumii materiale. Acești oameni încearcă să înțeleagă ceea ce absolută nu este: Nu este și nu este așa, el nu merge și nu mint, nu se poate înțelege și nu poate fi simțit, etc. Astfel, de gândire asupra a ceea ce este spiritul și ceea ce este materia astfel .. oamenii sunt treptat încep să se facă distincția între manifestări ale spiritului și cunoscătorul Brahman - effulgence orbitoare a corpului lui Dumnezeu, altfel cunoscut sub numele de brahmajyoti. Cu toate că ajunge la o stare de conștiință a existenței sale veșnice este perfecțiunea - doar prima etapă de înțelegere a Adevărului Absolut.

Realizarea de Brahman impersonal

Omul a realizat Brahman, atinge fericirea de a ști că natura sa este una cu natura Brahman, adică. E. Faptul că el și Brahman veșnic. Acest cuvânt Brahmananda Bliss descris. originar din cuvântul Brahma (Brahman) și Ananda (fericire). După ce a găsit-o, persoana nu mai este perceput de alții ca fiind ceva semnificativ. Toate aspirațiile și dorințele, concepte și credințe sunt forțați să iasă din mintea lui. El se oprește să spună ceva, face orice, chiar și modul său de gândire, în plus față de conștientizarea eternității sale, se oprește. El vede nici o diferență între el și alte ființe vii. Deci, fiind la nivelul de conștientizare a Brahman, o atinge adevărata cunoaștere despre lumea materială înconjurătoare și desprinderea naturală a generat o astfel de cunoștințe. Natura non-duală Brahman este manifestat pe deplin în mintea lui.

O astfel de persoană, își încetează activitatea (karma), ca rezultat al conștiinței de sine, derivă bucuria în inimile proprii (mințile). Cu toate acestea, el are un sens foarte subtil, spiritual al incompletitudine. Aceasta se datorează faptului că sufletul este activ, prin natura și nu poate sta inactiv. Acest sentiment poate provoca două tipuri de follow-up:

• Caritate și dorința de a duce mesajul adevărului altora.
• Caută cauze de nemulțumire în sine.

În cazul în care o persoană primește mai întâi, apoi, acționând în lumea fizică, chiar și cu aceste obiective nobile ca o organizație de caritate și de purificare a societății, ea începe să fie condiționată de energia materială, care îl conduce la o degradare treptată.

A doua persoană intră într-o stare de transă yoghină în care a reținut Sufletul Suprem - Paramātmā. Deci, oamenii pot veni la realizarea aspectelor mai înalte ale lui Dumnezeu.

Aceasta este o manifestare localizată a lui Dumnezeu este prezent în fiecare atom al creației și în inima fiecărei ființe vii (param - „mai mare“, și un bar - „suflet“). Așa cum Paramātmā Domnul străbate întreaga creație și o susține. În acest caz, el personal el nu intervine în afacerile acestei lumi materiale. El se uită doar dorințele ființelor vii și le permite să se întâlnească, permițând karma lor (rezultatele operațiunilor). În cazul în care Brahman impersonal prin definiție imposibil de cunoscut, sub forma transcendentală a Supersoul este deja atins perfecțiunea poate contempla yoghinilor mistic practica yoga Ashtanga (vosmistupenchatuyu yoga mistic). Atingerea acestui nivel de conștientizare, o persoană care învață aspectele eternității (sat) și cunoaștere (cit) al Domnului. Aceasta este a doua etapă de înțelegere a Adevărului Absolut.

Punerea în aplicare a Paramātmā (Supersoul)

Spre deosebire de Brahma cu Supersoul (Paramaathma) pot fi montate relație. La acest nivel, se vede pe tot parcursul Supersoul. Spre deosebire de nivelul său anterior de conștientizare este perceput acum forma absolută. Paramātmā este punctul culminant al tuturor misticism, t. Pentru a. Toate perfecțiunea mistică în această lume au originea în ea. Omul atrage în contemplarea fericire Supersoul infinit. Cufunda într-o asemenea contemplare, el intră în unire cu Supersoul, care îi permite să fie, într-o oarecare măsură, puteri mistice (siddhi), inerente.

