Istoria poporului Bashkiră

Anticipând poveste viitoare despre istoria popoarelor, în avans pentru a face o rezervare. Să începem cu istoria sa a poporului Bashkir. Iată de ce. Printre popoarele moderne, care trăiesc în Urali din sud, primii locuitori ai teritoriului au fost bașkirilor. Prin urmare, la începutul poveștii cu bașkirilor nu a denaturat adevărul istoric, nu distrage atenția de la rolul altor națiuni. Astfel, metoda istorică de prezentare observată.

Dacă urmați sursele scrise ale trecutului, care ne-au ajuns, putem conta aparent bașkirilor peste mii de ani, populația indigenă din regiune. Dar problema este că, din moment ce atunci când bașkirilor locuiesc aici, unele triburi au fost strămoșii lor, au vorbit limba? Si cel mai important, atunci când sunt formate într-un singur popor, cu un teritoriu comun, cultură, limbă?

Aceste probleme triviale de mai multe secole, a atras atenția istoricilor, lingviști, antropologi și alți profesioniști, ei dau naștere la dispute interminabile, care nu au oprit până acum. Motivele pentru această minciună în tradițiile orale în mare parte imprecise și contradictorii, legende, primele surse scrise ale bașkirilor.

Bașkirilor, la fel ca multe alte popoare care au trăit în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, în Urali de Sud, este la un nivel scăzut de dezvoltare. Nu au înregistrări scrise, ei nu au știut istoria ei, nu știa unde au fost acolo, în cazul în care au trăit și ce strămoșii lor. Necunoștință înșiși bașkirilor se numeau vechii locuitori ai regiunii. Cu toate acestea, au scris la sfârșitul secolului al XIX istoric AE Alektorov, au tradiții orale, care spun că, pentru așezările lor într-un trecut lung de timp, pe ambele părți ale munților Ural Yugorskiye a trăit numeroase triburi, ele nu sunt cunoscute. Doar atunci a apărut bașkirilor.

In aceasta nu este nici o îndoială. Cei care au supraviețuit movile, morminte, arbori, resturi de case vechi, sulita de cupru, imagini de marmură de chipuri umane dau motive să se creadă că la locația curentă a Urali de Sud au trăit națiuni destul de dezvoltate, care știau despre resurse naturale, care au știut să caute metale, fabricarea acestor instrumente.

Mai ales prost investigate stadiile incipiente ale etnogenezei poporului Bașchiră - secolele IX-X. Unii istorici XVIII-XIX secole. (D. Evropeus, Irving Fisher, A. Schletzer și colab.) Considerate bașkirilor grupului lingvistic fino-ugrică, supus ulterior Turkization puternice. Un punct de vedere similar este împărtășită de antropologul sovietic, profesorul MSU SA Tokarev. În același timp, a existat o teorie origine Bashkir turcică, care erau susținători activi V. N. Tatischev, PI Rychkov (XVIII c.), Și apoi PS Nazarov, N. M. Maliev (XIX c.). Ural-cunoscut etnograf S. I. Rudenko a ajuns la concluzia că diferitele triburi au participat la formarea poporului Bashkir. Există, de asemenea, o vedere (R. G. Kuzeev) că bașkirilor în secolul IX a trăit în stepele din Aral și Ural Yuzhnyy au ajuns și sa stabilit că abia la sfârșitul secolului al IX sau secole al X-lea.

Studiile arată etnografi, triburi Bașchiră de momentul Urali de Sud nu au fost o masă omogenă. Diferentele locale in cultura bașkirilor au avut rădăcini adânci.

Experții cred că bașkirilor ca un popor nomad, câteva generații schimbat stilul de viață. Acest proces a durat mai multe decenii și a avut loc în condițiile existenței contactului permanent cu nomazilor decontate populație. Bașkirilor de tranziție la viață stabilit a durat timp de trei secole (sec HU11-H1H.), Și a fost la o anumită presiune autoritățile.

sistem agricol nomadă a dat drumul la o semi. Zootehnice în mari părți ale marginilor sunt înlocuite treptat cu agricultura și lemn meserii. De-a lungul timpului a devenit un caracter îndepărtat-pășune. Schimbarea stilului de viață însoțită de trecerea la modul de viață sedentar a populației. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că a existat o schimbare completă a stilului de viață. Chiar și la începutul secolului XX conservate plecările din ferme individuale, pe pășune de vară. În același timp, au continuat să existe elemente eterogene ale culturii, inclusiv populațiile nomade și sedentare.

