Modern Hinduismul Hinduismul ca o religie națională

Calendar Sărbători în hinduism.

ritualuri domestice.

Hinduismul ca o religie națională

Hinduismul - Skt. hindumata, hindusamaya; sovr. dharma hindus. Un hindus (hindus), trăiesc în principal în India (aproximativ 95% din toate hinduse), și în Pakistan, Bangladesh, Nepal, Sri Lanka Republica (până în 1972 - Ceylon); În plus, adepți ai hinduismului sunt în Africa de Sud, pe insula Bali (Indonezia), Mauritius, Fiji, Guyana (fostă British Guyana) și în alte locuri (mai ales în Asia de Sud-Est și Africa), unde a fost de asteptare la momente diferite de imigranti din India.

Originile hinduismului datează religiile naturaliste mitologice ale arienilor antice și triburi indiene indigene. Ca rezultat al sintezei acestora, în care principalele elemente structurale au religiei vedice originea brahmanism. Hinduismul este denumit în mod obișnuit ca o formă de brahmanismului, pe care a primit în mileniul 1 st. N. e. Prin urmare, religia vedică, brahmanismul și Hinduismul sunt etapele istorice ale dezvoltării unui sistem religios, într-o etapă ulterioară a evoluției acestui sistem devine foarte vag, care combină adepți nu atât de mult un principii ideologice și teoretice comune de modul în care un anumit tip de comportament religios și de gândire.

În prima jumătate a mileniului 1. N. e. în hinduism. Două tendințe principale - shivaism și Vaishnavism. De fapt, hinduse și există mai ales sub forma celor două fluxuri, dar în interiorul lor sau în plus față de ei în hinduism rămâne constant ia naștere sectele pluralitate având o valoare locală (de exemplu, tantrizm păstrând o legătură puternică cu vechii Shaktism magică în interiorul șivaismului et al.).

În prima jumătate a mileniului 1. N. e. în hinduism. Două tendințe principale - shivaism și Vaishnavism. De fapt, hinduse și există mai ales sub forma celor două fluxuri, dar în interiorul lor sau în plus față de ei în hinduism rămâne constant ia naștere sectele pluralitate având o valoare locală (de exemplu, tantrizm păstrând o legătură puternică cu vechii Shaktism magică în interiorul șivaismului et al.).

Centrele de cult sunt numeroase temple, locuri sacre (unele dintre ele are obscheindusskoe valoare, de exemplu, p. Gange din districtul Varanasi), dar mai ales altare locale. Liderii și mentori în acest caz, sunt preoții din templu, sat brahmani, oameni înțelepți, guru'si, călugări rătăcitori, și altele. Multe administrare cult comise în fața altarului acasă, capul familiei.

Comună tuturor este doctrina hindusă a reîncarnării (samsara), prin care sufletul omului după moartea sa întruchipat într-o nouă coajă corporală de plante, animale sau om.

Comună tuturor este doctrina hindusă a reîncarnării (samsara), prin care sufletul omului după moartea sa întruchipat într-o nouă coajă corporală de plante, animale sau om.

natura favorabilă sau nefavorabilă a noua incarnare a sufletului, în conformitate cu reprezentări ale indienilor, depinde de karma - o recompensă pentru acțiunile comise.

Cel mai înalt scop religios al unei realizări pentru a scăpa de lanțul de renaștere - Moksha.

Bhagavatizm

Krishna și Arjuna pe câmpul de luptă (Mahabarata)

Imaginea Trimurti

Puterea lui Shiva este echivalat cu primul Logos, voința divină în manifestare, în timp ce Vishnu este o dragoste divină, o atenție și grijă în legătură cu jivas și Brahma - ideea divină, o legi ordonată a naturii, inclusiv legea karmei. Expresia consecventă a acestor trei forțe este cauza ciclurilor de naștere, viață și moarte în lumea formei, acte comune tuturor obiectelor naturii și a experienței noastre. Obiectul apare în percepția noastră, percepută și conceput, și apoi dispare. Prin gândire facem ceva, calea iubirii este ceva care le folosim, ci prin voința - de a pas înapoi și trece la următorul subiect. În adâncul inimii, salutăm acest proces; ea se manifestă ca voința noastră personală și divină.

În viața noastră în fața noastră apar forme sau obiecte (aspectul lor - funcția lui Brahma); mințile noastre sunt pline de voința de a trăi printre aceste forme, cunoștințele lor și să le dea o valoare (o funcție de Vishnu); În cele din urmă, avem puterea de a beneficia de această experiență, acumularea de energie internă, astfel încât nu avem nevoie pentru a proiecta (funcția lui Shiva).

Sistemul de curgere denumire care combină ritual vederi mitologice, închinare și secte asociate cu unul dintre zeii hindusi centrale - - Vishnuism Vishnu.

