Introducerea creștinismului în Rusia

Rusia Kieveană, ca două secole de putere păgână necesară în consolidarea religioasă și ideologică. În 980 Kievene Prince Vladimir cel Mare cu scopul de a avea religia decentă păgână tradițională cu cultele locale tribale și aliniați-l cu un nou nivel al vieții publice, a luat o reformă religioasă, nu depășește păgânismul tradițională slavă. „Povestea de ani apuse“ se referă la o încercare de a Kieveană prinț Vladimira Svyatoslavovicha pentru a crea un panteon național. Așa-numita „Pantheon Vladimir“, a fost răspunsul, și creștinismul, și - aprobarea puterii domnești și a clasei conducătoare de războinici feudale. Nu a fost întâmplătoare, selectarea diferitelor rase de zei, și în mod deliberat creat și justificat sistem teologic, în unele privințe comparabile cu creștinismul, și în principal - brusc de la el este excelent.

Cea mai mare forță politică din XB lume medievală. Devine creștinism, care a acoperit trei sferturi din Europa, Caucaz și o mare parte din Orientul Mijlociu. Creștinismul a devenit de această dată o societate de clasă religie bine dezvoltată, cu teza principală a „sclavii ascultă stăpânii voștri da.“ Adoptarea creștinismului a fost de a contribui la consolidarea statalității. Predominante particularitățile sociale, politice și ideologice ale educat stat european tânăr din Rusia Kieveană a dus la 988. adoptarea credinței creștine ca religie de stat all-rus.

Caracterul de alegerea istorică făcută în 988. Prințul Vladimir nu a fost accidentală. Locație Rusia între Est și Vest, crosstalk ei diferite civilizatii au avut un impact fructuos asupra vieții spirituale și cultura poporului român. În ciuda apropierii geografice a Occidentului și Europa, principalul schimbul de idei și oameni la triburile slave de Est a mers la nord și sud, urmând cursul râurilor din Est-Europene. Pe acest drum cu sudul creștinismului bizantin a început să pătrundă în Rusia, cu mult înainte de aprobarea acestuia. Bizanț până în secolul al XII-lea. economic superioare tuturor puterilor europene. Sunt echipamente pentru constructii, exacte și științele naturale foarte dezvoltate. cultura bizantină a absorbit tradițiile artistice ale popoarelor sale (greci, sirieni, armeni, georgieni, slavii, populația din Crimeea și altele.).

Cele mai aparente nu sunt dogmele și teologia creștinismului, care slavă Bulgaria a adoptat de la Bizanț timp de o sută de ani înainte. Limba bulgară a fost atât de aproape de cărțile românești, bulgari care nu au fost traduse, ci pur și simplu copiate. În Rusia, grecii și bulgarii sa desfășurat activitatea misionară. Odată cu adoptarea creștinismului în Rusia a fost oprit în avans a Islamului în Europa.

Biserica creștină a întărit noul stat feudal, creând o nouă ideologie a clasei dominante, contribuind la coeziunea și face parte integrantă din această clasă. În același timp, ea este foarte abil, înarmat cu o varietate de mijloace de literatură religioasă, artă, teatru cult sa opus luptei de clasă, declarând orice rezistență autorităților scos în afara legii divin și uman.

Creștinată Rusia a intrat în mod egal în cercul statelor europene. Din moment ce a stabilit relații diplomatice, ambasade bilaterale, căsătoriile dinastice au fost făcute, care a determinat relațiile de rudenie din Rusia, cu multe țări europene. Alianța cu prinții Kievan și Papa a căutat. Extinderea relațiilor comerciale și politice a transformat Rusia într-una dintre cele mai puternice state. În acest sens, alegerea religiei a fost asociată cu alegerea orientării politice.

Prin cultura bizantină a Rus am avut oportunitatea de a citi într-un mod indirect cu tradițiile culturii clasice.

Impactul creștinismului a afectat aproape toate domeniile vieții, și nu în ultimul rând, desigur, în sfera culturală. Biserica Greacă a avut un fond mare de literatura liturgică, teologică, istorică și o artă foarte dezvoltată (arhitectură, pictură). Pentru Rusia circumstanță favorabilă a fost cea legată Bulgaria a condus cult în limba slavonă (și nu în greacă sau latină) și până la sfârșitul anului 10c. a creat o oferta mare de traduceri ale literaturii creștine, este disponibil de limbă și română. În orașele Rusiei Kievene să construiască biserici; Ei au fost aprovizionate cu cărți liturgice, ustensile, deservite de cler; în jurul orașelor, chiar în afara zidurilor orașului, existau mănăstiri, care au fost „puterea nodurilor“ a organizației bisericii.

Apel către Imperiul Bizantin, încreștinarea Rus', și, prin urmare, contactul direct cu toate formele de cultură bizantină are loc într-una dintre cele mai mari perioade de coerență și de recuperare a acestuia.

Creștinismul grec capturat în Rusia este dezvoltat în mod semnificativ cultura păgână cu mitologia ei, un panteon de zeități, în principal, preoții, și, după toate probabilitățile, cu cronicile sale păgâne. Formal, Rusia a fost botezat, iar păgânismul a început fuziunea drum lung cu creștinismul.

