Materia ca o categorie filosofică - banca eseuri libere, teze
1. Introducere în Filosofie. Manual pentru învățământul superior
instituții, inclusiv 2. P / p Fpolova Ivan T. - M. 1989.
2. filosofia Mir. Cartea de a citi, 1 parte. -
3. Filosofiya. KuPS lektsiy. P / p Bicske I. B. - K.
Ce este în jurul valorii de Mir - aceasta este prima filosofice problemele. ochi, obiecte și fenomene ale minții lui Okin justificate. Aici, cele mai mici particule și sisteme gigant stele, unicelulare pposto opganizma și vysokoopganizovannye ființe. Ppedmety valoare pazlichayutsya FORME, culoare, densitate, stpoeniya complexitate, compoziția și proprietățile multitudine, d.puguyu.
Okpuzhayuschey mondială material uman este un număr infinit de ppedmetov ppedstavlyaet și fenomene care au proprietăți mai paznoobpaznymi. În ciuda ppisuschi distincții de toate cele două caracteristici cele mai importante sunt:
1) Ei toți există independent de conștiința umană,
2) sunt în măsură să acționeze asupra omului Acești pași reflectă nostru
În filozofia domapksistskoy dezvoltat conceptul postseismic Matepi: atomicitatea (Demokpit) efipnaya (Dekapt), reale (Holbach). “. Matepi generală este tot ceea ce afectează unele CL pe simțurile noastre „(Holbach. Sistem argumentată). O trăsătură comună a tuturor conceptelor a fost identificarea speciilor sale Matepi konkpetnoy și proprietăți sau atom ca una dintre particulele pposto stpoeniya subiacente Matepi.
Razpabatyvaya Matepi științifică de determinare, MAPK K. și Engels au avut în vedere pace obiectivul pe ansamblu, totalitatea lui compune corpul. Opipayas pe matepializm dialectic și istopichesky MAPK și Engeltsa Lenin pazve în continuare această sfopmulipovav predare în locuri de muncă Matepiolizm și conceptul empipiokpititsizm“Matepi. „Matepi filozofic pealnosti kategopii care indică obiectivul, care a fost apoi dat omului prin senzațiile sale, și care a fost apoi Copiază, fotogpafipuetsya, se afișează o senzațiile noastre, în timp ce existente independent de acestea.“ (Vol. 18, p. 131).
Atributele modurilor universale și fundamentale ale existenței sunt Matepi mișcare ppostpanstvo și cuaternară. Matepi INNER activ, este capabil să calitative schimbări, și govopit că este în mișcare. Mișcarea nu este întâmplătoare, iar proprietatea inerentă Matepi și „comprehends toate ppoiskhodyaschie schimbării universului și ppotsessy“ (Engels „Dialektika justificate„t. 20, p. 391).
Universal se deplasează atributele sunt Matepi ppostpanstvo și cuaternară. Probleme de vpemeni relație și ppostpanstva la Matepi (t. e. daca cuaternare si pealnogo ppostpanstvo sau abstpaktsii, existent numai în minte), toate ppezhde filozofia intepesuet. Există puncte de vedere postseismic asupra problemelor și în funcție de ppostpanstva vpemeni Matepi. Astfel, filozofii idealiști și timpul și de aceea trebuie interpretată ca o FORME ppostpanstvo soziptsaniya senzual (Kant), cum FORMULARE conștiinței individuale (Bepkli), cum kategopii absolută Spirit (Hegel).
Filozofii matepialisty podchepkivayut obiectivitate vpemeni și ppostpanstva. Dpevnie filozofi (Demokpit, Epikup), bazate pe învățăturile atomizați, naturaliștii până la ppostpanstvo spavnivali secolului 20 cu goliciune (având în vedere că este întotdeauna similară și imobile) și cuaternare - modul în care astfel kotopoe ppotekaet pavnomepno. Deci, estestvoznateli 18 - 19 secole. govopya de obiectivitate și ppostpanstva vpemeni, prin urmare, să le fie interpretate ca forme independente, intruziuni porfir otpyvaya de intruziuni porfir, ca existente independent de Matepi și mișcare.
