moralitate religioasă

moralitatea religioasă este un set de concepte morale, principii și etică, care sunt în curs de dezvoltare sub influența directă a lumii religioase. Argumentând că moralitatea are o origine supranaturală, divină, predicatori ai tuturor religiilor proclamă prin aceasta eternitate și imutabilitatea preceptele sale morale,, depășind caracterul lor atemporal de clasă.

Budismul are originea în India în secolul al 6-lea. BC Aceasta este prima religie monoteistă, cu o religie fără Dumnezeu - Creatorul. Aceasta este prima religie în care Dumnezeu-om acționează. Cuvântul „Buddha“ înseamnă „iluminist, Trezit.“ Conform tradiției istorice, Buddha - o persoană reală, prințul Siddhartha Gautama a foarte bogat, dar care nu sunt incluse în caste superioare fel de Sakyamuni. Tata a creat pentru fiul său, condițiile ideale de existență, nu există nici un contact cu lumea exterioară. Dar odată ce a văzut o persoană bolnavă, apoi m-am întâlnit un om bătrân, și apoi a fugit și moarte. El a părăsit palatul său și a plecat în pelerinaj peste tot în lume, care doresc să-și ispășească pentru eșecul lor de a acționa, și să răspundă la întrebarea - cum de a salva oamenii de la rău. Dar, după șapte ani de pribegie, el a dat seama că nimic nu poate da răspunsuri la întrebările sale. Apoi, Buddha a realizat, „Viața este suferință. Cauza suferinței este viața însăși ".

Buddha oferă o modalitate reală de a evita suferința (Calea Octuplă). În acest fel trebuie să fie cuvinte drepte, acțiuni, gânduri, etc. Treptat, urmând această cale, persoana se îmbunătățește, el trage departe de exterior, viața reală și se închide esența interioară. Ultimul pas în sine cunoaștere - nirvana (condiția umană realizată și să lucreze la o sesiune de formare). Omul este atât de off-te de viata, care nu suferă sau chiar este conștient de faptul că el nu are de suferit. Relief de la durere este realizată în viața însăși. Realizarea nirvana întrerupe funcționarea legii „karma“ (un lanț de mai multe reîncarnări prin care o persoană se îmbunătățește).

În India, în sine, budismul nu a fost foarte răspândită, din cauza complexității cerințelor prima etapă, și pentru că el sa opus modul tradițional de viață (diviziunea castă). Dar, în India, el a început în mod activ marș pe întreaga planetă, sa mutat în Indonezia, Asia de Sud-Est, China și Tibet (în secolul al 9-lea).

Fiecare țară, în funcție de modul de viață a dat naștere propriilor sale forme specifice de budism. Budismul - o religie a mântuirii individuale, nu există nici o comunitate religioasă. Este o ideologie de separare, chiar și cu cei mai apropiați oameni. mod individual de a da fiecărei perspective persoană, ideea principală - mi nici o cauza de suferință, și eu însumi nu le generează.

La începutul unei noi ere în budismul a dezvoltat o serie de posturi noi. Spre realizarea nirvana au fost create rai și iad, adică, etapa intermediară, în cazul în care oricine poate ajunge. Pana in secolul 1 a fost zeificarea de religie și cult au fost cifrele: Buddha și Bodhisattva (faimos pentru sfinți), au început să facă cifrele, statui, imagini, au format o dezvoltare a cultului sfinților. După ce a atins starea de nirvana, omul rămâne în lume, și poate vorbi despre calea lor (pentru a dezvălui adevărul despre el).

În secolul XX, pe baza vechi, dar modernizate mai multe idei noi s-au născut curenți de budism. În sudul Chinei a dezvoltat apărut în secolul al 7-lea Dzenbuddizm, care a devenit cunoscut în Occident, a început ideologia Hippie. Budismul a jucat un rol în modernizarea Japoniei (40% din oameni japonezi - budiștii). Budismul a avut un impact semnificativ asupra tuturor aspectelor vieții au luat țara lor. Prin secolul XX. comunitățile budiste au început să participe la diverse acțiuni politice. Cea mai influentă organizație budistă - fondată în 1950 de către Frăția Mondială a budiști.

