Moralitatea și imoralitatea

Texte pentru schematică:

In fiecare psihicul algorythmics este o componentă care este nivelurile unite și conștiente și inconștiente ale psihicului și conștient și inconștient sunt unite într-un sistem integrat de gestionare a informațiilor atât de perfect, mai puțin punctul de vedere care se exclud reciproc cu privire la anumite probleme specifice și legăturile acestora. Această componentă - moralitatea, care, deși rare, dar încă mai face referire ca „etalon moral.“ Informația privind moralitatea individuală pre-resents un set de descrieri ale unor vitale evenimente caracteristice actuale și potențiale au evaluat fiecare dintre aceste „bune“, „rău“, „nu este important“ sau „valoare nu este nedefinită“ sau „din cauza cortegiu“ că în afară de ordine mai mult și ierarhică de preferință. moralitate Beznravstvennost- parte integrantă a subiectului în ansamblul său, care este un mod substanțial, în primul rând, incertitudinea ritmul moral din cauza lipsei de oricare dintre acestea, sau stimularea morală multiplicitate, a căror utilizare nu este posibilă în aceeași situație, și în al doilea rând, diferite un fel de incertitudine în ordinea ierarhică a importanței stimulării morale. Cu acest set de descrieri, Meryl și relațiile lor care alcătuiesc moralitatea subiectului, se referă toți algoritmii minții în procesul de conversie a informațiilor în cursul evaluării evenimentelor, intențiile de dezvoltare și a liniilor de comportament în circumstanțele în schimbare ale vieții. Este ei - etalonul moral - funcționează ca „standarde de comparație“ rezultatele intermediare și finale ale prelucrării informațiilor în mintea individului, controlează prelucrarea ulterioară a acestuia și, în consecință, - comportamentul individului în viață. Deși nu toate moralitatea lui este realizată de către individ în timpul activității, ceea ce mai devreme, dar încă, măsura morală în ceea ce privește anumite acțiuni și modele de comportament pot fi identificate în mod conștient stare de transă, ca urmare a regândire comportamentul și intențiile lor din trecut pentru viitor pe pe baza informațiilor denumit anterior „imperechere“ [9]; puteți face singur și având grijă de alții, respingând prejudecățile care accepta ajutor - au propria umilire (în caz de eșec al individului din punctul de vedere al umilirii sale, chiar și adevărata dorința de mai mici și umili său, provenind din lateral, se transformă în ajutorul obiectivului de a depăși le unele perversitatea aparte pentru el). Prin urmare, trece peste ritmul morală a dezvăluit cu noile valori ale ratingurilor „bune“ - „rău“ în ceea ce privește asociate cu fiecare dintre ele o mulțime de evenimente specifice, are prioritate față și întregul caracter al nivelurilor algoritmice conștiente și inconștiente ale psihicului, schimbarea în același timp, obiectivele stabilite, al căror punere în aplicare viața caută oameni, și mai multe moduri și mijloace pentru a le atinge, el recunoaște valabil. Același lucru este valabil atât pentru a reface o parte din moralitate etalon moral, anterior a fost absent, și suprascrie ordinea morală în ierarhia stimulării.

În acest caz, în cazul în care noile valori sunt supradeterminat morale Meryl puțin eronate în legătură cu predestinarea lui Dumnezeu pentru om decât prima, și „pilotul automat“ nivele inconștiente ale psihicului în sine produce un curs mai bun de acțiune decât în ​​trecut; dacă ne sunt date chiar mai greșit valori, o eroare „pilot automat“ nivele inconștiente ale psihicului va fi chiar mai grave. Dar, în cazul în care rolul de stimulare morală ca un standard de comparație a diferitelor rezultate de prelucrare a informației în algorythmics psihicul este recunoscut, se pune întrebarea inevitabilă: „Este posibil să fie puternic nu retrospectiv, examinând erorile comise în trecut, dar pentru a fi mult helluva de inteligent proactiv în ceea ce privește cursul nefavorabil al evenimentelor, pentru a evita realizarea liniei de conduită eronate „-? Această posibilitate încorporată genetic în psihicul uman.

Adăugarea cărții „de la corporate la catolicitatea ...“
(standarde duble)

Răspunsul la aceste întrebări este dat prioritate: Roma antică, din care până în timpurile noastre a ajuns la un proverb: „Ceea ce este permis lui Jupiter nu este permis unui taur“, care exprimă ideea diferențelor de standarde morale și etice pentru persoane diferite, în funcție de prevederile lor vnutriobschestvennogo - sa dus la istoric uitare.

Sisteme de castă tagma tuturor societăților, fără excepție, în trecut istoric au prăbușit din cauza eșecului de bogat vitale se întâlnesc provocările circumstanțele predominante istoric. Acum, compania, care au păstrat casta castă și clan tradițiile de facto sau au încercat-yuschiesya le joace din nou în criză.

Dar, împreună cu această cultură a tuturor popoarelor de toate tipurile de moralitate istorică reală a multor oameni contribuit cu o singură comună ideală de moralitate, care în limba română a fost Naim all „neprihănirii.“