Hadith detaliate despre evenimentele din mormânt

Cu numele lui Allah, Cel Milostiv, Îndurător!

Al-Bara ibn „Azib a spus:„Într-o zi, ne-am dus cu profetul“alaihi wa sallam, să îngroape unul dintre musulmanii din Medina. Am venit la mormânt când a fost încă săpat. Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam a stat cu care se confruntă Mecca, și ne-am așezat în jurul lui, chiar frică să se miște. El ținea o crenguță și shoveled-l în pământ. Apoi, el dintr-o dată sa uitat în sus la cer, apoi la sol. De trei ori a ridicat și coborât privirea, apoi a spus: - el a repetat de două sau de trei ori, apoi a continuat: „Căutați protecția lui Allah la pedeapsa în mormânt!“: „Când un slujitor credincios de moduri despărțit de viața acestei lumi și este în pragul vieții viitoare, l coborî din cer cu îngerii de lumină, cum ar fi soarele, părțile. Ei aduc cu ei un giulgiu și parfumuri din Paradis, și stai lângă el. Apoi se apropie de el un înger al morții - pacea fie asupra lui! - și el stă la cap și spune: „Pe liniștea sufletului, ieși pentru a satisface iertarea și favoarea lui Allah.“

suflet devotat părăsește trupul, la fel ca și o picătură curge de la gâtul recipientului, și apoi toți îngerii care sunt între cerurile și pământul, și care sunt în ceruri, binecuvântează-o. Înainte de a deschide toate porțile cerului, și tuturor celor ce păzeau porțile cerului se roage lui Allah ca acest suflet sa înălțat la cer prin ei. Îngerul morții curat sufletul, și nu un moment merge cu ochiul liber ca și alți îngeri și ei ia înfășurat într-un giulgiu cu tămâie. Acest lucru a fost spus de Atotputernic: „odihnă trimișii noștri săi - și în nici un fel face omisiuni“ (Capitolul „Bovine“, versetul 61).

După aceea, sufletul începe să miros, ca și în cazul în care pune în circulație mai minunat aroma de mosc, care este doar pentru a fi găsit pe pământ. Atunci îngerii înnobilează sufletul la cer. Atunci când trec de gazdele îngeri, întreabă:

- A cui este acest suflet frumos? Ei spun:

Ei au numit serv credincios al lui cele mai frumoase nume ale lui Allah, că el a fost numit în timpul vieții sale. În cele din urmă ajung la primul cer și a cerut să deschidă porțile, și porțile sunt deschise. fiecare cer îngerii însoțesc sufletul la cer următor, până când ajunge la al șaptelea cer. Apoi, cel Mare și puternic Allah spune: „Introduceți mesajul robului Meu în cursul superior al Paradisului în„illiyyun“. Apoi, profetul „alaihi wa sallam citește versetele Kurana:„Și cum știi ce“illiyyun? Aceasta - cartea înscris. Mărturisiți despre el (îngerii) aproximative „(sură“ greutate greșit“, versetele 19-21).

Apoi, profetul „alaihi wa sallam, a continuat:

- Atunci îngerii noutăți despre el înscriem în „illiyyun, și li se spune:«Adu-l pe Pământ, pentru că eu le-am promis că de la ea le-a creat, este întoarcerea lor, și din ea au cheltuit ceva mai mult timp.» Îngerii se întoarcă sufletul devotat la sol, astfel încât să revină la corp, și urmele auzit indepartandu-se de poporul ei. Atunci credinciosul venit doi îngeri care-l trezi în mod grosolan. Ei stau jos și să-l întreb:

- Ce fel de persoană a fost trimis la tine?

- A fost Mesagerul lui Allah, Allah să-l binecuvânteze și pacea fie asupra lui.

- Am citit Cartea lui Allah, cred în el și era adevărat.

Ei l-au întrebat și trezi: Cine este Domnul tău? Care este religia ta? Cine este Profetul tău? Această ultimă ispită, care befalls ortodoxă. Despre aceasta a spus Mare și puternic Allah: „Allah sprijină ferm credincioși cuvântul în viața acestei lumi și Viața de Apoi“ (Sura „Ibrahim“, versetul 27).

Datorită acestui fapt, spune credinciosul că Dumnezeul său - Allah, religia - Islamul și profetul - Mohamed.

Apoi, o voce din cer proclamă: „Este adevărat servitorul meu. Imprastiati pentru frumusețea lui cerească, l-au pus în hainele cerești, deschide porțile Paradisului pentru el. "

El aduce harul ceresc și parfum, iar mormântul lui este extins la spațiile care pot imbratisa doar viziunea sa. El apare în fața lui un om cu o față frumoasă, într-o rochie frumoasă, cu miros o aromă plăcută și spune:

- O să-ți spun ceva care te va face fericit. Bucură-te favoarea lui Allah și grădini paradis cu delicii eterne. Această zi a fost promis. Believer întreabă:

- Cine ești tu, așa că ați purtat bine cu Allah? Fata ta este bună, cine ești tu?

