Futurismul, ca una dintre tendințele literare avangardă românească a epocii de argint
Futurismul, ca una dintre tendințele literare românești avangardă „Epocii de Argint“.
Futurismul (nume împrumutat de futuriștii italieni, de la Futurum cuvântul - viitor) care apar în România 1910/12 lui. Ca și alte tendințe ale decadenței, a fost profund străin de tradițiile clasice ale literaturii ruse. La fel ca simbolismul, futurismul, română a luat o mare de cultura burgheză a Occidentului. Cu toate acestea, a fost o continuare a liniei neprincipială formalist literaturii ruse, care a găsit deja expresia în decadență.
Futurismul este împărțit în mai multe grupuri: „Ego-futuriștii Asociația“ (I. nordic, și altele.); "Poezia Mezzanine" (V. Lavrenev, Ivlev R. și colab.), "Centrifuga" (N. Aseyev, Pasternak și colab.).
Compania "Gilea", participanții care au fost, de exemplu, David Burliuk, Vladimir Mayakovsky, Khlebnikov, și altele. Cubofuturists se numește, budetliane, și anume oamenii din viitor. „Noi - un nou tip de oameni - raze. Am venit să ilumineze universul „(Khlebnikov).
Dintre toate grupurile de la începutul secolului proclamat teza că „arta - jocul“ cel mai consistent întruchipa în lucrările sale futuriste. Spre deosebire de simboliștilor cu ideea lor de „zhiznestroeniya“, adică de transformare a artei mondiale, futuriștii s-au concentrat pe distrugerea lumii vechi. O trăsătură comună a futuriști a fost negarea tradiției în cultura, pasiunea pentru crearea de formă. cubofuturists notorietatii a primit un apel la „arunca Pușkin, Dostoievski, Tolstoi și nava a Prezent“ (Manifestul „Slap în fața gustului public“, 1912).
Acmeists grupuri și futuriști a provocat controverse cu privire la simbolismul, în practică, sa dovedit a fi foarte aproape de el și faptul că baza teoriilor lor au fost ideea individualist și dorința de a crea un mituri vii și atenție preferențială pentru a forma.
Am fost de data aceasta poezie individualitatea luminoase, care nu poate fi atribuită unui anumit aval - Voloșin (1877-1932), Marina Tsvetaeva (1892-1941). Nici o altă eră nu a dat o astfel de abundență de declarații de exclusivitate.
Futurismul română, la fel ca celelalte învățături ale decadenței se caracterizează prin eterogenitate și contradicții interne. Împreună cu aspirația de reacție departe de realitate în ea a găsit expresia protestantă motive rebele, împotriva vieții și a literaturii burgheze.
ostilitatea lor față de hotărârea, moravurile sociale și literare futuriștii au încercat să sublinieze, prin toate mijloacele, de la jachete galbene și fețele vopsite și se termină cu un design de lux colecțiile sale, imprimate pe tapet și hârtie de ambalaj.
Este de a sublinia „opoziția“ lui este un sentiment real al outrageousness futuriștii. „Futurismul pentru noi, tinerii poeți - a scris Maiakovski - o capă roșie Matador, este necesar doar pentru tauri (boii săraci - în comparație cu critici). Nu am fost niciodată în Spania, dar cred că nici un toreador nu ar fi de vis Capul roșu bâțâi înainte de dorindu-i bun prieten dimineața. "
Astfel, „fluturând o mantie roșie“ înainte de „taur“ a fost colecții futuriste și manifestele cu numele lor caracteristice în acest sens: „Mort Moon“, „râioase epuizat Doiteli“, „lapte de iapă“, „Roaring Parnassus“, „palmă în fața gustului public“ „Du-te în iad,“ etc.
critica Bourgeois pounces pe futuriști, considerând scrierile lor „sălbăticia incredibil“ și „aiureală pură.“ În autobiografia sa, Maiakovski a scris despre atitudinea „societate“ la futuriștii: „Ziarele au devenit umplute cu futurismul. Tonul nu a fost foarte politicos. De exemplu, am numit „fiu de catea.“ Editorii nu ne-au luat. nas Capitalist simțit în noi dynamiter. Eu nu am cumparat-o singură linie. "
Futuriștii, la rândul său, nu carne tocată cuvinte atunci când a venit la literatura modernă. Simboliști au numit „stvolyatina“ Acmeists „pachet de Adam“; ei au numit „spele pe mâini, atingeți mâlul murdar de cărți scrise de nenumărate Leonid Andreyevs“.
