Filozofia Fomy Akvinskogo - în partea de sus a scolasticii mature - studopediya

Foma Akvinsky (Toma d'Aquino) (1224 / 5-1274), cunoscut pentru puterea extraordinară a angelic Doctor crezut, a venit dintr-o familie aristocrată germană-italiană și a fost de 19 ani călugăr dominican. El a creat cel mai influent în doctrina filosofică lumea catolică (care-ism), care este în formă de neo-tomismului a fost recunoscut cu un etaj 2. Secolul XIX. să cerșească. secolului XXI. filosofia oficială a catolicismului. lucrări majore de Thomas - „Summa Theologica“, „Cantitatea de pro-TIV Neamurile“ (un alt nume ei - „Suma Philosophy“) „La bordul suveranii“, precum și activitatea

Aquinas filozofie se dezvoltă în conformitate cu aristotelic și poartă trăsăturile sale, cum ar fi optimismul care afirmă viața, încrederea în posibilitatea și importanța cunoștințelor teoretice ale lumii, ideea de a tot ceea ce există ca o unitate în diversitate, afirmarea valorii unice existența, individ cu un loc aparte în sistemul general.

Persoana Foma Akvinsky built-Chiva. argumentând că lumea a fost creată pentru el. Filosoful încearcă să prezinte o relație armonioasă. Dumnezeu - brow-lea - natura; existență - esența; minte - va; credință - cunoaștere; suflet - corpul; individ - societate; morală - dreapta; biserică - stat. Sistemul Thomas au continuat yuridizm raționalismului antic, individualismul, împreună cu Christian Theocentrism și personalismul.

Thomas durează mai mult pentru a determina secolul al XIII-lea. distincția dintre teologie și filozofie. Prima cale - de Dumnezeu lumii, de la cauză la efect. al doilea - din lumea lui Dumnezeu, prin urmare, motive Vij. Sfera rațiunii și credinței este parțial coincid.

Călăuzit de ideile metafizicii lui Aristotel, Thomas invocă argumente raționale pentru existența lui Dumnezeu. Aceasta este dovada cosmologică și teleologică. Filozoful în mod explicit nu recurge la argumentul ontologic. Având în vedere că noțiunea de Dumnezeu nu poate aduce lui existență TION. pentru că esența lui Dumnezeu este incognoscibil, mintea umană este lipsită de conceptul de ea.

Esența celor cinci dovezi Fomy Akvinskogo este aceasta: există o ierarhie în lume:

1) surse de mișcare zheniya. apoi pe partea de sus trebuie să fie un motor primar extern; 2) Din motive de fabricație. acestea ar trebui să se întoarcă la co-producătoare motivul finit; 3) este necesar. limita ar trebui să existe necesitate absolută; 4) săvârșite. coroana acestuia ar trebui să fie absolută perfecțiune; 5) tse-lei. acestea ar trebui să fie ridicat la un scop mai mare. Un motor primar, generând o cauză principală necondiționată q.s.-gența, perfecțiunea absolută. t. e., Thomas conchide, „o creatură rațională, crede ca obiectiv pentru orice proish-DIT în natură [. ] Noi numim Dumnezeu. "

Pe problema universaliilor, Foma Akvinsky, în urma Aristo-Tieliu ia poziție de realism. El crede că, în general, există trei moduri nyatiya. 1) la lucruri (ca probe în mintea lui Dumnezeu); 2) lucruri (ca esența lor); 3) următoarele lucruri (în mintea lui Th Lovek ca un concept).

Opoziția de realism și nominalism a primit un răspuns și filosofie ulterioară.