- I - faptele tale. Prin Allah, v-am văzut întotdeauna în grabă să fie ascultători față de Allah și pentru a evita neascultarea lui. Deci, Allah poate recompensa cu bine.

Apoi, pentru credincioșii a deschis porțile Paradisului și porțile Iadului. Ei spun să-l:

- Ar fi locuința ta, dacă ai ascultat Allah, dar Allah ai înlocuit cu acest lucru.

Când a uzreet că există în cer, el va spune:

- Domnul meu, grăbi Ceasul, astfel încât să se poată întoarce în familia mea și să-și recapete averea lor. Atunci spune-i:

Atunci când un sclav incorect (într-o altă versiune a acestui hadis spune: „păcătos“) s-au despărțit cu viața acestei lumi și este în pragul unei vieți viitoare, să-l coboare din cer, cu îngerii fețele negre brute. Ei aduc cu ei din Iad sac și stai lângă el. Atunci îngerul morții se apropie de el și stă de cap și spune: „O, suflet nenorocit! Du-te mânie și indignare a lui Dumnezeu. " În acest moment, sufletul greșit răspândește prin corpul său, și îngerul morții ei smulge, lăcrimarea la aceleași vase și nervi, la fel ca și scuipat pe care o mulțime de dinți, scoate din lână umedă. Toți îngerii care sunt între cerurile și pământul și cerurile, blestemând ei. Pentru ea, porțile cerului sunt închise, iar toți deținătorii porțile cerului se roagă la Allah că acest suflet nu merge peste ele. Îngerul morții curat ea și nu trece nici o clipire din ochi, ca și îngerii ei îmbracă în sac. suflet incorect începe să erupă duhoarea foarte rău că numai pot fi găsite pe teren. Atunci îngerii ei transporta în cer. Atunci când trec de gazdele îngeri, întreabă:

- al cărui suflet este rău? Ei spun:

Ei au numit greșit numele cele mai infame în care numele său în timpul vieții sale. În cele din urmă ajung la primul cer și a cerut să deschidă poarta, dar ei nu l-am deschis.

Mesagerul lui Allah a citit versetul coranic: „Cu adevărat, nu se va deschide porțile cerului înaintea lor, și nu vor intra în Rai până când cămilă trece prin urechea unui ac“ (sură „Hedges“, versetul 40).

Profetul „alaihi wa sallam, a continuat:

- Atunci, cel Mare și Atotputernic Allah spune:

„Introduceți vestea despre el în sidzhzhin, care este în pământ de cea mai mică.“ Atunci îngerii se spune: „Întoarceți-servitorul meu la pământ, căci le-am promis că de la ea le-a creat, este întoarcerea lor, și din ea au cheltuit ceva mai mult timp.“ Îngerii arunca sufletul invalid pe teren, astfel încât acesta devine în organism. Apoi, profetul „alaihi wa sallam, citiți verset din Coran:«Oricine se atașează cu Allah, ca și în cazul în care a căzut din cer, și păsările l-au prins sau vântul a adus-l la marginea lumii»(sură«Hajj», versetul 31) - și a zis: „sufletul lui se întoarce la corp, astfel încât să poată auzi pașii îndepărtându-se de poporul ei. Apoi, a greșit doi îngeri vin să-l trezească în mod grosolan. Ei stau jos și să-l întreb:

- Ce știi despre persoana care a fost trimis la tine? Dar răul nu se poate spune numele, apoi îngerii exclama - Acesta este Muhammad!

El doar mormăie: - M-mmm ... nu știu. Am auzit doar oamenii spun așa.

- N-ai știut și nu-l urmeze. Apoi, o voce din cer proclamă: „El minte! Imprastiati un pat de foc pentru el, deschis pentru el porțile iadului. "

Pentru el se apropie infernala furtună de nisip de căldură și foc de vânt, iar mormântul lui este conic pe-atât de mult, astfel încât marginile sale sunt interconectate unele cu altele. Au apărut în fața lui un om cu o față hidoasă, în haină hidoasă, din care emană miros neplăcut, și spune:

- O să-ți spun ceva ce te va supăra. Această zi a fost promis.

- Da, Dumnezeu se va întoarce răul împotriva ta, cine ești? Cine ești tu? Oh, nenorocirea fata ta!

- I - faptele tale rele. Pe Allah, am văzut întotdeauna că nu sunt în grabă să asculte de Dumnezeu și nu asculte de El grăbește. Așa că Allah te răsplătit rău.

