floare de la Optina

Sfântul Ambrozie

Specificarea calea spre mântuire

1. Conform opiniei umane, calea spre mântuire, s-ar părea, ar trebui să fie calea de a netezi, liniștită și pașnică, și în Evanghelie calea, calea acestui nefericit, înghesuit și îngust.

2. porunca Evangheliei cere, mai întâi, o răbdare umil, și transferarea tuturor ispitelor cuvintelor „în răbdare Acquire sufletul“ * și „îndura până la sfârșit, care va fi salvat“ **; astfel încât să nu judece și să nu condamne pe nimeni, dar toate lăsate la judecata lui Dumnezeu și din propria voință. Deci, de îndată ce unul este judecător al celor vii și al celor morți, în fața căruia fiecare dintre noi din lucrările lui glorificat sau dat de rușine.

3. Cine este mai înclinat spre viața interioară, care este avantajos să aibă grijă de mai mult decât să plece toată lumea și totul la judecata lui Dumnezeu.

4. Principalele mijloace de mântuire - îndurând suferințelor multiple, care au potrivit.

5. Cu toate că evadarea trebuie să ne amintim și să nu uite porunca apostolică: „purtăm sarcinile unii altora și veți împlini astfel legea lui Hristos“ * Multe alte porunci, dar nimeni nu la o astfel de adăugire nu este, adică: împlini astfel legea lui Hristos. O mare importanță este această poruncă, și înainte de ceilalți trebuie să aibă grijă de executarea acesteia.

6. Mulți doresc o viață spirituală bună în forma sa cea mai simplă; dar numai câteva și rare, de fapt, executa voința lui bună, - este cei care dețin cu fermitate cuvintele Sfintei Scripturi, că „mulți befits skorbmi ne-ar putea să intre în Împărăția cerurilor“ **, și de chemarea ajutorul lui Dumnezeu, să încerce să îndure cu sfială necazul ei befalls și boală și diverse inconveniente.

7. Dacă doriți să vă puneți în căi solide de mântuire, în primul rând să încerce să asculte numai eu unul, dar toate celelalte lasa pronia lui Dumnezeu și din proprie inițiativă și nu-mi pasă de a face cineva un avertisment. Nu degeaba se spune: „Kiyzhdo din propriile sale lucrări, sau celebru, sau rușine.“ Deci, va fi mai util și de economisire și, în plus, a decedat.

8. milă și de clementa pentru alții și iertarea lor este dezavantaje calea cea mai scurtă spre mântuire.

9. Unul este nostru slab și păcătos - sincer pocăiască de slăbiciunile și neputințele noastre mentale, în mod ipocrit umile înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor, și cu blândețe și răbdare îndura trimis la noi pentru păcatele o varietate de durere și boală, și, astfel, se poate obține cu siguranță mila lui Dumnezeu.

10. Cine vrea să fie numit un copil al lui Hristos, el trebuie să sufere cu răbdare și cu blândețe tot ceea ce Isus a suferit, și să se roage pentru obidyaschih așa cum sa rugat pentru răstignească.

11. Noi vedem nici o altă cale de a realiza pacea este de a suferi, ci să aștepte, ci să lucreze pe ei înșiși și pe alții, pentru că fără iubirea de aproapele nu poate fi salvat.

12. În cazul în care viața noastră reală nu este altceva decât, ca un feat și un feat nu se întâmplă fără luptă, și pentru a lupta un om fără ajutorul lui Dumnezeu este slabă și Nesil, atunci ar trebui să fie descurajat în schimb, pentru câștigătorul forțelor întunecate să plângă " taxele crenelat pe mine. „*

13. O mulțime de îngrijire și o mulțime nu ar trebui, și ar trebui să aibă grijă de cel mai important - să se pregătească pentru moarte.

Dumnezeu crează totul
pentru mântuirea noastră

14. Vrei sa vezi dintr-o privire mântuirea lor. Dar o astfel de viziune clară poate duce la persoana sau mândria, sau razleneniyu; și neprofitabile și nu este dat oamenilor, precum și atemporală, adică, întreținerea prematură și moartea sa.

15. Adesea uităm că „multe befits skorbmi am putea intra în Împărăția lui Dumnezeu“, și, prin urmare, de multe ori să caute fericirea pământească și consolare temporală în grijile lumești și atașamentul față de lucrurile lumești. Deoarece toate bune Lord vsepremudrym Providența lui și permite acest nod, inducând greutăți neașteptate și durere neașteptată, așa că ne-am uitat în jur și am observat privirea soulful la achiziționarea de bunuri nu este temporară și etern, care sunt durabile și niciodată schimbătoare.

