metafizică p

Conceptul central al metafizicii raționaliste este conceptul de substanță, a cărei rădăcini se află în ontologia antică.

Descartes definește substanța ca un lucru (obiect un „lucru“ în această perioadă nu au știut nimic empiric dat nu este un lucru fizic, dar toate lucrurile, în general), care nu are nevoie să existe în nimic, dar ea însăși. În cazul în care provin strict din această definiție, substanța, potrivit lui Descartes, este singurul Dumnezeu, și lumea a creat acest concept poate fi utilizat numai în mod condiționat, cu scopul de a distinge între lucrurile create cele pentru nevoia sa de existență „numai în asistența obișnuită a lui Dumnezeu“ [1 ] de cele pentru care au nevoie de ajutorul altor creaturi, și, prin urmare, sunt numite calități și atribute, mai degrabă decât de substanță.

Descartes lume creată se împarte în două tipuri de substanțe - spiritual și material. Definiția principală a unei substanțe spirituale - indivizibilității sale, cea mai importantă caracteristică a materialului - este infinit divizibil. Aici Descartes, așa cum este ușor de văzut, joacă înțelegerea veche a principiilor spirituale și materiale, o înțelegere care este în mare parte moștenită și Evul Mediu. Astfel, principalele atribute ale substanțelor - este gândit și extinderea, restul atributelor sunt derivate din acestea în primul rând: imaginație, senzație, dorință - moduri de gândire; formă, poziție, mișcarea - modurile de întindere.

substanța Imaterial are în ea, potrivit lui Descartes, ideea care sunt inerente în ea, inițial, nu a dobândit în experiența, și, prin urmare, în secolul al XVII-lea, au fost numite congenitale. În doctrina ideilor înnăscute într-un mod nou a fost dezvoltat de către Platon despre adevărata poziție a cunoașterii ca amintire care întipărită în suflet, atunci când ea a fost într-o lume a ideilor. Prin innascuta Descartes atribuit ideea de Dumnezeu ca fiind toate perfecte, și apoi - ideea de numere și cifre, precum și unele concepte generale, cum ar fi bine-cunoscut axioma: „În cazul în care la cantități egale adăuga egale, se pare că, în acest caz, rezultatele sunt egale între ele“, sau la „din nimic, nu se întâmplă nimic.“ Aceste idei și adevărul este privit de Descartes ca simbol al luminii naturale rațiunii.

În secolul al XVII-lea începe dezbaterea lung asupra problema modului de existență, despre natura și sursele de idei înnăscute. idei innascute rationalistii privit ca o condiție a posibilității cunoașterii universale și necesare, și anume știință și filozofie științifică.

În ceea ce privește substanța materială, a cărui principală caracteristică este o întindere, ea Descartes identifică cu natura, și, prin urmare, pe bună dreptate, spune că totul în natură este supusă legilor pur mecanice, care pot fi deschise cu ajutorul științei matematice - mecanica. Din natura lui Descartes, cum ar fi Galileo, este expulzează complet conceptul de scop, care sa bazat pe fizica aristoteliană și cosmologie, și, astfel, conceptul de suflet și viața, centrală pentru filozofia naturală a Renașterii. Acesta a fost în secolul al XVII-au format ca imaginea mecanicistă a lumii, care este baza științei naturale și filozofie până la începutul secolului al XIX-lea.

Astfel, substanța dualismul face posibilă, pentru a crea o fizica materialistă Descartes ca studiul de substanță extinsă și psihologia idealistă ca o doctrină a gândirii substanței. Legătura apare în Descartes Dumnezeu este între ele, ceea ce contribuie la natura mișcării și asigură coerența tuturor legilor sale.

Descartes a fost unul dintre fondatorii mecanicii clasice. Identificarea naturii o întindere, el a creat o bază teoretică pentru acele idealizări utilizate de Galileo, imposibilitatea chiar de a explica baza pe care le putem aplica matematica la studiul fenomenelor naturale. Înainte de Descartes, nimeni nu a îndrăznit să identifice natura de o intindere, care este, cu un număr pur. Nu este o coincidență faptul că Descartes în forma sa cea mai pură a fost creat de înțelegere a naturii ca un sistem mecanic gigant condus de divin „push“. Astfel, metoda lui Descartes sa dovedit a fi legat organic de metafizica sa.