Apoi, acesta este trimis la călăul orb, surd și mut care deține arme de ciocan. Dacă el a lovit pe munte, se va prăbuși la praf. Dar el o bate un martir, iar el se întoarce în țărână, iar Allah din nou recreează la fel cum a fost. Apoi, el l-au lovit din nou, și a emis un strigăt care se aude toate creaturile, cu excepția oamenilor și Jinn. Apoi, pentru a deschide poarta spre iad greșit, au răspândit patul de foc pentru el, și el exclamă: „Domnul meu, nu lăsa Ceasul veni!“

Ahmad 4/284, 2/281 Abu Dawud, o-Nasa'i 1/282, 1/496 Ibn Majah, al-Hakim 1/37, al-Tayalisi 753.

Am confirmat autenticitatea hadith Imam al-Bayhaki în "Shu'bah al-Imam" (1/300); Nu'aym Abu al-Hakim, Al-Asbahani, Ibn Taymiyya "Majmoo„al-Fataua"(5/439) și "al-Talbis Dzhahmiyya"(6/182); Ibn al-Kayim în "Tahzb al-Sunan" (13/89), și "Ar-Ruh"; Al-Suyuti "Sharh Al-Sudur" (91); Ahmad Șakir "Umdat at-Commentary" (2/22); Al Albani „Sahih at-Targheeb YAT-tarhib» (№ 3558); "Tahridzh Mishkat al-Masabih" (1573); și "Al-Ahkaam Dzhanaiz" (198); și al-Vadi'i „as-Sahih al Musnad min asbab en nuzul» (№ 150).

