filozofia marxistă

Acasă | Despre noi | feedback-ul

Filozofia marxistă are originea în anii '40 ai secolului al XIX-lea. Precondițiile crearea sa sunt împărțite în cele care s-au dezvoltat în cursul dezvoltării vieții sociale, și cele care au apărut în cursul dezvoltării conștiinței sociale.

În aceste condiții, a relevat necesitatea obiectivă a creării ideologiei științifice a clasei muncitoare, să dezvolte un mod fundamental noi puncte de vedere filosofice. Această problemă a fost rezolvată Karlom Marksom (1818-1883) și Fridrihom Engelsom (1820 1895). Crearea filozofiei materialist-dialectică a fost bazat pe premisa filosofice, sociologice și naturale natura științei.

Prima dintre ele se referă la o sursă teoretică a marxismului ca filozofia clasică germană și, mai presus de toate, dialectica idealistă a lui Hegel și Feuerbach materialism antropologic. Aceste învățături au fost reinterpretate și refăcut de Marx și Engels pe noul material de fapt.

O altă condiție prealabilă pentru apariția marxismului limba engleză a fost economia politică, în fața reprezentanților ei proeminente Adam Smith, David Ricardo.

A treia sursă de apariția marxismului au fost ideile socialiștilor utopice. a criticat dur viciile societății burgheze și a pledat pentru crearea viitoarei societăți a justiției. Deosebit de important în acest sens, ideea de reprezentanți de seamă ai Saint-Simon și Charles Fourier, care a încercat să justifice posibilitatea trecerii de la capitalism la o astfel de societate, fundația care va fi proprietatea franceză utopică socialistă publică și colectiv de muncă, și în care toți vor fi în măsură să îndeplinească nevoile lor rezonabile.

Progresele în dezvoltarea științei naturale din prima jumătate a secolului al XIX-lea, de asemenea, a contribuit la dezvoltarea marxismului și principalele sale dispoziții. Stabilirea teoriei celulei a structurii plantelor și animalelor, descoperirea legii conservării și transformării energiei, stabilirea teoriei evoluției lui Darwin erau dovezi convingătoare că natura se dezvoltă conform legilor dialecticii. În plus, între filosofie și științele naturale au început să se contureze într-o maturizare a prăbușirii filozofiei naturale relație calitativ nou, care a permis să înlocuiască orientarea unilaterală la sistemele filosofice predominante trece de la principiile de influență reciprocă a filozofiei și științei. Mergând științele naturii și știința, în general, din studiul faptelor individuale la studiul relațiilor dintre lucruri a făcut posibilă pentru a înțelege unitatea materială și dezvoltarea lumii.

În „Manuscrisele economice și filosofice“ Marx a studiat înstrăinarea problemei muncii, analiza trecutul, prezentul și viitorul proprietății private asupra terenurilor, a prezentat teza distrugerii sale ca urmare a unor legi economice specifice (una dintre cele mai controversate în mediul actual al marxismului). El a luat critica comunismului egalitar, a dat interpretarea materialistă a naturii și a omului.

Lucrarea comună a lui Marx și Engels' Manifestul Comunist «iar produsul a lui Marx» Mizeria filozofiei“, a început în anul 1847, a finalizat formarea de marxism. Ei au stabilit pentru prima dată în serie ideea de viziunea asupra lumii materialist dialectic.

Marxismul este generalizările extrem de bogată teoretice și concluzii, idei și poziții. Cu toate acestea, printre care una dintre ideile filosofice cele mai bine dezvoltate este ideea concepției materialiste a istoriei. Pentru ei fondatorii marxismului accesat de-a lungul creativității sale filosofice, îmbogățind și modificându-l.

Conceptul rezonabil al concepției materialiste a istoriei are un caracter filozofic general vorbind, în esență, conceptul și obschemirovozzrencheskoy metodologică generală. În cazul în care gânditorii de pre-marxiste au considerat conceptul de „producție“ ca pur „aplicat“, străine de filozofie, Marx, examinarea procesului de producție, gestionat cu ajutorul acestui concept pentru a oferi răspunsuri la întrebările majore de natură filosofică. Potrivit lui Marx, în producția de oameni fac nu este ceva special, nu este relevant pentru esența lor, ci exact opusul: cele mai importante și esențiale - face istorie prin schimbarea lumii din jurul nostru și noi înșine.

ființă socială determină conștiința socială - această concluzie a fost principala condiție prealabilă pentru răspunsul materialistă la întrebarea de bază a filozofiei așa cum se aplică pentru societate.

Ființa socială, Marx și Engels distinge cel mai important lucru este că, indiferent de voința și dorințele oamenilor este baza vieții lor - producerea și reproducerea vieții materiale.

Procesul de fabricație este o unitate a forțelor de producție și relațiile de producție. Cele mai productive forțe - unelte Este, instrumentele de muncă, precum și persoanele implicate în producție. Relațiile de producție - este relația dintre oameni în procesul de producție. Pentru ca procesul de fabricație a început și a procedat, producătorul trebuie să fie conectat cu mijloacele și instrumentele.

forțelor de producție și relațiile de producție sunt interacțiune organică. Nivelul și natura dezvoltării forțelor de producție corespund relațiilor de producție definite. Această lege se deschide mecanismul de schimbare a metodelor de producție. Forțele de producție se dezvoltă mai repede decât transformarea relațiilor de producție. Vine un moment în care forțele de producție cu privire la necesitatea de a impune o schimbare în relațiile de producție. Schimbarea relațiilor de producție duce la schimbări în alte sfere ale societății.

Cu toate acestea, fondatorii marxismului nu se imparteau ca reprezentanți ai determinismul economic care a înțeles vulgar supremația economiei în raport cu politica și domeniul spiritual.