În Șivaismul Shiva a fost declarată în stare să aducă în orice mod, în orice divinitate. Toți oamenii au neveste zeitate - zeita. Valoarea separată are doar cult Davie, soția lui Shiva (de asemenea, cunoscut sub numele de Durga, Kali și colab.). Shiva întruchipează puterea de distrugere, eliberatoare de ființe umane din formele în care nu mai are nevoie, oferindu-i satisfacția minții, care este rodul experienței. Această funcție sau formă a Divinului, este subiectul de atenție și reverență yoghini speciale, lupta pentru eliberare.

Shakti - "putere, capacitate." forțe fundamentale care acționează, și a găsit în universul manifestat. Ele se crede că provin de la o bază comună și sursă a tuturor ființelor, cea mai mare și un Brahman, sau Absolutul, care este cauza a tot fără cauză. Aceste forțe se manifestă universul sunt adesea prezentate în imaginile de zeițe care se află în lumea noastră, și sunt opusul celor trei divizii ale puterii femeilor, denumite Shiva, Vishnu și Brahma, care sunt în afara universului manifestat.

Curente de femei, sau manifestări de forță nu sunt limitate, cu toate acestea, de cele trei simptome de bază asociate cu crearea, conservarea și distrugerea, care sunt realizate în materiale și sensibile aspecte ale lumii manifestat și stau în joc constant unul cu celălalt, în timpul care a păstrat egalitatea lor constantă . Aceste trei manifestări sunt portretizat ca Saraswati, consoarta lui Brahma și patron al artelor; Lakshmi, soția lui Vishnu, zeița prosperității și bunăstării; și Parvati, soția lui Shiva, care, în unele aspecte ale activității sale apare în masca de Kali. Acestea ramură Shakti în forțe mai mici, care reprezintă literele alfabetului pe petalele florilor de lotus sau chakre ale corpului uman, care populează în mod simbolic nu numai zei, ci și zeița.

Shaktism - adoptat în flux indianistică nume de cod, unificarea sistemului de credințe rituale și mitologice, culte și secte asociate cu închinarea Shakti - o putere mai mare sau energia, încorporată în manifestare feminină a divinității.

Yoga literal: "Unitate". Condiția umană, în care viața sa în acțiuni și în gânduri perfect armonioase și conține, în sine, sursa sau rădăcina ființei sale.

forme de yoga: yoga de acțiune (karma yoga), ci, credință și închinare (bhakti-yoga), de cunoștințe (yoga Jnana), ordonat-yoga de respirație și poziții corecte (hatha-yoga), este trezirea energiei la nivelul coloanei vertebrale (Laya yoga ), utilizarea corectă a sunetelor și a cuvintelor (mantra yoga), yoga, meditație și contemplare (raja yoga).

Se înțelege că Uniunea și toate practicile care vizează atingerea întotdeauna intenția și cunoștințe, dar niciodată pasivă.

Este important să realizăm că cele mai mari realizări ale yoghini realizate fără o înțelegere a ceea ce se întâmplă. Explicații sunt posibile numai în punctele mici și preliminare. Omul însuși are un potențial imens, este revelat numai prin eforturile sale.

Unirea cu Divinul este scopul final al yoga, dar pe măsură ce trece la ea conceptul de unitate este folosită, în special, moduri, astfel încât este posibilă unirea cu cunoștințe (yoga Jnana) uniunea cu înțelepciune (buddhi-yoga), unirea cu sinele autentic (atma-yoga) . Termenul „yoga“ înseamnă, de asemenea, tehnici diverse de unitate, de exemplu, prin monitorizarea și puterea (Raja yoga; „Raja“ - „conducător“); prin credință, fidelitate și devotament (yoga bhakti), prin știință (Samkhya yoga), prin vrăji și formule magice (mantra yoga), etc.

Avidya - ignoranță sau „autentică“ Cunoașterea Contrar. Această ignoranță nu este în sensul obișnuit al lipsei de informații. Toată conștiința sau cunoștințe, oricât de înaltă ar putea fi dezvoltate, fiind limitată de multiplicitatea subiect-obiect, există Avidya. Numai cei care au trezit la conștiința superioară a depășit (depășit) Avidya sau ignoranta. Hindușii cred că Avidya - este adevărata cauză a suferinței umane, sclavia și rău. În mod similar, acestea sunt distruse atunci când distruse Ignoranța.

Klesa - cinci surse de suferință și mizerie: avidya (ignoranță), Asmita (individ de sine, personalitate), Raga (atracție), dvesa (dezgust), abhinivesha (dorința de a poseda). Toate acestea se datorează prima ignoranță, adică ignoranță și gânduri și idei eronate evazate. La diferite momente klesa poate fi dormit, lumina, bariere și puternic. Influența lor este yoga kriya slăbită (virtuțile de zi cu zi) și dhyana complet distruse (meditație). Ele reprezintă o cauză majoră de reîncarnare, și gradul lor actual și starea ei generează plăcere și durere, sunt consecințele virtuți și vicii ale trecutului, avantajele și dezavantajele sale.

Gazdă zeilor hindusi

Nașterea lui Lakshmi

Shiva și Parvati pe un taur NANDI

Shiva și Parvati pe un taur NANDI

Culte plante, copaci, pietre, râuri și animale

În hinduism, venerat ca fiind sacre mulți munți,,

râu (în special Gange)

plante (de exemplu, Lotus)

animale (de exemplu, maimuță, elefant, sarpe, mai ales o vacă).

