Justiție „de Platon în celebra sa lucrare“ stat „, Platon încearcă să explice

În celebra sa lucrare „Republica“, Platon încearcă să explice ceea ce este „dreptatea“. Pentru el, un microcosmos al unui om neprihănit este o reflectare a unei societăți drepte. Deci, el caută sensul justiției în idealul unei societăți juste, indiferent dacă sunt sau nu să-l ajungă pe pământ. În opinia lui Platon, o astfel de societate trebuie să fie corect, așa cum se va întâlni conceptul de justiție. Conform acestui concept, orice lucru sau persoană (Platon credea că justiția se aplică lucruri și oameni) are propriul domeniu de aplicare, precum și corectitudinea înseamnă conformitatea cu acest domeniu. De exemplu, un instrument cum ar fi un ferăstrău sau dalta, se află în domeniul de aplicare tâmplăriei, pe care Platon consideră „echitabil“; la fel ca și un tâmplar sau un medic au propria lor sferă - tâmplărie, sau vindecarea bolnavilor, împlinirea fidelă a care acești oameni și este „dreptate.“ În mod similar, un om înțelept este capabil să controleze celălalt. Prin urmare, într-o societate doar numai o astfel de persoană poate fi un lider. Acest punct de vedere al justiției este puțin probabil să îndeplinească opiniile moderne liberale, așa cum se bazează în mod clar pe o idee nobilă care fiecare ființă umană de la naștere este adaptat la un anumit domeniu de activitate, și în cazul în care se abate de la ea, vina pentru nedreptatea. Acest lucru este oarecum amintește de ideea feudală a trei clase - preoți, soldați și muncitori, fiecare dintre acestea are propriul său domeniu de activitate, în cazul în care nu există acces la alții.

Platon, desigur, merge mult dincolo de punctele de vedere medievale, susținând că potențialul conducătorii ar trebui să fie ales nu prin naștere, ci pe merit, și înainte de a deveni guvernator, o astfel de persoană trebuie să primească o educație profundă și bine-rotunjite. Cu toate acestea, se pare că Platon confundat, argumentând că fiecare persoană care, prin natura destinată pentru o anumită activitate și că pentru fiecare individ există o sferă, care este cea mai potrivită pentru înclinațiile și abilitățile sale naturale. Mai mult decât atât, chiar și împărțirea în liber și sclav nu este contrar sistemul său de credință. Nu este un accident, Aristotel, în curs de dezvoltare ideea, a susținut că unii oameni - sclavi prin natură și sunt, prin urmare, potrivite numai pentru sclavie. Într-o societate dreaptă, Platon, de asemenea, nici un loc pentru astfel de concepte nobile care reprezintă pentru mulți oameni chiar esența valorilor morale, cum ar fi caritate, ajutor reciproc și filantropie. Deci, întregul concept de dreptate Platon inacceptabile în principiu, să nu mai vorbim de imposibilitatea de a considera din punct de vedere al standardelor moderne occidentale ca un criteriu adecvat de bun absolut, care ar trebui să caute societatea noastră.