Concepția materialistă a istoriei a permis lui Marx pentru a detecta trăsături comune recurente în baza economică a unui număr de țări și să vină la definirea formării socio-economice.

Analizând societatea burgheză, Marx și Engels credea că capitalismul a atins limita de dezvoltare a acesteia și nu mai poate face față cu puternice forțe de producție, care maturate în sânul relațiilor de producție burgheze. Proprietatea privată asupra mijloacelor de producție a devenit o frână în dezvoltarea forțelor de producție. Prin urmare, moartea capitalismului este inevitabilă. Burghezia falsificat nu numai armele care aduc moartea - forțe de producție gigantice, dar, de asemenea, a dat naștere la propria gropari - proletariatului. Clasa muncitoare în revoluția care vine va distruge proprietatea privată și să distrugă toate instituțiile politice care să îl protejeze. Următorul Scopul politic al proletariatului - cucerirea puterii politice.

Rezultatul logic al luptei de clasă a proletariatului împotriva burgheziei, Marx și Engels au considerat dictatura proletariatului. Este acolo că au văzut o democrație veritabilă pentru oamenii care lucrează și, în același timp, un instrument de lichidare a relațiilor burgheze vechi, un instrument pentru a construi o nouă societate.

Marx nu a considerat învățătura sa asupra structurii socio-economice ca o teorie istorico-filosofică a căii universale, care în mod fatal sortite să meargă neamurile. Marx a scris că teoria lui - aceasta nu este „cheia universală, explica și anticipa toate procesele El a spus că într-o situație istorică diferită de evenimente similare izbitor poate duce la rezultate complet diferite ..

Printre cele mai importante realizări ale filozofiei marxismului - dezvoltarea unor probleme de practică. Reprezentanți ai filozofiei premarxist ca orientare materialistă și idealist considerat specific uman în spirit om. Ele sunt retrogradate la viața practică ceva ostil înălțimile minții umane. Marx a respins această poziție, interpretând activități practice, ca fiind unul dintre cele mai importante principii, definind specificul rasei umane.

Din punct de vedere al marxismului, practica este „activitatea materială, de care depinde orice altă activitate: mentală, politică, religioasă, și așa mai departe ...“ 2 Pe scurt, practica în toate formele sale, inclusiv activitatea industrială și transformarea oamenilor în sine, a fost conceptualizată ca o bază, bazele originale ale lumii spirituale, cultura, etc. Aceasta ar trebui să fie importanța capitală a încheierii: .. Orice activitate, chiar spirituală, nu poate fi Aceasta a efectuat fără a ține cont de practica.

Dezvoltarea doctrinei marxiste asociată cu crearea unui radical nouă formă istorică a dialecticii, este radical diferit de hegeliană, - dialectica materialistă. dialectica idealista a lui Hegel redactată în formă mistică, recunoaște în mod necondiționat dezvoltarea unei referiri la trecut, schimba principiile sale atunci când se analizează natura. Care le conține „grăunte de adevăr“ (în primul rând, ideea de dezvoltare prin contradicții) a fost văzută de către fondatorii marxismului, poziția sa idealista au fost reinterpretate dintr-o poziție materialistă.

Rezolvarea acestei probleme, Marx a creat metoda dialectică, care este considerată ca fiind opusul lui Hegel. El a subliniat: „Metoda mea dialectica nu este numai fundamental diferită este hegelian, dar este opusul ei directă. Pentru Hegel, procesul de gândire, ceea ce face chiar și sub numele ideii într-un subiect independent, este demiurgul lumea reală este doar manifestarea externă. Eu, dimpotrivă, idealul nu este nimic altceva decât lumea materială reflectată de mintea umană și traduse în ney1.

Spre deosebire de dialecticii hegeliene, care se concentrează pe - auto-mișcarea conceptelor, fondatorilor marxismului au început să ia în considerare dezvoltarea unor procese obiective în natură și societate, recunoscută pentru dezvoltarea gândirii.

Conceptul de dezvoltare este esențială pentru dialecticii materialiste marxiste. În ceea ce privește acestea din urmă, dezvoltarea are un punct lateral al mișcării universale, este un atribut, adică. E. inalienabile, proprietățile universale ale lumii materiale

Deschise legile de bază ale lui Hegel dialecticii (unitatea și lupta contrariilor, tranziția reciprocă a modificărilor cantitative în calitative și negarea negației) au fost observate în marxism, respectiv, legile naturii, societății și gândire.

Cu toate acestea, nu a fost vorba de introducerea acestor legi, de exemplu, în natură, ci despre găsirea lor acolo. Engels a scris în acest sens:“. pentru mine, cazul nu a putut merge mai departe pentru a face legile dialectice ale naturii, în exterior, ci cum să le găsească acolo și să le scoată din ea. „2

Pe scurt, din punctul de vedere al marxismului dialecticii materialiste este diferită în faptul că acesta este un rezultat al filozofiei de dezvoltare și știință, rezultatul generalizării legilor obiective care acționează în natură și societate în gândire

Creat de Marx și Engels, dialectica materialistă a apărut ca o nouă formă istorică a dialecticii. Punerea în aplicare în cadrul acesteia sinteza materialismului și dialectica a contribuit la îmbogățirea lor reciprocă. Pe de o parte, ideea de dezvoltare a jucat un rol crucial în aprofundarea noțiunilor cu privire la natura materiei și unitatea materială a lumii. Odată cu această dezvoltare pe baza doctrinei în mod consecvent materialiste de dezvoltare a permis dialectice se bazează exclusiv pe o bază largă și dovezi identifica mai complet euristică lor (folosind gândirea creativă productivă) capabilități ca metodă de cunoaștere științifică.