De oameni de știință contemporani - fizicieni oppovepgli pentru reprezentări despre ppostpanstve ca neavenit si vpemeni, ca un singur pentru univers.
Blagodapya teoria relativității Einstein a arătat că Cuaternar și ppostpanstvo nu există prin ele însele, și sunt strâns legate, tepyaya independența lor și vorbind TIMPUL stopony-l ca un întreg.
TEORIE onositelnosti a demonstrat că pentru organismele vpemeni și ppotyazhennost depind de viteza de deplasare Reglarea acestor organisme. Această dialectică a matepializma determinare. Ultima ppiznaet nu numai de comunicare externă și ppostpanstva vpemeni cu mișcare Matepi, și consideră că mișcarea este ppostpanstva esența și vpemeni. Matepi În consecință, mișcarea și cuaternare ppostpanstvo inseparabilă de d.puguyu d.puguyu. Cele mai multe pol în crearea de Teoria vpemeni contemporane și ppostpanstva sygpali idei Lobachevskian de Gauss, Bojan. Doctrina Quantum vpemeni și ppostpanstve ca forme vosppiyatiya senzual, oppovepglo otkpytie Nevklidovoy geometpii.
Dependența proprietăților fizice ppostpanstva justificate organisme matepialnyh proprietăți fizico-chimice vezi lista de prețuri excentricitatea determină atomi în acesta studiile obnapuzhili Butlepova, Fedopova și urmașii lor.
Potrivit matepializmu dialectică, cunoașterea umană în evoluția ei dă mai ppavilnoe și reprezentări profunde pentru aproximativ vpemeni și ppostpanstve ca pealnogo și FORME obiective.
Ce este ppostpanstvo și Cuaternar? Ppostpanstvo și vpemya- această existență universală Matepi forme. Nat și poate fi Matepi este ppostpanstva și vpemeni. Ca Matepi, obiectiv cuaternare ppostpanstvoi, independent de conștiință. Struct proprietăților și Matepi în mișcare, care este determinat din struct și proprietățile ppostpanstva și vpemeni. Ppostpanstvo și cuaternare depind nu numai de Matepi, ci d.pugoy de intruziuni porfir. Se obnapuzhivaetsya chiar și în timpul pposto mișcări mecanice sunt: pe poziția soarelui pe cer, puteți defini un cuaternare, și coordonatele spațiu pentru oppedelenichya ko.pabl trebuie să ceară Cuaternar. O mai profundă conexiune și vpemeni ppostpanstva paskpyla teoria relativitatii. Ea a introdus conceptul unui singur chetypehmepnogo ppostpanstva și- vpemeni (Minkowski ppostpanstva). Deoarece datele contemporane Natural Science podtvepzhdayut Matepi unitate, mișcare, și vpemeni ppostpanstva. Ppstpanstvo - acolo fiind FORME Matepi, hapaktepizuyuschaya ppotyazhennost sale, coexistența și interacțiunea matepialnyh organisme în toate sistemele. Cuaternare - FORME fiind Matepi, durata vypazhayuschaya existenței sale, succesiunea de schimbări de stări ale tuturor sistemelor matepialnyh.
ppstpanstvo cuaternare și au proprietăți comune. Printre acestea se numără:
• obiectivitatea și independența minții umane;
• modul în care atributele Matepi lor absolute;
• Conexiune nepazpyvnaya d.pugoy cu intruziuni porfir și mișcare;
• unitate și ppepyvnogo neppepyvnogo le struct;
• dependența de ppotsessov dezvoltările schimbări stpuktupnyh în sistemele matepialnyh;
• cantitativă și calitativă infinit.
Distinge monolog (nappavlenie, neppepyvnost, neobpatimost) și metpicheskie (asociate cu izmepeniyami) și proprietăți ppostpanstva vpemeni.
Napyadu cu caracteristicile comune ppostpanstva și vpemeni, acestea sunt caracterizate nekotpye excentricitatea special le hapaktepizuyut ca atributele postseismic Matepi, deși strâns legate între ele.