Fiecare obiect de cult este un fenomen natural neobișnuit.

Mahabharata

Mahabharata - una dintre cele două mari epopei poetice ale Indiei antice. „Mahabharata“ este deosebit de demn de remarcat prin aceea că acesta include text bine-cunoscut pe yoga, „Bhagavad Gita“. Ambele epic clasic umplut cu instrucțiuni despre calea de yoga în viață.

Mahabharata - „marele (povestea despre lupta) urmașii lui Bharata“ - o epopee a Indiei antice, a primit clearance-ul său final între IV. BC - al IV-lea. AD. În forma existentă a Mahabharata este un mare (conform tradiției indiene - la 100.000 de cuplete, de fapt, ușor mai mic), set de povești epice, povestiri scurte, fabule, parabole, legende, dialoguri-lirici didactică, discuția didactică a teologice, politice, juridice, mituri cosmogonice, genealogii, imnuri lamentează, unite printr-un tipic pentru forme mari de bază literatură cadru indian.

Terenul central este narațiunea de bază a luptei dintre cele două dinastii din familia regală a Bharata - descendenții fiilor Kuru și a lui Pandu, pe lupta lor de 18 zile și moartea fiilor lui Kuru, fiii lui Pandu refuzul autorităților și a deplasărilor lor spre cer și iad. Narațiunea începe cu genealogie fel de Bharata, o descriere detaliată a concepției miraculoasă a fiilor lui Pandu, creșterea lor în curtea nevăzătorilor unchiul lor - rege Dhritarashtra, mașinațiunile inamicilor împotriva lor scape în pădure sălbatică și aventură în ea, căsătorit cinci frați pe frumoasa Draupadi, achizitii si pierdere regat, pierzându-și frații mai mari de Yudhisthira în oase exil secundar din fiii lui Pandu și pregătirea pentru război cu rivalii. Această poveste este dat ca povestea „Vayshyampayyana pios“, la un sacrificiu solemnă în panduidov instanță descendent - rege Janamejaya; acesta este primul cadru încadrat la rândul său introducere lung, motivat de faptul că povestea este relatată Vayshyampayyana „pios Ugrashravas“ sacrificiul în pădure Naimisha, - al doilea cadru, care începe Mahabharata. Capăt formează Mahabharata independent de Purana Vishnu-Krishna, așa-numitele Harivamsa.

Ramayana are un act clar de caracteristici creative ale metodei de stil mai târziu Kavya: prezentare de saturație lirismului; prescripție medicală atentă a picturilor naturii, dobândirea de multe ori un caracter simbolic; o mare varietate de ornamente stilistice - „dublu sens“, comparații, tropi poetice și figuri, expresii multivalentă, de punere în aplicare a principiului Douăzeci și patru de mii cuplete (shloka) Ramayana împărțit în șapte cărți. Linia Povestea principală este o poveste a unui exil regal al lui Rama și soția sa credincioasă Sita, viața lor în singurătatea pădure, răpire Sita regele spiritelor rele (Rakshasa) Ravana, căutarea pentru ea de către Rama, alianța sa cu regele maimuță, asediul insulei Lanka - regatul lui Ravana, lupta maimuțe rakshasas și combaterea lui Rama cu Ravana desyatigolovym, victoria sa, eliberarea Sita și separarea ei recent de la Rama.

Desigur, nu toate elementele parcelei sunt de origine la fel de vechi, are aglomerărilor de mai târziu, și este probabil ca primul și al șaptelea cărți, crezând începutul cultului lui Rama ca o încarnare a lui Vishnu, este o interpolare târzie. Popularitatea Ramayana este foarte mare, acest lucru este demonstrat de abundența versiunilor sale; influența sa asupra literaturii mai târziu, din India, cu nimic comparabil; într-o formă dramatică și metrică în sanscrită și în noile limbi indiene episoade infinit dezvoltate ale Ramayana, disloca imagini separate - imagini ale Rama, fratele său devotat Lakshmana, curajos și inteligent maimuță cavaler Ganumana și mai ales blând Sita, a devenit un simbol al fidelității și feminitatea pură.

Arhitectura de temple si ritualuri templu

ritualuri interne

Puja - principala formă de adorare a zeilor în hinduism. care a înlocuit sacrificiul vedic (yagna) Puja de obicei, efectuate imagine zeu înainte de a sfințit (care este venerat locuința în ea) este oferirea de apă pentru spălarea picioarelor, flori și betel; Dumnezeu trezesc în muzica dimineața, dangătul clopotelor, suflare scoici, l-au onorat cu flori, tămâie, lămpi care se deschid larg, ofrande de orez și fructe (se presupune că Dumnezeu ia parte de o parte, restul este donat săracilor). Pentru sanctuar mare de dansatori templu de dans Entertain (Devdasi); Vacanța de imagine de multe ori transporta zilele lui într-un car pe străzi (Rath Yatra).