Deși oamenii realizat Supersoul în practica yoga, mulțumit în sine, cu toate acestea, în adâncul conștiinței, ca și în primul caz, vine sentimentul spiritual al incompletitudine. Acesta încurajează un sentiment de yoga la acțiunea de 2 tipuri:

• Folosind puterile mistice nou-dobândite pentru a-și satisface propriile dorințe.
• Dorința de perfecțiune în continuare.

În cazul în care o persoană primește primul, apoi lovind oamenii obișnuiți cu puterile sale mistice, acesta este legat de slavă și sentiment de superioritate asupra altora. Se întina repede mintea lui, și el însuși declară a fi Dumnezeu. Deci, se degradează cu adepții săi, pentru a prinde momeala de trucuri sale.

Dacă yoginul mistic depășește tentația de a se bucura de puterile mistice și caută să înțeleagă adevărul, lăsând toate dorințele generate de activitățile anterioare, este vorba de a-l înțelege, exprimată în Srimad Bhagavatam 2.2.6:
„Unul ar trebui să fie Supersoul, care locuiește în inima lui. Ea - Personalitatea atotputernică a Dumnezeirii, etern și infinit, astfel încât acesta este cel mai mare obiectiv al vieții, și a plecat cu ea, este posibil să se elimine cauzarea existenței sale ".

Deci, treptat, yoga meditație asupra Supersoul, se transformă în devoțiune, conducându-l la realizarea celui de al treilea aspect al Adevărului Absolut - Bhagavan.

manifestarea deplină a Adevărului Absolut, ultimul pas de înțelegere dincolo. În acest aspect al Adevărului Absolut este sursa tuturor lucrurilor. Dacă Brahman doar este doar există undeva în afara acestei creații materiale și Paramātmā sprijină pasiv totul în lumea materială, Bhagavan, fiind cauza tuturor cauzelor și sursa tuturor lucrurilor, a jucat un rol activ creativ. O astfel de activitate de creație individuală are un caracter personal și plin de fericire (Ananda). Prin urmare, numai unul care cunoaște manifestarea deplină a lui Dumnezeu ca Bhagavan, ajunge la o stare de fericire nelimitat, realizând toate cele trei aspecte ale Absolutului: sat - „eternitate“ ieftin - „cunoaștere“, și Ananda - „fericire“. Practica, care permite să înțeleagă Suprema Personalitate a Divinității, este numit bhakti-yoga - serviciu pur devoțional.

Deci, putem vedea că aspectul cel mai divin manifestat în gradul de realizare a Bhagavan, și anume - sat, cit și ananda (eternitatea, cunoașterea și fericirea). Prin urmare, Bhagavan este manifestarea supremă a lui Dumnezeu. Realizarea de Brahman impersonal și localizate Paramātmā - este doar realizarea parțială a lui Dumnezeu și permițându-I să accepte numai într-o măsură limitată. Este demn de remarcat faptul că cel mai înalt aspect al înțelegerea absolută include punerea în aplicare a cel mai mic. Prin urmare, înțelegerea Paramātmā Brahman include punerea în aplicare și realizarea Suprema Personalitate a Divinității, Bhagavan, și include punerea în aplicare a Brahman și Paramātmā. Cu alte cuvinte, cel care cunoaște pe Dumnezeu în aspectul său personal, prin harul Său deschide toate cunoștințele.

Realizarea Bhagavan - Suprema Personalitate a Divinității

Prin serviciul devoțional, în inima de yoga este personalitatea originală a Divinității - Bhagavan, sursa de fericire infinită, care este descrisă de cuvântul „Ananda“, în Vedele. Deci, venind în contact cu o sursă de Ananda, Suprema Personalitate a Divinității, prin procesul de serviciu devoțional pur, entitatea vie, să se alăture acestei fericire, cufundat într-o stare de fericire de nedescris.

Vrajendra Kumar (Vasili Tushkina) "nivele de constiinta lui Dumnezeu":

1. creier diaplasis și punerea bazelor

2. Iluminare și orbire

3. Realizarea lui Dumnezeu ca formă universală. Dumnezeu în natură

4. Dumnezeu ca Paramātmā, superconștiință. Dumnezeu ca sursa și cauza tuturor

5. Dumnezeu ca un tată. Bhagavan Sri Krishna