Gen originalitate Romana Zamyatina „Noi“ (ne Zamiatin)
Roman EI lui Zamiatin „Noi“, în genul său aparține anti-utopii. Aceste lucrări au fost create în literatura de specialitate ca răspuns la utopia care a existat în cultura mondială în timpul lui Platon. În centrul fiecărei utopie situată vis de fericire universală și prosperitate, precum și ideea că acest lucru poate fi realizat prin organizarea unei societăți pe baze solide. Utopiști crezut în puterea minții umane și a crezut că tot răul din lumea irationale. Dar visele lor în Întrupare erau irealizabile. Minte, lipsit de inimă bună, se pare mai rău decât prostia. Ea a apărat creatorii ideea de distopie.
Un stat „Noi“, romanul a apărut după 200 de ani de război și a luat ca bază a științei lor ideologie de matematică, cea mai abstractă a științelor exacte. Acesta a fost pus „formula fericire“: numărătorul - beatitudinea, iar numitorul - invidia. Potrivit ei, „dimensiunea“ de fericire depinde de fericirea care este satisfacerea nevoilor, lipsa de suferință. omul nu poate fi îndeplinit pe deplin, cu toate acestea, nu înseamnă că nu trebuie să caute să crească numărătorul în formula - fericire, și la o scădere a numitor - invidie. Asta este tot ce ai nevoie pentru a echilibra că nu era nimic de invidiat. Având în vedere faptul că personajele din roman au fost percepute de autorități ca fiind biologice și rezonabile, schimbul de nevoile lor în ceea ce privește fiziologie și mintea. nevoie fiziologică principal pentru alimentația umană a fost rezolvată este simplu: ulei inventat pâine. In spatele acestei metafore stă comparație cu mecanismul uman, în plus, „ulei“ nu poate mânca prea mult alimente de la ea nu se pot distra, puteți obține suficient pentru a fi viabil numai. Îmbrăcăminte este, de asemenea, toate aceeași carcasă, transparentă, chiar și dorința de dragoste este satisfăcută pentru cetățenii a unui stat pentru cupoane în ordine, și anume pe baza egalității absolute. Noțiunea de apropierea spirituală și de familie sunt excluse, pentru că familia ca unitate a societății presupune existența propriilor sale legi, și poate fi o sursă de invidie. În cele din urmă, cea mai mare problemă este depășirea legilor naturale, cum ar fi existența nasurilor clasice și nasul cuburi. Dar ei prin selecție naturală, încercând să aducă la fel. Nevoia de muncă este clasificat ca fiind fiziologic, astfel încât pedeapsa este concedierea de la locul de muncă, iar prestigiul profesiei nu există, deoarece nu există nici privilegii și salarii. are nevoie de informații prelegeri puse în aplicare, care sunt, de asemenea, pentru o parte, cetățenii de stat sunt identice. Astfel, toate raționalizate, se estimează cantitatea optimă chiar și atunci când mănâncă Chewy. Nevoia de a înțelege perfect modul în care urmărirea comenzii. O capodoperă a literaturii antice este considerat a fi mersul trenurilor.
Toți uniți într-un singur stat un obiectiv comun - construcția integralei a navei spațiale pentru a „integra“ (a se citi - „victorie“) întregul univers. Aici sa manifestat contradicția eternă a regimului totalitar - apropierea sa și dorința de extindere și de subjugare.
Și într-o astfel de societate, există un om care începe să se îndoiască fericirea dăruită lui de către stat. D-503 ține un jurnal, care devine baza romanului. În cazul în care o persoană simte nevoia de a prezenta gândurile pe hârtie, atunci el încearcă să afle, în primul rând, pentru sine. Prin aceasta, de obicei, provoacă unele probleme. Este interesant de observat modul în care înregistrările desfăcute treptat silabă caracter, din ce în ce mai reticențe dispare cuvântul „clar“, care are loc numai în ultimul capitol. Aceste modificări sunt asociate cu diagnosticul, care a pus D-503 - el are un suflet, împreună cu apariția în viața lui de I-330. caracter Sly folosește în mod conștient întregul arsenal de instrumente pentru a afișa E-503 este în afara de echilibru, pentru a distruge poza lui obișnuită a lumii. Ea încalcă sfidător de rutină a acceptat, el duce la casa veche, îmbrăcată într-o rochie, de băut și fumatul, pe scurt, fac tot ceea ce este interzis, care poate distruge sănătatea și bun-simț obscur, dar creează o fantezie.
I-330 - Mefi membru al cărui nume sugerează o paralelă cu Mefisto noastră, dar în opoziție cerului și a iadului nu este clar pe care parte pentru a plasa un stat și al Mefi. Un stat este similar cu paradisul pe care și acolo, și există un om a făcut o alegere, el nu aparține el însuși, și Mephisto tentează oameni o alegere între bine și rău. Portret de I-330 dă naștere la asocierea noastră cu șarpele - o figură-bici, dinți ascuțiți, ochi-orb.
Tragedia de protagonist central al romanului este că eliberat din puterea a unui stat, nu dobândește libertatea dorită, pe măsură ce încep să manipuleze I-330 este deja în interesul organizației. În spatele unui perete verde A-503 este folosit din nou ca instrument al funcției umane. Sentimentul nu este unul dintre „cifrurile“, și identitatea umană, individualitate - o iluzie. În lupta dintre cele două sisteme este omul între două pietre de moară. Nu este o coincidență Brodsky obișnuia să spună că mai mulți comuniști ura anti-comuniști.
Finale funcționează destul de contradictorii, la fel ca în multe romane-distopii. Pe de o parte, este evident că un stat câștiga rebelii, D-503 se uită cu indiferență la moartea lui I-330. Dar statul, privând cetățeni ai imaginației lor, adică, dorința pentru un nou, se autodistruge, pentru că nu este pe cei care vor contribui la progresul și mișcarea înainte. Totul se va dezvolta. Universul este infinit, nu se poate cuceri, infinit nu poate fi integrat. Astfel, „Noi“ se termină începutul sfârșitului a unui stat.