Mici de Paste, dialog
mici de Paste
Alexander Serebryakov
Duminica - ziua săptămânii, cel mai popular, și creștinii ortodocși, și oameni care sunt departe de credința și Biserica. Prin urmare, se poate realiza în diferite moduri: culcat pe o canapea în apropierea televizorului (sau, în cel mai bun, pentru o carte inteligentă) sau dedica acea perioadă de odihnă meritată de serviciu duminică, liturghia. Aceasta, desigur, nimeni nu ia pentru a comunica cu cei dragi, oameni de familie. Înainte de revoluția ortodocșilor a fost de a apăra serviciul de duminică, în obiceiul de întreaga familie, mărturisire și comuniune (frumos descrie, de exemplu, modul ortodox al regal România Ivan Shmelev). După decenii de putere atee, această tradiție pios pentru a vizita biserica întreaga familie (o biserică mică) a pierdut aproape. Cât de puțin a mai rămas din aceste familii ... Dar viața liturgică a Bisericii continuă, și duminică - o parte integrantă a acesteia, și liturgia - coroana această zi specială pentru creștini. Duminica, o zi sfântă pentru creștini ortodocși ne-a spus protoiereul Oleg Ghahramanyan.
Ckazal că Domnul nostru Iisus Hristos a înviat în acea zi și așa am să-l onorăm și merge la templu, - este aproape nimic de spus. Pentru a înțelege esența problemei este necesar să se facă referire la Vechiul Testament, Pentateuhul Profetului Moise. Geneza descrie creația lui Dumnezeu a lumii. A durat șase zile și sa încheiat odată cu crearea omului după chipul și asemănarea lui Dumnezeu. În ziua a șaptea (termenul „zi“ simbolic) Dumnezeu sa odihnit de lucrarea lui.
Părinții spun că așa cum Duhul Sfânt și creatoare, Dumnezeu nu are nevoie să se odihnească. Cum, atunci, el odihnit? - În ziua a șaptea Domnul a văzut splendoarea lumii create de El.
Mai târziu, Dumnezeu pe muntele Sinai, dă profetul Moise Legea. El a poruncit omului la șase zile a făcut toată munca lui, iar în ziua a șaptea (sâmbăta, ziua de odihnă), dedicat Domnului, Dumnezeului lor.
Încălcarea Sabatului în Vechiul Testament în timpul săptămânii finale, strict, uneori până la pedeapsa cu moartea, pedepsit. Cuvântul „Sabat“ este tradus din ebraica ca „pace“.
Deja în vremea Noului Testament Iisus Hristos a poruncit ucenicilor săi să se pregătească muntele Sionului, pentru a se întâlni Pastele cu ei. A fost apoi că Dumnezeu a făcut mai întâi Euharistie, comuniunea ucenicilor Săi. Iar cuvintele lui Hristos: „Faceți aceasta în amintirea mea“, au auzit și au văzut ca porunca Lui.
Și apoi a venit zilele triste biciurii, bătăi, injurii, scuipatul, și în cele din urmă Răstignirea. Mulți au văzut Hristos cel răstignit, disperare, pusă la îndoială învierea Sa venire. Dar El a înviat ... a coborât un confort deosebit, cea mai mare bucurie a tuturor creștinilor până acum skorbevshih. Dar Hristos cel înviat în prima zi a săptămânii. O săptămână mai târziu, Domnul apare discipolilor - în aceeași zi (Antipascha). Convergența harului Duhului Sfânt în formă de limbi de foc, de asemenea, a avut loc în prima zi a săptămânii - curent duminică. Ulterior, apostolii în comunitățile creștine organizate de acestea - biserici - a rupt, de asemenea, pâine în ziua Învierii.
Dumnezeu ne-a arătat prin Învierea Lui, că duminică trebuie să sfințească. De aceea, noi, în calitate de destinatari ai normelor slujirii apostolice, devin la fel de sacru se referă la duminică. Și vom templele, aceste insule Împărăție cerească pe pământ să se roage lui Dumnezeu, să se predea el ideea de a asculta Scripturile, cuvintele Sfinților Părinți, predica preotului ... Într-un cuvânt, uita lucrurile lumești, pentru a aborda mintea și sufletul la munte ...
Totul a descris - doar câteva dintre sentimentele experimentate de către creștin ortodox. Și nu doar într-o duminică (pentru toată viața de sfințenie a Bisericii nu se limitează la unul) - este continuă, acoperindu-l tot timpul în infinitatea sa.