Nikolay Vasilevich Gogol

Nikolai Vasilievich Gogol - marele scriitor român, romancier, dramaturg, critic, istoric și publicist. Născut într-o familie nobilă patriarhal pios. Potrivit memoriile unuia dintre colegii lui Gogol, religiozitate și predispoziția pentru viața monahală au fost vizibile în Gogol „din copilărie“, unde a fost adus în propria sa fermă din districtul Mirgorod și a fost înconjurat de oameni „bogoboyazlivymi și destul de religioasă.“ Mai târziu, când scriitorul era gata să „înlocuiască mănăstirea lor de viață seculară“, sa întors doar la costumul original, starea ta de spirit.

Familie Gogol, atât tată și mamă, a aparținut genurilor cazaci vechi. Atmosfera de credință și evlavie creștină a fost caracteristică atât în ​​rândul membrilor mai în vârstă și mai tineri de ei. Pe masă se afla o Evanghelie permanentă, și de lectură favorit au fost viețile sfinților, în vechea legat în piele. Gen. Estate familie cu. Vasilevka Gogol descris mai târziu în poveste „Lumea veche“ Proprietarilor de Terenuri, iar trecutul se reflectă în tipul de „Taras Bulba“. Nu departe de acolo a fost Vasilievka și Kochubeevskoe Dikanka, al cărui nume este la rândul său conectat serie de povestiri timpurii de Gogol. Conform tradiției familiei, a scriitorului părinții căsătoriei a fost binecuvântată Născătoare de Dumnezeu. Tatăl său, Vasili Afanasievich, a avut o viziune atunci când a făcut un pelerinaj la icoana miraculoasă a Sfintei Fecioare Maria, numită Akhtyrskaya (acum în SUA).

În vis, a fost Regina Cerului, și a indicat copilul așezat pe podea la picioarele ei“. Asta e soția ta. " După ceva timp într-un copil care alăptează, vecini fiica pe nume Kosyarovskih, el dintr-o dată, înghețat cu uimire, a învățat acele trăsături aceleași ale copilului, care l-au arătat într-un vis. Treisprezece ani mai târziu, în timpul căreia Vasile Afanasievich nu încetează să vegheze logodnicului, o viziune repetată încă o dată, și a cerut mâinile fetei. Young au fost angajate, nunta a fost programat un an. Nikolai Gogol a fost numit în onoarea Sfântului Nicolae de Myra, în fața icoanei miraculoase pe care mama sa, Maria Ivanovna, ea a promis. Gogol sentiment inerent al chemării sale profetice, aparent, susținută în mare măsură de aceste tradiții de familie.

Vasili Gogol-Yanovsky, tatăl Nikolaya Gogolya

Formarea inițială a scriitorului viitor a fost acasă de „seminarist angajat.“ În 1818-1819 cu fratele mai mic al lui Ivan (.. Ck circa 1820) a studiat în școală Gogol districtul Poltavsky; vară 1820 pregătesc pentru a intra în sala de sport Poltava. În 1821 a fost admis recent deschis știința de liceu în frumosul oraș vechi. Educația aici, în conformitate cu pulsul set. Alexandru I sarcina de a lupta liber-gândirea europeană, a inclus un program amplu de educație religioasă.

Biserica domestică, mărturisitor comunitară, dimineața comună și rugăciunea de seară, rugăciunea înainte de începutul și sfârșitul lecțiilor, legea lui Dumnezeu de două ori pe săptămână, în fiecare zi, timp de o jumătate de oră în fața unei săli de clasă lectură un preot al Noului Testament, în seara, după cărți de lectură școală de conținut spiritual, memorizarea de zi cu zi a două sau trei versete din Scriptură, disciplină strictă - aceasta a fost determinată de sala de sport Carta aproape „monahală“ viață a studenților săi, multe caracteristici care Gogol utilizate mai târziu în descrierea mărfurilor în seminarul „Taras Bulba „și“ Wii „(școală Nezhinskaja el a numit chiar și în glumă“ sac „).

Maria Ivanovna Gogol Yanovska (b. Kosyarovskaya), mama scriitorului

Portret de Gogol, trage de la actorul de viață P. A. Karatyginym în 1835

Trecând prin Moscova, el sa întâlnit cu M. P. Pogodinym, Aksakov, I. I. Dmitrievym, M. N. Zagoskinym, M. S. Schepkinym, Kireevsky, O. M. Bodyanskim, M. A. Maksimovichem și altele. Stau în throned el a servit ca un impuls pentru a reflecta asupra diferențelor fundamentale între original ( „lumii vechi“) cultura România și cele mai recente „iluminare“ europeană a „civilizate“ din Sankt-Petersburg, critica pe care le-a fost implementat într-un ciclu t. n. "St. Petersburg" povești. Aceste considerații au format mai târziu, după mai mulți ani de Gogol în străinătate, precum și baza pentru opoziție „idilic“, valoarea culturală a Romei spirituale și goale „de modă veche“, dar, van, de la Paris, în romanul „Roma“ (1842).

În 1834 Gogol cu ​​prietenii săi apropiați - Pletnev, Zhukovsky, Pogodin, Maximovici, și S. P. Shevyrevym și K. M. Bazili - devenind unul dintre primii angajați ai Ministrului Educației S. S. Uvarova, proclamată în activitățile sale ca urmare a principiile primordiale ale Ortodoxiei, autocrație și naționalitate. Rezultatul acestei colaborări a fost publicarea în Gogol pe bază Uvarov, „Jurnal al Ministerului Educației Naționale“ patru articole, este strâns legată de scris un an mai târziu povestea „Taras Bulba“, precum și primirea unui profesor asociat la Departamentul de Istorie Generale de la Universitatea din București. Începutul unei cooperări fructuoase cu Gogol Uvarov a fost, însă, întreruptă de un conflict ascuțit, care a venit cu Uvarov în 1835 Pușkin.