16. Te sfătuiesc să nu crezi nici teamă că starea deprimant și mohorât de spirit cu tine; și să creadă că Dumnezeu va aranja. Și Dumnezeu își face întotdeauna util și salutară pentru noi.

17. Domnul ia nu toate urările de noi, ci numai cei care sunt sincer pentru favoarea noastră. Dacă vom demonta creșterea copiilor, care învață ce vârstă de bine, mai ales că Domnul știe inimile, ca și în ce moment este bun pentru noi.

18. Răul întotdeauna înainte de noi înșine, dar nu depăși, cu excepția cazurilor în care necazul: Doamne, și să interzică utilizarea sufletului nostru, și la testul răbdării creștine.

19. Acesta va fi ceea ce vrea Dumnezeu. Și Dumnezeu aranjează totul la fel de util și edificatoare și salutară. Numai pe partea noastră nu avem nevoie de nerăbdător, dar cu ascultare față de Dumnezeu vor suferi necaz și boală a trimis, smerit înaintea lui Dumnezeu și oamenii, și nu a îndrăznit să acuze pe cineva sau de a condamna.

20. Domnul rabdă totul pentru binele sufletului nostru, pentru a testa răbdare și umilință și supunere la voia lui Dumnezeu nostru; pentru că fără aceste trei ceva util, nu dobândi.

66. Boli și evenimente neplăcute sunt trimise la noi de a folosi mentale noastră și mai presus de toate umil noastre, și să se asigure că viața lor au fost mai prudent și sensibil.

67. Suferința și boala ham, uneori, ca un foc; și sudoare și sudoare după căldura bolii și lacrimile necazului spălate uman ca apa. Placid și recunoștință brooked toate promisiunile acolo (în Viața de Apoi. - nn). Restul.

68. Ori de câte ori un creștin poate trăi, fără nici o durere nu poate fi. Doar un singur confort în păstrarea poruncilor evanghelice și apostolice, așa cum se spune în Psalmi: „Lumea multora care iubesc Legea Ta, și le vor duce la tentația“ *

69. Inadecvarea noastre mentale și spirituale vine din noi înșine, din viața noastră non-artă și a forma o opinie greșită, care nu a vrut să plece. Și este doar noi și sugerează confuzie și îndoială, și diferite, cu nedumerire; toate care ne întrista, agravând și duce la starea mohorâtă.

70. Ai o mulțime de durere și necazuri interne; dar spune-te și mă avertizează că în iad mai rău și dureros, și sumbru, și nu există deja nici o speranță de scăpare. Și dacă o persoană suferă durerile lor, cu resemnare la voia lui Dumnezeu, mărturisind în păcatele sale, atunci scapă de ea prin greutățile chin veșnic.

71. Este mai util să ne bucurăm întotdeauna, și nu leșin când a întâlnit eșecuri; se pot bucura de același lucru numai atunci când vom da mulțumiri lui Dumnezeu pentru faptul că în cazul eșecului ne umilește, și, ca în cazul în care ne obligă involuntar să se roage pentru el și să ceară ajutor și mijlocirea Lui cu umilință.

72. Boli nevoile corpului pentru purificarea cărnii, și boli mintale prin insulte si defaimare au nevoie de o purificare a sufletului.

73. Nu este o mulțime de oameni care suferă durere și persecuție pentru o viață evlavioasă asupra apostolilor a spus: „Ves, dorința de a piosenie Zhiti, gonimi fi“ *. Toți ceilalți suferă durere și de boală pentru purificarea fostelor păcate, sau de a umili pe cei mândri și sofismele pentru mântuire.

74. În orice necaz, dureros eveniment sau circumstanță ar trebui să dea vina pe tine, nu pe alții - că nu am știut cum să facă în mod corespunzător, iar din acestea au venit astfel de probleme și o astfel de durere, că suntem demni de gradul lui Dumnezeu de indemnizație pentru neglijența noastră, pentru nostru o jertfă pentru păcatele vechi și noi.

75. Nu numai că ajută în legătură cu un tratament corporal nu a reușit, iar pentru suflet, aduce beneficii mari: în primul rând, o persoană umilă, și în al doilea rând, care amintește de o viață viitoare și tranziția judecătorilor.

76. Dacă ne uităm la durerea din punct de vedere creștin, iar în cele mai multe necazurilor vor găsi pentru ei înșiși o consolare. Deja un drum pentru noi tristețe și boală, și că numai ei pot realiza Besskorbnaya etern, lumina viața binecuvântată din ceruri.