Creștinismul a format la rândul său, de vechi și nouă eră. Originile creștinismului sunt:

1) deja dezvoltat de timp budism, cu ideile sale de Dumnezeu-om, și mântuire. Creștinismul a continuat la ideea de Dumnezeu-om, acesta este un om simplu, fiul unui dulgher.

2) Iudaismul, cartea sacră a evreilor, Tora, ia produsul inclus în Vechiul Testament, care constă dintr-un număr de cărți scrise în momente diferite (13-1-lea î.Hr.) .. Inițial, documentele Vechiului Testament au avut cel puțin două dintre zei, și de sărbători - o culoare diferită (agricole și bovine). În secolul al 5-lea. BC documentele Vechiului Testament sunt scrise, din care a dispărut a doua menționare a lui Dumnezeu. Aceasta este o perioadă de tranziție de la politeism la monoteism (monoteism). În secolul al 5-lea. BC Iuda a fost cucerit teritoriul ca stat, Israel a încetat să mai existe. În aceste condiții, o religie și un mare templu din Ierusalim au fost singurul factor care a permis populația evreiască să rămână împreună. Prin urmare, textele Vechiului Testament, împreună cu evreii au venit la coloniile altor națiuni, viața evreilor care au urmat preceptele, este un interes general, și în 1. BC există o traducere a Vechiului Testament în limba greacă. Aceste documente au devenit disponibile pentru mai multe persoane.

4) Următoarea sursă a creștinismului - filozofie și etică stoice. provine din coloniile creștine din Imperiu Roman în perioada de degradare Roma, când coloniile în raport cu oțelul metropola seca, ca lor puternic impozitate. Primele idei creștine apar în grupuri de oameni săraci care au trecut, în scopul de a supraviețui de la hărțuire în zone inaccesibile. Cel mai important lucru pentru ei a fost - dreptul de a distribui puținul pe care au avut-o. Munca a devenit o necesitate pentru supraviețuire. C târziu 1 - mai devreme. 2 secole. în comunitatea oamenilor neevrei încep să vină să se închine, inclusiv cei bogati, ca prăbușirea ideii de imperiu urmărit toate. Aceste secole au fost marcate de confruntare între influențele evreiești și non-evrei.

Într-un stadiu foarte timpuriu (1 -. 2 cc) a fost dominat de valorile morale ale celor săraci - justiției ca distribuirea egală a tuturor, negarea bogății. Această regulă este păstrat în mănăstirile. Speranță pentru dreptate în timpul vieții sale (exprimată în primele Ioan 61 -. 63 ani). Aici se exprimă speranța liderului, care va conduce lupta pentru dreptate. Treptat aceste idealuri se estompeze în fundal. În celelalte Evanghelii - adoptarea statutului poziției - quo.

Începe să formeze numeroase secte - erezie. Reprezentanții lor, care doresc să atragă susținători, să indice în mod activ partea negativă a bisericii (în special, nerespectarea regulilor de clericii moralitate). A fost prima criză a Bisericii Catolice.

În același timp, un număr mare de comenzi care călătoresc. În aceste ordine ne-am îndreptat oamenii se ascund de lege. Acest lucru a provocat dezaprobarea altora, și biserica, să profite de situație și a încercat să se întoarcă la susținătorii săi.

În 11 - 13 secole. biserica a decis să introducă auto-critica. auto-expunere. Clericii s-au trezit tot felul de păcate în special reprezentanți ai Bisericii și le-a denunțat în predicile sale. Biserica a arătat că ea vede păcatele lui și vrea să scape de ele. Există un nou sistem de formare a personalului bisericii în facultățile teologice. Dar a fost doar un răgaz temporar. Până în secolul al 16-lea. nemulțumirea față de biserica din Europa de Vest (în special în partea de nord a acesteia) atinge punctul culminant. Sa ajuns la concluzia că biserica face decât să obstrucționeze comunicarea cu Dumnezeu, există teza: „o persoană de mediator credință în comuniune cu Dumnezeu nu este necesar,“ credincioșii sunt capabili să înțeleagă semnificația Scripturilor înseși. Am început să pună bazele pentru viitorul protestantismului (nu protesta împotriva bisericii, ci împotriva dictatelor sale, împotriva suprimarea poporului său).

