Mishel Uelbek „lumea ca un supermarket și o bătaie de joc“

Nimic din ele amintește de acea putere spontană, invincibil, persistent străduindu-se să pună în aplicare, ceea ce se înțelege prin cuvântul „va“. Prin urmare, lipsa de individualitate, vizibile pentru toată lumea. <…> (S.67-68)

Utilizare activă în prezentarea aluziile, ridiculizare, interpretări, umor în curând a condus la masculinizare de artă și filozofie, transformându-le într-o retorică generalizată. Orice arta, ca orice știință, - un mijloc de comunicare între oameni cu unul pe altul. Prin urmare, este evident că eficiența și intensitatea comunicării este redusă și poate dispărea cu totul, dacă există o îndoială în veridicitatea a ceea ce a fost spus, se arată în sinceritate. sărăcire creativă, trebuie remarcat faptul că, în diferite domenii ale artei, nu este nimic altceva, dar dezavantajul este atât de caracteristică incapacitatea societății moderne de a vorbi. La urma urmei, conversație modernă procedează ca și cum în cazul în care expresia directă a oricăror sentimente, emoții sau gânduri a devenit intolerabilă, ca ceva prea vulgar. Totul trebuie să fie trecut prin filtrul deformant de umor - umor, care, desigur, în samoistoschaetsya final, de cotitură mutenia tragic. Aceasta este povestea notorii „lipsă de comunicare“ (trebuie remarcat faptul că funcționarea generală a subiectului nu ajută în lupta împotriva non-comunicare, care este acum răspândită ca niciodată, cu toate că oamenii mai degrabă obosit să vorbească despre aceasta), și istoria tragică a picturii în secolul XX. Evoluția picturii în timpul nostru a devenit o reflectare a evoluției comunicabilitate, cu toate că nu se poate vorbi despre similitudinea directă, ci mai degrabă de o anumită similitudine a atmosferei. În ambele cazuri, ne aflăm într-o dureroasă, printr-o atmosferă falsă, în cazul în care totul este ridicol de ridiculizantă și în cazul în care cel mai mult în cele din urmă se transformă într-o tragedie. Prin urmare, media trecător, care sa transformat în galerie nu ar trebui să rămână acolo prea mult timp, dacă el vrea să salveze detașare ironică. Câteva minute mai târziu,

ele posedă o ușoară panică, sau, în orice caz, el se va simți unele dificultăți, unele inconveniente, simțul umorului slăbire înfricoșătoare.

Dar literatura în aceeași perioadă este în sănătate relativ bună. <…> (C. 68-70)

Pericolele din literatura de azi nu au nimic de-a face cu pericolele care pindit celelalte arte, și, uneori, le provoacă daune ireparabile. Aceste pericole sunt probabil legate de accelerarea percepțiilor și senzațiilor logica hypermarket tipic. De fapt, deoarece cartea poate fi evaluată numai treptat; este nevoie de deliberare (nu atât de mult în sensul de efort intelectual, ci în sensul de întoarcere); este citit niciodată fără oprire, fără a merge înapoi, fără recitesc. nici reguli, nici lucruri, nici creaturi vii - Este imposibil, chiar absurd lucru din lume, unde totul este schimbătoare, totul este fluid, nimic nu are o valoare de durată. Sunt luptă (și forțele de ea a fost o dată puternic) Literatura opune noțiunea de relevanță continuă, data absolută. Cărțile așteaptă cititorii, dar acești cititori trebuie să aibă propria lor existență stabilă. Ele nu pot fi doar consumatori, umbre fără chip, ele sunt într-un anumit sens, trebuie să aibă subiecte.

o sută, în urmă cu o mie de ani), oamenii moderni de Vest nu mai este posibil să fie cititori este, acestea sunt în imposibilitatea de a satisface cererea umila o carte deschisă în fața lor: doar să fie ființe umane, gândi și a simți singur.

Mai ales că ei nu pot juca acest rol la o altă creatură. Și ar trebui să fie, pentru că această degradare este persoana de fapt - tragedia. Oricine se confruntă cu nostalgie dureroasă, cere de la alții ceea ce el nu este în stare să-i dea; necorporal exacte, spectrul fără ochi, el este în căutarea pentru plinătatea vieții, care a pierdut. Căutările pentru rezistență, durabilitate și profunzime. Privind pentru, dar, desigur, el nu poate găsi, și singurătate chinurile pe care le simte inexprimabilă.

Moartea lui Dumnezeu în Occident a devenit un preludiu la seria metafizică mare, care continuă și astăzi. Fiecare istoric al mentalităților poate recrea în detaliu diferitele etape ale procesului. Pe scurt, creștinismul cu maiestrie reușește să combine sufletul uman credința frenetică - în comparație cu epistolele lui Pavel întreaga cultură a antichității pare să ne astăzi ciudat letargic și plictisitoare - cu speranța comuniunii veșnice la ființa absolută. După acest vis stins, au fost făcute numeroase încercări de a da o speranță persoană pentru un fel de minim de existență, pentru a reconcilia visul de a fi care a trăit în sufletul său, cu viitorul în mod clar opresive. Dar până acum toate aceste încercări au dovedit fără succes, iar problema a continuat să se răspândească.

întrebări de testare:

Care sunt principalele puncte au fost declarate în primul manifest al futurista FT Marinetti?

Ceea ce este totalitarism ca fenomen cultural?