Creștinismul stratificat în mod natural pe păgânismul absorbit unele tradiții păgâne. În acest caz, nu vedem că înlocui tip păgân învechit de cultură în curs de apariție - creștină și stratificarea pe continuă nou (pot exista mai multe transformabile) vechi. În conformitate cu noile condiții create un fel de amalgam de forme vechi și noi, numit dvoeveriem.Dvoeverie - un sistem de credințe religioase, în care păgână și credințe creștine se suprapun, să interacționeze și să penetreze reciproc.

Dvoeverie acoperit cercuri chiar și educate, iluminate ale societății românești. Țărănimea, care este strâns legată de-a lungul vieții sale cu natura, a continuat, la fel ca în zilele de demult, să-l diviniza. Parcelele (vrăji magice Nature) Invitarea natura îndumnezeită amestecate cu incalcit rugăciunile lui Hristos și sfinții.

În mintea populară, creștinismul reinterpretate treptat. Absorbirea vechile idei păgâne, a creat noi mituri. Astfel, vechiul zeu Veles, protector al vitelor, este aliniat cu Christian Sf. Vlas. Ilie profetul înzestrat trăsături Perun, zeul tunetului, creând legende despre el.

Cel mai afectat creștinismul stratul oficial al culturii. Cultura populară, de asemenea, cu experiență în acest sens, dar într-o măsură mai mică, și foarte influența extins este mult mai lent. Vorbind despre influența culturii bizantine în antice, trebuie să se țină seama de faptul că acest lucru nu a fost un fenomen de dominație. În primul rând, influența bizantină nu a fost sursa, ca urmare a dezvoltării culturii ruse vechi, provoacă nevoile drevnerumynskogo interne ale societății și disponibilitatea de a accepta realizările unei culturi foarte dezvoltată. În al doilea rând, nu a fost executată. Rusia nu este un obiect pasiv al cererii sale, dimpotrivă, ea a jucat un rol activ în acest proces. În al treilea rând, realizările culturale împrumutate au fost supuse unei transformări profunde sub influența tradițiilor locale, creativ și refăcut a devenit proprietatea culturii ruse vechi originale.

Creștinismul, desigur, a raportat un puternic impuls pentru dezvoltarea culturală, dar nu oferă motive să vorbească despre faptul că cultura rusă a fost născut cu creștinismul: adoptarea acesteia a fost înlocuită cu un tip de cultură. Împreună cu natura progresivă a creștinării acolo și de consecințele negative ale acestui proces. Creștinismul a venit în Rusia a suprimat precede cultura națională. Construit bariera ideologică de mai multe secole îngrădite Rusia din Europa de Vest și de Est, care a avut un efect negativ asupra dezvoltării culturii naționale. Cu toate acestea, în perioada inițială a istoriei sale, Biserica Rusă nu a fost încă suficient de puternică pentru a preveni comunicarea cu „latini“, și a trebuit să dea dovadă de toleranță față de lumea catolică. În acest context, nu întotdeauna rolul benefic jucat legături strânse cu cultura bizantină, apoi într-o stare de declin și stagnare.

Fiind în relațiile politice și ecleziastice cu Bizanțul, desen pe scară largă impulsuri creative și competențe în cultura sa, Rusia a sprijinit în mod constant independența politică și identitatea culturală.

Cu toate acestea, botezul Rusiei, în ciuda curent subteran de „pulsatorie“ a culturii păgâne de Est slavă, a determinat caracterul culturii românești din Evul Mediu ca cultura creștină. Modelul bizantin creștin, care a fost nazvaniepravoslaviya mai târziu (de exemplu, adevărat, singura credință adevărată, cel mai bun mod de a glorifica pe Dumnezeu) a fost valoarea semantică „miez“ al întregii culturii ruse.

Intensitatea mai mare ia viața spirituală a societății. Nu a fost dorința de capacitatea de a asimila rapid și de a introduce în rutina „practică“ bazele religiei creștine. De aici - rolul bisericilor și mai ales mănăstirile au devenit centre de educație în stilul de viață converti oameni care au venit să ocupe un loc important în ea. În sfera culturală există o creștere excepțională a forțelor artistice, a ridicat noi probleme, noi forme de creativitate.

Ea nu știe „un singur om“ și „de sus a posibilităților sale“: pentru că dorința oamenilor de a drevnerumynskih de eliberare și mântuire caută modalități impersonală - colective, generale; omul nu încearcă să se opună lumii și să se ridice deasupra ei, pentru că nu se distinge de lume. Cultura veche rusă este prezentat ca un singur întreg indivizibil - în ansamblul tuturor eforturilor creative, indiferent de momentul în care prilozheniya.Drevnerusskaya cultura se confruntă cu lumea interioară a omului. Aceasta se caracterizează prin „accentul nu atât de mult pe cunoașterea lumii, ci pe înțelegerea acesteia, eliminând sensul uman, înțelegerea legilor vieții morale a omului.“

Odată cu adoptarea creștinismului există un proces intens de tradiții creative proprii reapropiere în toate domeniile culturale. Cultura Rusiei Kievene a absorbit realizările triburilor slave de Est pentru a aplica experiența altor națiuni, inclusiv Bizanț și oamenii nomade, pentru a forma propria lor identitate și cultură independentă.

Cultura inițială a Rusiei vechi, care a dezvoltat în contact permanent cu culturile altor țări și popoare, a devenit o componentă importantă a culturii lumii medievale.