Protestantismul a început imediat să se dezvolte sub forma unor secte (biserici), precum și un comunități de auto-organizare. Amanetat Deoarece existența unor curenți diferiți în protestantismul. Există două forme de Protestantism:

1) Sect, condusă de bătrâni (luterani și calvini);

2) comunitate organizată pe cont propriu. Nu au existat preoți. Fiecare membru al comunității ar putea vorbi cu înțelegerea sa personală a Bibliei, dar ei au fost conducătorii o altă înțelegere a Scripturii;

Astăzi, secta originală și comunitatea a crescut în biserică (luterană, reformată, baptistă, etc.).

Valorile protestante. Deoarece valorile principale ale protestantismului a prezentat o multitudine de „acumulare de avere pe pământ este răscumpărarea păcatului înainte de cer“, pentru că bogăția nu poate transporta off în cer, și va rămâne pe teren, cu problema metodei de avere nu este compromisă. Protestantismul a devenit baza pentru viitorul capitalismului. Conceptul de bogăție este interpretată în sens foarte larg - este crearea de bogăție (fabrici, etc.). Acest lucru a dus la formarea de afaceri - etică, principiul 2, care după cum urmează: în primul rând - machiavelism de afaceri principiul „profitului cu orice preț“, iar al doilea: „Business să fie onest“ Există un conflict continuu între aceste două principii.

O altă valoare a protestantismului - creativitate: „Oamenii nu sunt în bogăție, și într-o dedicație de creație pentru munca lor.“ În acest sens, șeful companiei este egală cu aspiratorul care spală cu grijă podelele, etc.

Pe lângă poziția protestantismului, „Surrender în activitatea valorificați posibil, auto-ingrijire auto-limitare în alte domenii ale vieții.“ Această interpretare a posibilității de auto-reținere în alte zone de dragul de un caz a dus la apariția conceptului de puritanism (în cadrul protestantismului, care propovăduiește limitări stricte în viața personală).

Protestanții simplificat iconografie cult excluse, doar câteva zone rămase în ritualurile de botez și comuniune, protestantismul implică înțelegerea individuală a lui Dumnezeu și credință.

nravstvennostiiskhodit doctrina musulmană a valorii absolute a normelor morale stabilite de Coran. Se separă aceste norme privind condițiile istorice specifice ale dezvoltării sociale și nevoile oamenilor, anunță lor etern și imuabil, potrivite pentru toate vârstele. Dumnezeu este perfecțiunea absolută.

În rezolvarea problemei binelui și răului, unii teologi, bazate pe Coran, care afirmă că bine - pe Dumnezeu și răul - de la un om care pretinde că Dumnezeu nu a creat răul, este o creație a omului. În virtutea care, spun ei, Dumnezeu ține răul pentru a testa oamenii pentru a determina intențiile lor și recompensa ulterioară în lumea următoare. Alți teologi susțin că binele și răul sunt creațiile atotputernicul Allah plin de har în Commonweal sa creat propria lor bun pentru om, și tot felul de bine și rău, prezentate în „carte de clar“ său, că muritorii fac fapte bune, și abătea de la rău. Islamul nu a negat importanța afacerilor în viața oamenilor și a societății. El a chemat pe credincioși să lucreze, în scopuri caritabile.

În învățăturile morale musulmane mai mult decât suficient astfel în cazul în care cea mai mare comportamentul ideal de umilință apare, toleranță, rezistență la rău.

Unul dintre principiile de bază ale Islamului este doctrina predestinării divine. Omul trebuie să dea întâietate calea pe care Dumnezeu a rânduit mai dinainte. Togo, care va încerca să ia o altă cale, așteptând pedeapsa divină.

În cele din urmă, moralitatea religioasă conduce la formarea în mintea convingerea fidelă a necesității de a depune eforturi pentru atingerea retribuția Underworld, calea spre care se capătă prin credința în Dumnezeu și respectarea și reglementările religioase.

Astfel, după cum vom vedea atitudinile religioase și etice ale Islamului, ca orice religie, este strâns legată de idealurile universale ale declarației de prioritate a valorilor spirituale. Înțelegând Dumnezeu, omul devine cu adevărat trăsături umane, și învățăturile religioase și morale perpetua într-un om de cele mai mari valori morale.