Motto-ul călugărilor budiști Zen - sărăcia și simplitatea, samtulana - arta de a trai armonios vechi

cameră de meditație (Zendo), în forma în care există în Japonia este în mod tipic o structură dreptunghiulară, a cărei valoare variază în funcție de numărul situat în acesta Monks. Unul dintre ei Enkagudzi în Kamakura (templu antic, împreună cu multe alte clădiri au fost, din păcate, distruse de un cutremur în 1923), acoperă o suprafață de 65h36 picioare. podele lățimea în turn 8 picioare cu 3 picioare de-a lungul lungimea clădirii, și în mijlocul de la începutul până la sfârșitul sălii există un loc gol. Acest loc folosit pentru a practica exercițiile, numit „kinhin“. care literal înseamnă „a merge pe sutre.“ Un loc care este dat fiecărui călugăr la căptușit cu rogojini de paie (tatami) podeaua este mai mică decât suprafața unuia mat. Acolo el stă, meditează, și doarme noaptea. Patul nu este celălalt, ca o pilotă mare, atat vara cat si iarna. El nu are nici o pernă specială, cu excepția ceea ce face in timpul somnului din proprietatea sa personală. Acesta din urmă, cu toate acestea, este aproape absent. Se compune din „Casa“ (kasaya în sanscrită) și „Koromo“ (roba), mai multe cărți, un aparat de ras și un set de cupe. Toate acestea sunt stocate într-o cutie, din care 13h10h3,5 inci dimensiunile aproximative. Călătorind călugăr poartă cutie, atașați-l în fața lui cu bandă, aruncat peste cap. Estate lui se mișcă în acest fel, împreună cu proprietarul. „O rochie si un bol“ - citește descrierea vieții monahale din India. În comparație cu acest lucru, trebuie spus că moderne călugăr budist Zen are o mulțime de proprietate. Cu toate acestea, nevoile lor sunt menținute la un nivel minim, și nimeni nu poate trăi o viață mai simplă decât acest călugăr budist Zen.

Dorința de a poseda ceva în budism este considerat a fi pasiunile cele mai rele, care pot fi posedate numai prin moarte. Care sunt cauzele de fapt, oamenii care suferă atât de mult în lume, este o dorință puternică pentru achiziționarea de bunuri materiale. Oamenii sunt foame pentru putere, puternic tiraniza întotdeauna pe cei slabi, deoarece au căutat după bogății, în măsura în care cei bogați și săraci este străbătută în mod constant săbiile lor într-o luptă brutală. războaie internaționale extravagant. Sunt tulburări sociale constante. Și va continua atâta timp cât dorința de a avea și de a organiza nu va fi complet eradicată. Este posibilă organizarea societății pe baza destul de diferit de cel pe care îl sunt obișnuiți să vadă pentru o lungă perioadă de timp? Putem spera ca intr-o zi vom fi în măsură să rămână în acumularea de bogăție și întărirea puterii din cauza simpla dorinta de aggrandizement personale sau naționale? Disperat, se uită la nebunia oamenilor, călugării budiști au mers la cealaltă extremă și s-au lipsit chiar și plăceri rezonabile și perfect inocente ale vieții. În legătură cu acest ideal, ideal Zen întruchipat într-un călugăr de proprietate modestă închis într-un sertar mic, puțin mai mult decât un picior în lungime și lățime și 3 inci inaltime este un protest mut, deși fără succes, împotriva moravurile sociale moderne.

În India, călugării budiști nu accepta produse alimentare în după-amiaza. în mod normal, Ei mănâncă doar o dată pe zi, pentru că micul dejun lor din punctul de vedere al unui englez sau american, nu fi numit micul dejun. Astfel, călugării budiști Zen, în general, nu ar trebui să ia orice alimente seara. Dar nu putem ignora condițiile meteorologice din China și Japonia, și, în acest sens, acestea iau o anumită cantitate de alimente seara - dar de conștiință „dragul este numit«aliment medical»(-shi Yue). Micul dejun, care este servit foarte devreme în dimineața când este încă întuneric, constând din gruel și legume murate (pukemono). Masă principală - la ora 10 dimineața. Acest orez (sau orez cu orz), supa de legume, legume murate. În după-amiaza, la ora 4:00, ei mananca doar ceea ce a mai rămas de la masa de prânz - mai ales nimic pregătit. În cazul în care nu primiți invitații oriunde în casa de patroni generoase, hrana lor este limitată așa cum este descris mai sus, și așa mai departe de la an la an. Motto-ul lor - sărăcie și simplitate.

Cu toate acestea, nu ar trebui să fie considerat idealul vieții ascetice Zen. În ceea ce privește obiectivul său cel mai mare, acesta nu este asociat cu asceză, și nici un alt sistem etic. În cazul în care se pare că Zen propovăduiește doctrina stăpânirii de sine sau o renunțare, este foarte superficială și datorită faptului că, în școala Zen budismului într-un fel sau altul moștenește o anumită disciplină hindus urât.

Cu toate acestea, principalul sens al vieții monahale - nu te ritmul, si profita din plin de ceea ce am fost dat. Acest lucru este, de asemenea, în concordanță cu spiritul general al budismului. Într-adevăr, intelectul, imaginația, și alte calități ale minții, împreună cu cei din jurul nostru obiecte fizice ne sunt date pentru a îmbunătăți și acumularea de puteri mai mari pe care le avem ca o entitate spirituală, și nu pentru simpla satisfacerea capriciile noastre și dorințele personale, care sunt sigur de a veni în intră în conflict cu interesele și drepturile altor persoane și să le restricționeze. Faptul că astfel de idei sunt ascunse în spatele simplitatea și sărăcia vieții monahale.