Expert major privind istoria Bashkiră oamenilor SI Rudenko și RG Kuzeyev ia în considerare originea și formarea bașkirilor în strânsă legătură cu istoria pecenegilor, Oghuz, bulgarii Volga, Polovtsy și mongoli. Aceste așa-numitele „târziu“ nomazii, oamenii de stiinta cred, au avut o influență semnificativă asupra formării triburilor Bashkir. Cu similitudinile evidente în stilul de viață cu „nomazii timpurii“ (sciții și sarmați) nomazii mai târziu, în mai multe moduri au fost diferite - au fost nou eșantion, săbii mai ușoare și confortabile, șa de cal cu etrieri, iurta pliabil mobil vizibil schimbat forma arcul și sfaturi săgeți, ritualuri funerare.

Printre sursele arabe scrise despre bașkirilor cele mai valoroase și autentice sunt nota lui Ahmed Ibn Fadlan despre călătoria lui lungă, la începutul secolului al zecelea de la Bagdad, prin Buhara și Khorezm la Bulgarilor Volga. Cu un grup de călători în 921-922 de ani, a trecut prin stepele și deșerturile din Asia Centrală și a mers la râul Yaik (Ural). Mai departe mod de a deținut prin țara bașkirilor și a mers la Volga. Ca un martor ocular la vremea lui Ibn Fadlan a lăsat informații interesante despre niveluri (Romania), khazari și bașkirilor. Descrierea deosebit de interesantă a vieții, cultura și obiceiurile bașkirilor lor.

Iată cum descrie Ibn Fadlan bașkirilor .. „Este cel mai rau a turcilor, cele mai murdare dintre ele mai mult decât alții care încalcă cu privire la uciderea omului întâlnește un om separă capul lui, ia-l (inclus), si sa (foarte) frunze Prin urmare ,. - scria el - noi se tem de ei (bașkirilor - IG), cu cea mai mare prudență“, așa cum au fost triburi grosolane jaf de viață.

Desigur, aceste mesaje de departe pot fi tratate în mod diferit: unii cred că pot, în timp ce alții le resping. Cu toate acestea, mulți oameni de știință sunt de acord că notele Ibn Fadlan - o sursă istorică, foarte de încredere, și este potrivit pentru utilizarea științifică. Renumitul istoric AP Kovalevsky în „Cartea lui Ahmad Ibn Fadlan despre călătoria sa la Volga în 921-922 de ani.“ (1956) a concluzionat că Fadlan doar descrie ce tratate a văzut și a auzit, destul de sincer. Din păcate, textul povestirile sale a ajuns la zilele noastre, nu complet, și este lipsită de distorsiuni.

Despre bașkirilor acea epocă erau opinii diferite. Călătorii europeni care au vizitat bașkirilor în Evul Mediu, a vorbit despre ei ca oameni curajoși, plin de viață și ospitalieri. Bașkirilor migrat liber peste stepele, aranjate corturile lor acolo, angajate în creșterea vitelor, călărie și teshilis joc.

Aceste trăsături Bashkir au rămas cu ei până la începutul secolului XX. În timp ce tătarii, Meshcheryakov, și popoarele fino-ugrice - Cheremis, Mordvinians, Voguls (Mansi) - ursuzi și letargic, bașkirilor fără griji, vesel, chiar frivol, a scris calator M. A. Krukovsky. „Experiențele de stres le-a făcut neîncrezători, suspecte ale altora. Dar este doar pentru a le câștiga încrederea, iar apoi despături bașkirilor în toată amplă, cu caracter de stepă.“

Printre oamenii Bașchiră portretizat în tradiția veche, care spune despre originea triburilor, genuri și numele lor, precum și relațiile cu alte națiuni ale bașkirilor. Cel mai vechi strat de formă ideologică povești legendare despre strămoșii mitice ale bașkirilor, pe care le efectuează adesea orice animale sau păsări - lupul, ursul, lebădă, cioara, și ființele demonice - Satan, Shurale (diavolul).