77. Cine vrea să fie mântuiți - suferă necazuri; și care se abate de la calea mântuirii, de asemenea, nu evita necazuri. Prin urmare, este mai bine să îndure durerea de dragul lui Dumnezeu, de dragul mântuirii lor și să curețe păcatele lor, decât să sufere o prostie, pentru un motiv necunoscut.

78. persoană în viață evlavioasă, dacă el nu are tristeți, este anul zilei, și dacă o persoană pios suferă o mare durere, apoi l-au acuzat-o zi pentru un an.

79. În primul rând, Domnul permite tentația de a separa iubitorii de Dumnezeu de iubitor, iubitori de plăcere din vozderzhnyh și castă, modestă de pe mândri și egoist, așa cum se spune în Evanghelie: „Nu priidoh pace vovreschi pe pământ, ci sabie.“ *

80. Unde ai locui oriunde nu poți trăi fără ispită sau prin demoni, sau prin intermediul unor oameni sau de la propriile lor obiceiuri, sau mândria neimblanzita.

81. Toată viața umană, indiferent de locul unde a trăit, nu este nimic altceva decât o ispită.

82. tentație Durerii oricum folositoare.

83. În fiecare ispită victoria - umilința cu răbdare.

șiretlicurile diavolului

84. ispite demonice manifestată în diferite jenă și dezorientare; dar ar trebui să prepobezhdat credință și speranță și bună speranță.

85. Înțelept și toate bune Lord popuschaet inamic ispitească pe toți la fel de mult, și forțe mai mari.

86. Îndoiala și necredința este aprobat în mai mult decât tine pentru că nu vrei să știi că vine din sugestiile perverse primordiale ale inamicului, care încearcă să prezinte totul într-o formă pervertită.

87. Inamicul nu este întotdeauna încearcă să ispitească oameni lucruri nepoliticos, dar cei mai mulți oameni confuzi și pretexte explicații plauzibile.

88. Nu știu dacă tu singur inamic stânga și hater tuturor bună pace și de spirit. Cazul său constant peste tot și în mod tuturor, și toate confuz și perturbat. Dacă vă simțiți slăbiciune pe ceva de genul asta, să încerce să-i disprețuiască sugestia scandalos inamic și să se roage la Regina Cerului, pentru a vă salva de la inamic stuzheny.

89. Nu trebuie uitat că avem dușmanul vechi al rasei umane, care este, prin toate mijloacele încearcă să confunde oamenii prin propria lor slăbiciune.

90. Principalele intrigile ale inamicului doi: lupta sau aroganță creștină și îngâmfare, și lașitate și disperare.

91. Dușmanul, în cazul în care nu se poate face rău nimănui, atunci răutatea încearcă cel puțin să-l faci de râs, să-l enerveze diferite gânduri și sugestii rele.

92. Diavolul, așa cum ar fi fost plauzibil că nici inspirat, inspiră cu viclenia să faci de râs și confunde omul creștin; și sugestia demonică plauzibilă este diluat întotdeauna otrava de furie și ură.

Spovedanie, duhovnicul

93. Nu demontați viața și mentorii de afaceri, ci doar ia instruit să ia în cazul în care nu sunt de acord cu Cuvântul lui Dumnezeu și onomu neprotivny. Și pentru faptele lor fiecare om este responsabil înaintea lui Dumnezeu, și mentor și să asculte.

94. explica cine ar trebui să fie dispensă lor spirituală este foarte utilă și conferă interiorului un relief; dar ai nevoie pentru a obține un gust de această experiență personală, cu încredere și abandonarea propriei lor inteligență.

95. Enemy revelație sinceră nu suferă, iar persoana care îl primește, prin ajutorul lui Dumnezeu și avertizează împotriva tentației.

96. Trebuie să mărturisesc, ce au păcătuit și au păcătuit - asta e tot. Ei bine, în avans pentru a scrie și să citească mărturisirea în fața unui duhovnic însuși. Și el va șterge și fără complicații, și mărturisesc-l ușor și plăcut.

97. În cazul în care ei înșiși mentorii sunt slabe și defecte și prost tratați cu copiii spirituali, încercați să fie greu pentru a menține frica de Dumnezeu, și să păstreze conștiința ta în toate lucrurile, și acțiunile tale, cu atât mai probabil te va chinui.

Relațiile cu vecinii

98. Domnul Nicăieri hoschet nevrând pentru a constrânge un om la bun și peste tot este voința noastră, și prin propria sa voință sau de oameni sunt un fel sau rele. De aceea în zadar să vină, că dacă trăiesc cu noi și în jurul nostru interferează și împiedică mântuirea noastră și desăvârșirea spirituală.

