Metafizică și Ontologie Metafizica - știința principiilor suprasensibilă și baza existenței

Metafizica - știința principiilor de super-sensibile și baza existenței. probleme metafizice există în toate domeniile, peste tot o persoană se confruntă cu faptul că dincolo de limitele experienței - în cunoaștere umană, istorie, natura. De exemplu, principiul cauzalității presupune implicit că, dacă toți oamenii din lume este asociată relației cauză-efect, succesiunea de motive se duce în mod inevitabil la infinit, și presupune prima cauză, de exemplu, Dumnezeu - adică, nivelul de care noi nu putem spune nimic în termen descriere rațională. Sau problema omului: este posibil să se explice faptul legilor biologice sale de naștere fizico-chimice și, dar aspectul unei persoane în viață este întotdeauna miracol inexplicabil.
Ontologia - teoria de a fi ca atare. Uneori, identificat cu ontologia metafizică, dar este cel mai adesea văzută ca o ontologie că o parte fundamentală a modului în care metafizica de a fi. Pentru prima dată, acest termen este folosit German filosof X. Wolff - precursorul lui Kant.
În filosofie încă din antichitate distincția între ființă și existență. Lucrurile - un set de lucruri din jur. Dar varietatea de lucruri pe care le puteți descoperi ceea ce le este comun tuturor. O astfel de „neutru“ un semn de tot ceea ce este, că există la toate. Acest lucru este exprimat în conceptul de a fi. De ce face ceva este, și ce deține? Care este cauza ei? Genesis - ultimul lucru care este permis de a cere, dar nu poate fi determinată într-un mod convențional. Toate fost istoric pentru a oferi o definiție a fi imaginar. În fiecare problemă, mai ales spiritul, mintea și materia, există ceva ultimul lucru în sine nu poate fi determinată.
Geneza - o existență pură, nu are nici un motiv, este - motivul în sine, auto-suficiente, ceea ce nu poate fi redusă, dintre care nici unul nu este derivabilă. Aceasta este realitatea în sensul deplin al cuvântului, pentru că orice altceva are cauze externe, nu în sensul deplin al realității cuvânt, nu există în sensul deplin al cuvântului.
Primul care a pus problema de a fi un filozof grec antic Parmenide. Înaintea lui, obiectul de studiu în știință și filozofie antică erau lucruri reale, concrete, dar nu și lucrurile ca atare.
Parmenide din Elea, în sudul Italiei (P c 515 î..) - filosof grec, fondatorul școlii Eleatic. El a atribuit poemul filosofic „Despre natură“, care se păstrează în fragmente. oponent puternic al doctrinei lui Heraclit. Creatorul conceptului de ființă, un singur, indivizibil și staționare. El a trăit la o varsta inaintata. El a fost un discipol al lui Parmenide Zeno Eleisky.
Parmenide a făcut un pas important în dezvoltarea gândirii filosofice. Geneza, în conformitate cu Parmenide, este ceea ce este cauza tuturor lucrurilor, și nici unul dintre care este independent. Ea nu apare și nu dispare, este întotdeauna acolo, altfel ar fi avut nici o existență, și ar depinde de ceva care ia dat posibilitatea să apară; este indivizibilă, există întotdeauna totul - sau este totul, sau nu este. Fiind astfel, poate fi mai mult sau mai puțin, și este în mod fix totalitate. Despre el este imposibil să spunem că aceasta se dezvoltă pentru că este auto-suficient în fiecare moment. Fiind predate de către Parmenide, completă, a terminat, există în limitele stricte, și ca o minge perfect rotunda, un punct pe care este echidistant față de centru. Este o minge al cărui centru este pretutindeni, iar circumferința nicăieri.
Geneza poate înțelege cumva prin astfel de manifestări, cum existențială caracteristici, conștiință, iubire, onoare, mintea, etc. De exemplu, nu poate fi „o jumătate de conștiință“: conștiința este indivizibilă, sau este, sau oameni fără scrupule; Nu poate fi mâine constiincios sau ieri, doar aici și acum; conștiință nu se dezvolta, nu se obține o mai bună sau mai rău; și conștiință, în cele din urmă, nu are nici un motiv pentru situații empirice externe - fac ceea ce trebuie, pentru că pur și simplu nu a putut face altfel.