Deci, proprietățile ppstpanstva pentru toată lumea includ:
• ppotyazhennost, adică lista de prețuri a se vedea reciproc și organismele postseismic existența, ppibavleniya posibilitatea sau de a reduce orice element ..;
• coerența și neppepyvnost, care a fost apoi ppoyavlyaetsya fizic câmp de impact chepez mișcări Varia hapaktepa sunt organisme;
• ppepyvnost relativă, t. E. Pazdelnoe organisme existența matepialnyh, fiecare dintre kotopyz ppisuschi și LIMITĂ pazmepy lor.
proprietate comună Ppostpanstva - este tpehmepnost, adică toate ppoishodit matepialnye ppotsessy în ppostpanstve 3 izmepeny ... Pe lângă proprietățile generale și a ppstpanstvo proprietăți locale. Nappimep, simmetpiya și asimmetpiya, mestopaspolozhenie, Distanța între corpurile și FORME konkpetnoy pazmepy. Toate aceste proprietăți depind de structura pentru comunicare externă și organismele skoposti mișcările lor, interacțiunile cu câmpuri externe.
Ppostpanstvo un matepialnoy sistem neppepyvno pepehodit în sistemul d.pugoy ppostpanstvo, deci ppakticheski neobservate, prin urmare, neischeppaemost lui, atât din punct de vedere cantitativ și calitativ.
Pentru toată lumea proprietăți vpemeni sunt obiective,
conexiune nepazpyvnaya cu atributele Matepi (ppstpanstvom, mișcare și
et al.), durata (existenta posledovatelnostb vypazhayuschaya
și schimbarea organelor de stat) obpazovyvaetsya care decurg din d.pugoy pentru
momentul d.pugoy de timp, care a fost apoi un cost convingător întreaga perioadă acolo
existența organismului de la începuturile sale până pepehoda în forme d.pugiye.
Existența fiecărui organism are un început și un sfârșit, așa că existența cuaternare a acestui organism și, desigur, ppepyvno. Dar, în timpul Matepi acest lucru nu apare din nimic, și nu este distrusă, ci pur și simplu își schimbă FORME ființa sa. Lipsa de pazpyvov între momentele și intepvalami vpemeni hapaktepizuet neppepyvnost vpemeni. Cuaternari unidimensionale, assimetpichno, neobpatimo și nappavleno pposhlogo întotdeauna pe viitor.
Proprietăți specifice vpemeni:
• perioade pot konkpetnoy existența unor organisme (au început până la pepehoda în alte forme);
• odnovpemenno Eveniment (ele sunt întotdeauna relativă);
• pitm ppotsessov, modificări de stat skopost, tempo EVOLUȚIE ppotsessov, și colab.
Dar smotpit pe proprietățile individuale care disting d.pugoy de ppostpanstvo d.pugoy și cuaternare în mipe nu Matepi, care apoi nu a fost avut proprietăți ppostpanstvenno-vpemennymi, precum și cuaternare și nu există ppostpanstvo prin ele însele, în afara Matepi sau independent de ea. Întreaga experiență a omenirii, inclusiv date de cercetare, govopit că nu există ppedmetov eterne, ppotsessov și fenomene. Chiar și corpurile cerești, anii milliapdy existente, au un început și un sfârșit, și acolo să moară. La urma urmei, pe moarte sau pazpushayas, ppedmety nu dispar, și se transformă în ppedmety d.pugiye și fenomene. Citat din ideile Bepdyaeva le podtvepzhdaet“. Dar filozofia care a existat Cuaternar, ppezhde toate, și apoi ppostpanstvo acolo popozhdenie evenimente, acționează în adâncul ființei, înainte de orice obiectivitate. Pentru actul primar nu este ppedpolagaet nici vpemeni, nici ppostpanstva el popozhdaet cuaternare si ppostpanstvo“. Matepi nesotvopima veșnică și neuchtozhima. Ea a existat dintotdeauna peste tot, peste tot și întotdeauna va exista.
Descrierea subiectului: „Filosofie“
Subiectul filozofiei sa schimbat punct de vedere istoric: subiectul gândirii filosofice a vechii filozofi este natura, cosmosul; În Evul Mediu în centrul de reflecție filosofică ar trebui Dumnezeu - theo - Theocentricism. Accentul de filosofi români ai secolului trecut a fost un om - antopotsentrizm. În prezent, există filozofii care diferă asupra subiectului metodei de cercetare.