99. De la oameni beneficiază doar atunci când nu-i condamna.

100. plâng de nedreptate asupra oamenilor. spre tine. Dar dacă sunteți în afara să domnească cu Hristos Domnul, apoi uita-te la ea cum a făcut cu inamicii din jur. a cerut moartea sa. Se pare că El nu se plânge că dușmanii lui nedreptate făcut pentru el, și toată boala necrutatoare, El a aplicat pe vrăjmașii Săi, El a văzut numai voia Tatălui Său ceresc.

101. Sunteți plângându-asta. tot ceea ce încearcă să umilească. Dacă încercați să umilească, astfel încât ei vor să te smerească; și vă cere lui Dumnezeu pentru smerenia. De ce, atunci, după care oamenii plânge?

102. Instruirea și edificarea propriilor lor vieți ar trebui să preia din exemplul lui Hristos Mântuitorul, decât cu exemplul oamenilor în care este imposibil să ia o perfecțiune de slăbiciune umană. Și pentru că, sub pretextul nu ar trebui să fie descurajați de faptul că unii nu ne oferă un exemplu edificator de modul în care ne-o dorim.

103. Silenus Domnul pentru a acoperi și proteja nevoia de a trăi după poruncile Lui sfinte, tochiyu mondială reciproc, dar nu Radim. Și roada neprihănirii este semănată în lume, și bucuria în viață este dobândit pace reciprocă, și fiecare bun succes realizat mondial Bose.

104. Văzând acțiune nedreaptă (pe cineva), în loc de a fi deranjat de indignare, trebuie să folosească înțelepciune pentru a reuși, nu toate, dar cel puțin în principal, sau ceea ce este posibil.

105. Denunțările ar trebui să ia o modalitate medie - nu este de încredere și nu respinge și se așteaptă ca o chestiune de spectacol.

106. Nu trebuie să credem că putem face pe cineva nefericit sau în condiții de siguranță. Ea aparține numai lui Dumnezeu și voința proprie a omului, dacă prudent Sotvorshim rămâne înainte de a fi.

107. Și oala cu o oală se confruntă, cât de mult mai mulți oameni care trăiesc împreună, nu poți rămâne fără o coliziune. Acest lucru este în special cazul diferitelor puncte de vedere asupra lucrurilor; cineva se gândește la curs de afaceri, astfel încât, iar cealaltă o alta; crede în termenii lor, el aparent solidă și temeinică, iar celălalt crede în înțelegerea lor.

108. Oamenii se uită la vizibil, Domnul se uită la aranjamentul intern al persoanei și acțiunea adevărului, atât în ​​raport cu cealaltă, astfel încât în ​​legătură cu el însuși. Când nu putem beneficia de alte persoane, indiferent de motiv, atunci vom avea grijă de beneficiile pe propriul său suflet.

109. Deși dificil și foarte insultător să sufere din cauza neloiale contracara astfel de persoane să-și apere adevărul, iar oamenii nu sunt mici, și mari și de mare, dar după ce este plăcut să fie greu lovit de un singur judecător al celor vii și al celor morți.

110. Cine dă, el ia trei uncii și jumătate de și care a plia și dreptul de a insista că primește doar o uncie, și, uneori, nu se supara atunci când el și un alt supărat.

111. În viața spirituală a unui lucru foarte bun - timp cu înțelepciune pentru a explica, în timp pentru a-mi cer scuze pentru sufletul său și pentru a potoli setea, și un alt motiv să se supună la fel.

112. Fiecare dintre noi ar trebui să pasă mai mult despre sine, despre sufletul și sufletul beneficiile lor, pentru că, potrivit Apostolului, fiecare dintre noi de el însuși va răsplăti cuvântul lui Dumnezeu. Avem aceeași confuzie să se întâmple, că suntem mult mai susceptibile de a fi pedepsit aspru pe alții și să încerce nu numai să convingă, dar, de asemenea, să liniștească și să dovedească un număr de diferite argumente.

113. Când le dăm vina și acuzat de a fi ceea ce noi nu suntem de vină, atunci ar trebui să ia ideea lui la acele cazuri în care am fost vinovați înaintea lui Dumnezeu și înaintea oamenilor, și pentru iertarea nelegiuirii lor trebuie să ierte nedreptăți și nemulțumirile , aplicat la noi de la vecinii noștri.

114. Voi spune pe scurt: reușesc să dobândească viață și de a evita moartea, trăind cu cei cu care locuiți, încercând să fie comandată de apostol, că bunătatea, facerea de bine, compasiunea și iubirea care este împlinirea legii; dar cum? - Ascultați Apostolul: „sarcinile unii altora, și veți împlini astfel legea lui Hristos.“ *