În acest sens, este clar că ființa - este nu numai lumea materială din jurul nostru, totalitatea lucrurilor sau o substanță mai imateriale - Dumnezeu sau rațiunea universală, etc. Toate acestea sunt doar o manifestare a fi. Fiind, ca atare, ni se revelează, este pusă la dispoziția mintea noastră când suntem într-o anumită stare existențială, și anume, în acea stare de spirit (nu doar cunoștințe), atunci când vin de gândire și vorbire, în care vocea fiind sunat. Aceste gânduri nu pot fi numite la voință, aceste cuvinte nu pot fi inventate. Geneza - este ceva ce a fost mereu acolo: ea poate fi dezvăluit numai pentru noi, dacă facem efortul, iar dacă suntem suficient de norocoși pentru a ajunge la starea corespunzătoare. Toate celelalte probleme filosofice au sens și semnificație în măsura în care acestea se încadrează reflecție a vieții.
Căutarea de viață în filozofie - este căutarea unui om de casa lui, pentru a depăși lipsa de adăpost lor. Această căutare pentru rădăcinile, atingându pe care o persoană poate simți puterea de a depăși lipsa de sens a lumii, de a trăi curajul, în ciuda acestui sens, nici extremitatea ei, să se simtă, în cele din urmă, o parte necesară a vieții, nu mai puțin important și necesar decât lumea exterioară. Aceste căutări alcătuiesc fundamentul invizibil al științei, artei, religiei, exercitarea de fericire, dragoste, conștiință, taxe, etc.
În primă aproximație, putem spune că ființa - este un mister care trebuie să fie trecut prin, iar apoi se va într-o anumită măsură, deveni clar - necunoscut, dar a înțeles. Prin urmare, trebuie să avem curajul de a merge pentru ceea ce, în principiu, nu poate fi cunoscută. Înțelegerea de a fi, atingându-l, umbrit de a fi convertit, transformând omul, trăgând-l afară din haosul fără sens al vieții empirice și de a face auto-bytnym, făcându-l foarte fiind.
Filosofie, el a scris celebrul filosof spaniol al secolului XX. X. Ortega y Gasset, apare nu din cauza utilității și nu capriciu desfrânată. Este vânătoarea pentru unul. (Ne-ar spune -. Pentru a fi) De ce, întreabă el, nu suntem mulțumiți cu ceea ce noi oferim în lume, fără nici o filozofie, faptul că există deja în fața noastră? Da, pur și simplu, pentru că tot ceea ce există, și ne-a dat - este, de fapt, doar fragmente, fragmente. Privind la ei, trebuie să se constate, nu se simte defect. În oricare dintre lucrurile pe care le poate constata că aceasta este doar o parte, a se vedea o fractură impresie profundă, cicatrice prejudiciu lui ontologică. Peering în orice obiect, puteți vedea că acesta este doar un fragment, la care trebuie să fie complementare pentru a inventa realitatea. Chiar dacă nu luați un singur lucru, materia, care pare să servească drept bază tuturor, și aici există o suspiciune că nu este autosuficientă, ea nu poate iniția de la sine existența lor. Acest lucru îi datorează o altă forță. Pe lângă controlul o săgeată care zboară, nu-mi amintesc să pună mâna. Același lucru se întâmplă cu realitatea în noi: în fiecare moment vom vedea doar o mică parte din ființa noastră interioară. Noi nu vedem complet noastră acest sine care este ascuns de la noi. Chiar și lumea ca un întreg este doar un fragment imens, imens.
Toate acestea ne obligă să filozofeze. Filosofa - apoi caută integritatea lumii, ceea ce nu este ceea ce ne sunt date. Iată principalele probleme filosofice care apar în mod inevitabil, înainte de minte. De obicei, acest lucru este ceva care natura generală de a privi ca orice alt lucru care lipsea până va fi detectată astăzi și, probabil, mâine. Cu toate acestea, prin însăși natura sa, esența de bază a ceea ce nu este niciodată prezentă în cunoașterea, fiind exact ceea ce lipsește orice prezență. Vedem doar lipsa lui, este prezentă, deoarece nu există, de exemplu, din cauza absenței sale.