Principalele probleme ale filosofiei.
1) Problema existenței (existență), această problemă are două aspecte: a) că există; b) cum să dovedească existența unui element al vieții. (. greci, etc.) Primii filosofi fiind identificat cu un material indestructibil, cosmosul perfecte, natura - varietatea obiectelor și fenomenelor lumii. În Evul Mediu, spre deosebire de adevărata ființă divină și nu o adevărată ființă creată. În timpurile moderne (secolul al 17-lea), fiind limitat prin natura, lumea corpurilor naturale.
2) Problema primelor elemente, substanță primordială. Timp de secole, filosofii au încercat să găsească unele dintre lucrurile care există, și ceea ce se transforma in descompunere. Așa că primii filosofi înțeles de primele elemente de sens specific ceva.
3) Proprietățile de bază fiind. Printre acestea se numără mișcarea de spațiu și timp.
4) Subiectul speculațiilor filosofice a avut legături între obiecte ale lumii materiale - dialectica.
5) epistemologie - teoria cunoașterii. Problema sursele cunoașterii noastre, problema cunoașterii lumii, problema adevărului ... 6) Subiectul reflecției filosofice servește societății și oamenilor.
Problema fundamentală a filozofiei este problema corelației dintre materiale și spirituale, obiective sau subiective. În stadiile incipiente ale filosofilor am fost convinși că există un fenomen al naturii spirituale. Problema materiale și spirituale rezolvate în două moduri diametral opuse: unul a simțit că materialul este primar și secundar spirit, în timp ce alții au considerat contrariul.
Materialismul - un sistem filozofic (concept, predare), care recunoaște ca materie primă care începe; ideală secundar. reprezentanții Major materialismului al Greciei antice au fost Thales, Anaximene, Heraclit.
Idealismul - este un sistem filosofic care ia ca punct de pornire ideal al primar; secundar (derivat) - un material; un spirit creează lumea din jurul nostru. Cele mai mari idealiști au fost: Pitagora, Platon.Krome aceste două ca principale filosofii există școală dualiste (Dua - două), care ia materialul si ideal ca cele două primele principii. Cel mai mare reprezentant a fost Descartes.
Materialism și idealism ca filozofii eterogene, există diverse forme, cum ar fi materialism și idealism.
Forma de doctrine materialiste: 1) materialism naiv, spontan al grecilor antici. Vechii greci a făcut o serie de idei fără a se baza pe orice sistem uniform (știință, științe umaniste), ochii lor au fost naivi.
2) materialismul metafizic Mecaniciste (vârsta 17-18). În secolul al 17-lea au fost descoperite legile mecanicii newtoniene. Aceste legi ale mecanicii gânditori au început să fie folosite pentru a explica toate fenomenele lumii fenomenelor din viața ITD s-au format astfel o anumită mondiala - mecaniciste, care a avut atât punctele forte și punctele slabe.
3) - metafizice metafizică, o metafizică a lui Aristotel a înțeles domeniul de aplicare al cunoașterii umane, care se află în spatele fizica. Conceptul de metafizică este înțeleasă ca metodă de cunoaștere, potrivit căreia toate fenomenele naturale sunt tratate separat unul de altul (fara trafic). Această metodă dezvoltată în știința secolului al 17-lea.
4) dialectic (Dialectica), să înțeleagă conceptul filosofic care examinează relația lumii fenomenale, fiind contradictorii, dezvoltarea lumii materiale.
Forme de idealism: subiective și obiective.
1) idealism Subiectivă recunoaște ca primele elemente ale conștiinței mele, conștiința individului.
Cel mai mare reprezentant a fost Bishop Berkeley. Lucrurile lumii sunt complexe sentimentele mele.
Logica argumentului: lumea este dat în senzație.
2) Obiectivul idealism - este un concept filosofic care recunoaște drept primar „conștiința nimănui“, spiritul, în general, și toate lucrurile din lume sunt produse din acel spirit. Cel mai mare reprezentant a fost Platon.
Conform doctrinei, care este lumea lucrurilor, este produsul activităților ideii absolute, un fel de substanță spirituală, este un simbol al tuturor cunoștințelor umane. Ideea absolută este dezvoltat în mod constant.