البراء بن عازب قال. »خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار, فانتهينا إلى القبر ولما يلحد, فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم (مستقبل القبلة), وجلسنا حوله, وكأن على رؤوسنا الطير, وفي يده عوده ينكت في الارض, (فجعل ينظر إلى السماء, وينظر إلى الارض, وجعل يرفع بصره ويخفضه, ثلاثا), فقال. استعيذوا بالله من عذاب القبر, مرتين, أو ثلاثا, (ثم قال. اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر) (ثلاثا), ثم قال. إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا, وإقبال من الاخرة, نزل إليه ملائكة من السماء, بيض الوجوه, كأن وجوههم الشمس, معهم كفن من أكفان الجنة, وحنوط من حنوط الجنة, حتى يجلسوا منه مد البصر, ثم يجيئ ملك الموت عليه السلام حتى يجلس عند رأسه فيقول: (. وفي رواية المطمئنة) أيتها النفس الطيبة, أخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان, قال. فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء, فيأخذها, (وفي رواية. حتى إذا خرجت روحه صلى الله عليه كل ملك بين السماء والارض, وكل ملك في السماء, وفتحت له أبواب السماء, ليس من أهل باب إلا وهم يدعون الله أن يعرج بروحه من قبلهم) فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن, وفي ذلك الحنوط (فذلك قوله تعالى:<توفته رسلنا وهم لا يفرطون> , ويخرج منها كأطيب نفحة مسلك وجدت على وجه الارض, قال. فيصعدون بها فلا يمرون - يعن-بها على ملا من الملائكة إلا قالوا: ماهذا الروح الطيب فيقولون: فلان ابن فلان -بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا, حتى ينتهوا بها إلى السماء الدنيا, فيستفتحون له, فيفتح لهم, فيشيعه م نكل? سماء مقربوها, إلى المساء التي تليها, حتى ينتهي به إلى السماء السابعة, فيقول الله عزوجل. , فيكتب كتابه في عليين, ثم يقال): أعيدوه إلى الارض, فإني (وعدتهم أني) منها خلقتهم, وفهيا أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى, قال. ف (يرد إلى الارض, و) تعاد روحه في جسده (قال: فانه يسمع خفق نعال أصحابه إذا ولوا عنه) (مدبرين) .فيأتيه ملكان (شديدا الانتهار) ف (ينتهرانه, و) يجلسانه فيقولان له. من ربك? فيقول. ربي الله, فيقولان له. ما دينك? فيقول. ديني الاسلام فيقولان له. ما هذا الرجل الذي بعثت فيكم? فيقول. هو رسول الله صلى الله عليه وسلم, فيقولان له. وما عملك? فيقول. قرأت كتاب الله فآمنت به, وصدقت, (فينتهره فيقول. من ربك? ما دينك? من نبيك? وهي آخر فتنة تعرض على المؤمن, فذلك حين يقول الله عزوجل (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا), فيقول. ربي الله, وديني الاسلام, ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم, فينادي مناد في السماء. أن صدق عبدي, فافرشوه من الجنة, وألبسوه م نالجنة, وافتحوا له بابا إلى الجنة, قال. فيإتيه من روحها وطيبها, ويفسح له في قبره مد بصره, قال. ويأتيه (وفي رواية يمثل له.) رجل حسن الوجه, حسن الثياب, طيب الريح, فيقول: ابشر بالذي يسرك (ابشر برضوان من الله, وجنات فيها نعيم مقيم), هذا يو مك الذي كنت توعد, فيقول له. (وأنت فبشرك الله بخير) من أنت فوجهك الوجه يجيئ بالخير, فيقول. أنا عملك الصالح (فوالله ما علمتك إلا كنت سريعا في إطاعة الله, بطيئا في معصية الله, فجزاك الله خيرا) ثم يفتح له باب من الجنة, وباب من النار, فيقال: هذا منزلك لو عصيت, الله, أبد لك الله به هذا فإذا رأى ما في الجنة قال رب عجل قيام الساعة, كيما أرجع إلى أهل ومالي, (. فيقال له اسكن), قال :. وإن العبد الكافر (وفي رواية. الفاجر) إذا كان في انقطاع من الدنيا, وإقبال من الاخرة, نزل إليه من السماء ملائكة (غلاظ شداد), سود الوجوه, معهم المسوح (من النار), فيجلسون منه مد البصر, ثم يجيئ ملك الموت حتى يجلس عند رأسه, فيقول. إيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من الله وغضب, قال: فتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفو (الكثير الشعب) من الصوف المبلول (فتقطع معها العروق والعصب), (فيلعنه كل ملك بين السماء والارض, وكل ملك في السماء وتغلق أبواب السماء, ليس من أهل باب إلا وهم يدعون الله ألا تعرج روحه من قبلهم), فيأخذها, فإذا أخذها, لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح, وبخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الارض, فيصعون بها, فلا يمرون بها على ملا من الملائكة إلا قالوا. ما هذا الروح الخبيث? فيقولون. فلان ابن فلان - بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا, حتى ينتهي به إلى السماء الدنيا فيستفتح له, فلا يفتح له, ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم. (لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة, حتى يلج الجمل في سم الخياط) فيقول الله عزوجل :, (ثم يقال: أعيدوا عبدي إلى الارض فإني وعدتهم أني منها خلقتهم, وفيها أعيدهم, ومنها أخرجهم تارة أخرى), فتطرح روحه (من السماء ) طرحا (حتى تقع في جسده) ثم قرأ<ومن يشرك بالله ، فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق> , فتعاد روحه في جسده, (قال. فإنه ليسمع خفق نعال أصحابه إذا ولو عنه). ويأتيه ملكان (شديدا الانتهار, فينتهرانه, و) يجلسانه, فيقولان له. من ربك? (فيقول: هاه هاه لا أدري, فيقول له ما دينك فيقول هاه هاه لا آدري.?.), فيقولن. فما تقول في هذا الرجل الذي بعث فيكم) فلا يهتدي لاسمه, فيقال. محمد. فيقول) هاه هاه لا أدري (سمعت الناس يقولون ذاك. قال. فيقال. لا دريت), (ولا تلوت) فينادي مناد من السماء أن كذب, فافشروا له من النار, وافتحوا له ا إلى النار, فيإتيه من حرها وسمومها, ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه, ويأتيه (وفي رواية: ويمثل له) رجل قبيح الوجه, قبيح الثياب, منتن الريح, فيقول. أبشر بالذي يسوؤك, هذا يومك الذي كنت توعد, فيقول (وأنت فبشرك الله بالشر) من أنت? فوجهك الوجه يجيئ بالشر? فيقول. أنا عملك الخبيث? (فو الله ما علمت إلا كنت بطيئا عن طاعة الله, سريعا إلى مصية الله), (فجزاك الله شرا, ثم يقيض له أعمى أصم أبكم في يده مرزبة! لو ضرب بها جبل كان ترابا, فيضربه ضربة حتى يصير بها ترابا , ثم يعيده الله كما كان, فيضربه ضربة أخرى, فيصيح صيحة يسمعه كل شئ إلا الثقلين, ثم يفتح له باب من النار, يمهد من فرش النار). فيقول: رب لا تقم الساعة »
.أخرجه أبو داود (2/281) والحاكم (1 / 37-40) والطيالسي (رقم 753 وأحمد (4/287288 و 288 و 295 و 296) والسياق له والاجري في »الشريعة» (367-370).
وروى النسائي (1/282) وابن ماجه (1 / 469-470) القسم الاول منه إلى قوله: وكأن على رؤوسنا الطير «. وهو رواية لابي داود (2/70) بأخصر منه وكذا أحمد (4/297) وقال الحاكم: »صحيح على شرط الشيخين».