Povestea de viață a Nikolaya Vasilevicha Gogolya

În 1835, colecțiile vin în lumina Gogol „Arabesque“ și „Mirgorod“. Copie a „Mirgorod“, se transmite Uvarov pentru numărul de prezentare. Nicholas I. Criticii au fost unanimi în evaluarea lor de talent Gogol. Mai ales printre poveștile „Mirgorod“ au dat „Taras Bulba“. În vara aceluiași an, vizitează din nou Gogol Moscova, Vasilevka, o odihnă în Crimeea apelurile de la Kiev la Maksimovic, ceea ce face plimbări lungi prin vechiul Kiev și locurile sale sfinte. În același an părăsește serviciul de la Universitatea St Petersburg si Institutul Patriot, a început să lucreze la poemul „suflete moarte“, creează comedia „Revizorul“.

N. V. Gogol la monumentul „1000 de ani de România“, în Veliky Novgorod

Ambele aceste planuri sunt direct legate de problema cetățeniei, stabilit înainte de scriitorii ministru Uvarov. Gogol însuși așa cum a expus înțelegerea popoarelor:

„Bună vozleleyannye în inima lui Hristos, sămânța a fost dat toate cele bune pentru a mânca în caracterul românesc. Pentru a deveni română. sursa tuturor românului, la el însuși, urmează acest apel. "

O placă montată pe Via Sistina din Roma, la casa unde a locuit Gogol. Inscripția în limba italiană citește: Marele scriitor român Nikolai Gogol a locuit în această casă 1838-1842, unde a scris și compus capodopera sa. Consiliul de instalat forțează scriitorul P. D. Boborykina

„Acesta nu este provincia, și nu unii proprietari urât, și nu ceea ce ei sunt creditate, este subiectul“ Suflete moarte“. Este încă un mister care a avut dintr-o dată, spre uimirea tuturor. se desfășoară în volume ulterioare. "

Casa AI Talyzina pe bulevardul Nikitsky, în cazul în care ultimii ani a trăit și a lucrat Gogol; aici a fost ars de-al doilea volum al „suflete moarte“; aici scriitorul a murit.

Cheia acestui „secret“ se află în mare parte în faptul că, în „Suflete moarte“, la fel ca în „Revizorul“, derivat de Gogol nu este tipul din România, și, potrivit scriitorului, „temporară, tranzitorie facială formată între fermentare aluat nou „- sunt rezultatul influenței europene. Prin urmare, nu numai în amintirile din România, ci și în impresiile imediate ale Europei de Vest - în cazul în care cea mai mare parte a creat și „Suflete moarte“ - Gogol au atras un material pentru poemul său, a călătorit în aproape toate terenurile europene. Ideea de origini în principal occidentale de apostazie la nivel mondial, este descris în „Suflete moarte“, explică în mare măsură ideea patriotică „Taras Bulba“, a cărui a doua ediție a fost scris de Gogol - „Love, - a spus el - salvarea propriei lor teren“ - în același timp, la sfârșitul primului volum de poezii.

În primăvara anului 1840 a mers la Roma Gogol - probabil timp de cinci luni, cu toate acestea, a avut loc aici de ani, aproape jumătate - până la finalizarea primului volum al „suflete moarte“. Apoi a început să lucreze la al doilea volum de poezii, continuarea ceea ce sa datorat reflecțiile scriitorului despre „frăția cerească“ spirituală a poporului român, convingerea că fiecare popor român, cum ar fi cazacii dedicat „Taras Bulba“, capabil să „brusc“ lui " intra în rangul de cavaler. " În toamna anului 1841, Gogol se întoarce în România pentru publicarea primei părți a „Suflete moarte“ (1842), precum și pregătirea presei colectate Works (1843), în cazul în care „pardesiu“, au fost publicate pentru prima dată, „la teatru“, a doua ediție a „Taras Bulba“ și altele. În în timp ce la Moscova, Gogol primește de la Preosvyaschennogo Innokentiya (Borisov), Harkov episcop (mai târziu arhiepiscop) binecuvântare într-un pelerinaj la Ierusalim.

Simeona Biserica Stolpnika pe Cook, care a vizitat Gogol în ultimii ani ai vieții sale

Figura mormânt N. V. Gogolya, realizată de artistul V. A. Evdokimovym-Rozantsovym. 1886

“. Cine puternic obișnuiți cu viața romană, că numai după Roma și București s-ar putea dori. " În 1850 Gogol a scris A. S. Sturdze de Vasilievka: „Nici un fel mi-ar nu a părăsit Moscova că atât de mult. Și, în general, tot ce România se apropie și mai aproape. În plus față de proprietățile terenului natal, are în ea ceva și mai mare patrie, la fel ca și în cazul în care este țara în care mai aproape de patria cerească. " Prezent în 1851, pentru a sărbători a douăzeci și cincea aniversare a domniei împăratului. Nicolae I, pe Pașcov Casa de belvedere din Moscova - și se uită la capitala festiv consacrata, Gogol a spus: „Cum acest spectacol îmi amintește de orașul etern.“

Pagina de titlu a doua ediție a „Suflete moarte“. Schița N. V. Gogolya