Futurismul încă negat și burghez, și revoluționar - literatura proletare. Futuriștii se autointitulau „oameni noi de viață nouă.“
În ritmul de rupere, în introducerea dimensiunii libere „și intonații conversațional și chiar“ zaum „futuriștii au avut predecesorii în simbolismul feței, de exemplu, A. White. Proclamarea cuvântului de sine în valoare de futuriștii au fost „pionieri“; au finalizat cauza care a început decadent.
O futuriștii rădăcină verbală a produs un număr de neologisme, care, cu toate acestea, nu a intrat într-o vie, limbă vorbită. Cu tot talentul și sensibilitatea la acest cuvânt, de exemplu, un poet important, cum ar fi Khlebnikov, trebuie spus că inovația lui a mers în direcția greșită. Khlebnikov a fost considerat descoperitorul cuvântului „America“, poetul pentru poeți. El a avut o înțelegere perspicace de vorbire și trezit ideea altor poeți în direcția de căutare pentru cuvinte și expresii noi. De exemplu, din tulpina de verbul a iubi creează 400 de cuvinte noi, dintre care, după cum s-ar putea aștepta, nici unul nu a inclus în elementară și în vocabularul poetic.
futuriștii de inovare originale, dar nu are, de regulă, bun simț. De exemplu, într-una dintre futuriștii declarații ca un „nou“ obiective de poezie enumerate următoarele „postulate“:
1. Stabilirea diferențelor dintre creatorul și voyeur.
2. Bor6a cu mechanicalness și de timp.
3. Extinderea evaluării frumoase dincolo de conștiință (principiul relativității).
4. Acceptarea teoriei cunoașterii ca un criteriu.
5. Unitatea de așa-numitul „material“ și mai mult.
Desigur, este imposibil să echivaleze principiile teoretice ale futuriști în declarațiile lor colective și practica poetică a fiecăruia dintre poeții în particular. Ei au subliniat faptul că realizarea principalelor sale lozinca „cuvinte samovitogo“ au fost „în moduri diferite.“
Futuriștii au demonstrat nepăsarea lor din partea ideilor promovate de eliberare a cuvântului poetic al ideologiei; dar că nu se oprește faptul că fiecare poet futurista și-a exprimat ideile sale bine definite.
Dacă luăm cei doi poli extreme futurismului - Severianin și Maiakovski, este ușor de imaginat cum a fost amplitudine ideologică largă de vibrații în cadrul acestei tendințe. Dar asta nu dezvăluie profunzimea completă a contradicțiilor ideologice ale futurismului. Negarea orașului și civilizația capitalistă Khlebnikov a luat o formă complet diferită decât, de exemplu, Kamensky. La începutul Khlebnikov vom vedea în mod clar exprimat tendințe slavofil, în timp ce Kamensky contrastează orașul vechi Rus, gravitează spre folclorul taranesc. Tendința poate fi găsit în folclorul Khlebnikov și Kruchenykh, dar ei nu și-a exprimat în mod clar mult mai puțin și nu determină direcțiile principale ale activității lor în perioada timpurie. Antiurbanizm Khlebnikov a afectat toate poetica sa; în „zaum“ sa vedem dorința de a revigora forme lingvistice starorumynskie, pentru a revigora spirele arhaice. Aici este o strofă tipic din poemul Khlebnikov „War Death“:
Nemotichey și nemichey
Solicită solicită suschel
Dar noi săbii accident
El va răspunde buduschel.
Literatura burgheză decadență prezintă o ruptură accentuată cu tradițiile artei realiste, care prevede conținutul de primat asupra formei, în care forma corespunde conținutului. Toate tendințele „moderniste“, a proclamat arta de „formă pură“, care ar trebui să fie liber de „captivitate“ de conținut. Acest „captiv“ au considerat fatal pentru arta. Ventuze valoare samodavleyuschee, în mod deliberat complica, subordonându propria lor căutare artistică nu este problema de divulgare a conținutului, precum și dorința de a-și exprima experiența subiectivă bizară, decadent, și futuriștii acmeists, prin urmare, lipsit de claritate forma sa, plasticitate si vitalitatea. De aceea, poemele lor adesea transformat într-un joc bizar sună își pierd funcția lor de comunicare.