Legendele trecutului conțin o varietate de informații cu privire la sosirea strămoșii bașkirilor din Urali la capul liderului mitic. Folosit în această formă vagă de exprimare „de undeva în sud“, „partea turcă“; „Din Altai“ și altele. Desigur, convenția ficțională acest tip de povestiri foarte clar. Dar, în aceste narațiuni, îmbrăcată într-o formă legendara, este ușor de observat ecourile îndepărtate ale legăturilor etnice și istorice cu popoarele din bașkirilor Altai, Asia Centrală, Kazahstan, care este confirmat de surse istorice.

povești legendare despre originea triburilor Bașchiră și clanuri ale așezării și dezvoltarea Urali, ar trebui să fie considerate ca basmele timpurii ca realitate în ele este luată „într-un aspect public.“ Există, de asemenea, povestiri, dintre care parcela sunt fapte reale universal caracter corect.

Nu contează cât răspândirea de opinii larg, cei mai mulți oameni de știință sunt de acord că nucleul etnic al poporului Bașchiră - practic turcice. Este recunoscut ca un fapt că triburile Bașchiră timpurii a trăit în Urali din sud, din primele secole ale erei noastre. Conform caracteristicilor antropologice ale bașkirilor sunt mai înclinați să tătarilor, Udmurts și Maris și semnificativ diferite de kazahi, kirghizi și alte popoare turcice din sud.

Sursele arheologice și alte indică faptul că bașkirilor din secolele X-H1U. Erau oameni turcice vorbitori de limbă. S-au stabilit, împreună cu celelalte popoare ale întregului Yuzhnyy Ural către teritoriile adiacente - actualele regiuni Orenburg, Chelyabinsk, Kurgan, Sverdlovsk și Perm, Bashkir, tătari și Republica Udmurt. În acest domeniu vast și formarea a avut loc grup etnic Bashkir.

rol important în consolidarea bașkirilor etnice, dezvoltarea culturii lor, în conformitate cu R. G. Kuzeeva din secolul al XIII-a jucat XIV. A fost un moment în care impactul bașkirilor alăturat noilor triburi nomade - tabyntsy, kataytsy și altele. Ca urmare a acestei fuziuni a avut loc maturizarea finală a caracteristicilor etnice și culturale, care caracterizează bașkirilor moderne.

cercetarea arheologică a trasat principalele etape de formare și de habitat în Urali de Sud drevnebashkirskogo etnie, variind de la aproximativ secole VII-IX. Desigur, fiecare dintre aceste etape de etnie ca fenomen istoric nu rămâne constantă, și în mod constant în curs de dezvoltare, dobândirea de noi nuanțe. arheologie modernă a materialelor reale depozitate și prelucrate a stabilit destul de precis, că începutul formării grupului etnic Bashkir, din cauza migrației în masă din sudul Siberiei, Kazahstan și alte triburi. nomazii străin asimilat populației locale. Ancient Bashkir de bază etnică și numărul, iar teritoriul a fost mult mai mic decât în ​​X-XII secole. atunci când au aderat la noua componență a nomazilor fluxurilor.

Având în vedere stadiul actual al cunoștințelor și experiențelor de știință prezent material arheologic, R. G. Kuzeev istoria etnică a bașkirilor împărțită în două perioade principale: 1) pentru secolele VIII-IX. când strămoșii bașkirilor încă a rămas ca o parte a entităților etnice mai largi care locuiesc în teritorii diferite; 2) cc VIII-IX. când de fapt, începe istoria Bașchiră Bașchiră și să ia o cale independentă de dezvoltare în cadrul decontării lor actuale.

În formarea bașkirilor ca popor, aspectul lor etnică și cultură a doua perioadă a jucat un rol decisiv. Este de la sine înțeles că triburile de origine și grupuri separate, apoi incluse în grupul etnic Bashkir, înapoi la pasul anterior. Consolidarea poporului Bașchiră a avut loc în perioada cuprinsă între căderea Hanatul de Vest turcice (VIII cenți.) Și apariția imperiului lui Genghis Khan (XIII c.). Formarea finală a poporului Bașchiră finalizat în secolul următor. Acesta este indisolubil legat de intrarea Bashkiria în secolul al XVI-lea, în statul român.

Procesul de formare a grupului etnic Bashkiră a avut loc într-o situație dificilă. Realitățile din acel timp a evoluat în felul său. La începutul secolului al XV-Zolotaya Orda în cele din urmă desființată (de exemplu este soarta tuturor imperiilor) în mai multe domenii, inclusiv Nogai Hoardei a apărut. Acesta a fost format din diferite triburi turcice și Mongol Türkicized care trăiesc în vaste întinderi din regiunea Irtysh, nord-vestul Mongolia, Asia Centrală, Caucazul de Nord. Deși limitele exacte ale așezării Nogai este dificil de determinat, se crede că principalele taberele au dispersat de-a lungul râurilor Volga și Yaik.

Nogai Hoardei, ca stat independent, în mijlocul secolului al XVI-lea, la rândul său, împărțit în trei părți distincte: una uluses migrat departe spre vest, cealaltă - la est. Uluses rămase în stepele Volga, a devenit cunoscut sub numele de Big Foot, care, pentru fel de mult ca secole și jumătate, locuitorii din Urali de Sud a trebuit să se ocupe.

Cele mai multe Nogay horde în 1557 a adoptat cetățenia română. Cu toate acestea, mulți continuă să mențină independența și un comportament agresiv. Nomad Nogai în câțiva ani a ajuns la mijlocul ajunge din Yaik și Samara. În Urali Nogai triburi cu care se confruntă bașkirilor. Sub presiunea bașkirilor Nogai nomade au fost forțați să se retragă peste râu alb. Nogai de multe ori au avut loc ciocniri cu cazacii Volga, care a avut loc înapoi raiduri prădătoare intruși pe pământ românesc.

În prima jumătate a secolului al XVII-lea sub presiunea nomazilor calmucă care au invadat din est, multe Ulus Big Foot a părăsit trans-Volga stepa, migrat la Marea Azov și Caucazul de Nord - în locul lor colegi nomazi. Raziile de către Nogay oprit.

După aderarea în 1783 Crimeea la imperiu guvernul țarist român pentru a proteja Nogai de influența Turciei, a decis să le transfere la stepele Ural. Acestea din urmă au fost distruse și slab populată după război Țărănesc, condus de Pugachev. Cu toate acestea, nu a mers. mase Nogai dus în Turcia și regiunea Kuban, în timp ce depinde de turci.

Nogai a lăsat un semn profund în istoria Bashkortostan. Unii oameni de știință, cum ar fi PI Rychkov, chiar a crezut că a venit de la bașkirilor Nogai, care este foarte îndoielnic. Fără îndoială unul: Nogai a avut un impact vizibil asupra istoriei poporului Bashkir.

Etnografii a reușit să restabilească compoziția tribale a bașkirilor în secolele XVII-a-XIX. Ei au identificat cele mai vechi educație etnică Bashkir, constând dintr-un număr de grupuri tribale distincte -. Se burzyane, usergane, tangaury, tamyane, etc. Toate acestea erau purtători ai grupului etnic Bashkir, dar a avut propriile lor nume, care au o răspândire largă în teritoriile popoarelor turcice.

Anterior, bașkirilor locuite stepele și a dus o viață nomadă. Mai târziu, presat de alți nomazi din sud, în special stepelor kirghize au plecat și mutate în munți și păduri de Urali de Sud. La sfârșitul secolului al XIX-lea bașkirilor a trăit, în afară de Bashkiria, în mare parte din județele Chelyabinsk, Trinity, Verhneuralskiy, Orenburg și Orsk. S-au dus la modul semi-nomad de viață - în timpul iernii sunt în sate, iar în primăvară a mers cu familia și vitele la munte și a rămas acolo până la iarnă, când a venit din nou înapoi în sat.

Treptat nomazii stăpânit de viață sedentar, abandonarea tranziției anuale istovitoare de la pășune la pășune. Dar de gând să se stabilească în jos, au rămas fidel ocupația lor principală în viață - creșterea animalelor, teren bun pentru vite ranching suficient la toate. Numărul de bașkirilor în Urali de sud a crescut constant. În 1897, în provincia Orenburg este acasa, la peste 254 de mii de oameni Bashkir naționalitate, care este mult mai mult de un secol în urmă.

Timp de multe secole fixe istoria poporului Bașchiră a creat o cultură unică, unic și bogat, care include toate tipurile de creativitate umane: arta, arhitectura, limba, muzica, dans, folclor, bijuterii, îmbrăcăminte distinctă, etc Cunoașterea principiilor și etape de dezvoltare .. diverse sfere ale culturii ajută la studierea istoriei poporului, o mai bună înțelegere a specificului și modalitățile de dezvoltare în continuare a culturii naționale a poporului Bashkir.