Filozofia Aikido

Aikido, creat de Morihei Ueshiba (1883-1969), - este cunoscut în prezent în lume, una dintre artele marțiale moderne, care este atât de bogată în Japonia, a apărut ceva mai târziu de judo, Jigoro Kano a creat și mai bine-cunoscute și larg răspândite, decât Aikido.

Jigoro Kano admirat arta colegilor săi mai tineri, care a spus că „acest lucru este ceva care întruchipează cu adevărat spiritul de judo, după cum am înțeles.“ Ca judo, dar într-un alt sens, cu exactitate Aikido întruchipează esența prezentei Budo (arte marțiale) Japonia.

Spre deosebire de judo, printre care se numără sistemul de concurență care predomină în sport de Vest să devină una dintre disciplinele olimpice Aikido nu acceptă acest sistem și efectuează practică în forma tradițională, ceea ce este avantajos pentru două, cel puțin din motive: este posibil să se pentru a păstra puritatea formei și, cel mai important, capacitatea de a se concentra asupra esenței, în sensul intern, care este subiectul în discuție și care a fost înainte de dorința de a câștiga la orice preț s-ar putea schimba, îngust, și bolnav w eznut.

Dar forma de instruire în nici un fel nu este singurul lucru care păstrează Aikido tradițiile originale. De îndată ce acumulate experiența noastră și îmbogățit cunoștințele noastre, suntem tot mai uimit de modul în care Aikido își are rădăcinile adânc în tradițiile de Budo și, în general, în cultura țării noastre, nu numai în aspectul lor și tehnic, dar teoretic - aspect filosofic, și și hrana pentru animale viziunea sa asupra lumii. Suntem conștienți de faptul că fiecare detaliu al tehnicilor de aikido, sisteme și metode de dezvoltare a acestora în continuare sunt justificate în principal prin faptul că caracteristica a tehnicilor tradiționale de sabie japoneză.

În Aikido, există un aspect important care a fost absent în toate artele martiale traditionale sunt sursele sale - așa cum este absentă în artele marțiale moderne, care sunt angajate în prezent în lume (judo, karate, kendo, etc ...) . Aceasta este ceea ce este principiul său, Aiki, și anume, coordonarea, armonizarea, sau, mai exact - .. Unite Ki (Ki - mentală și energie fizică). Aikido Ueshiba ki un conflict

Același principiu se numește, de asemenea, un termen tehnic - Kimusubi, acest termen voi folosi în viitor. Comparativ cu ultimul termen Aiki cuvântul are o semnificație mai largă filosofică. Dar ambele acești termeni sunt aproape sinonime.

Înțelegerea și practica de rezolvare a conflictelor prin combinarea cheie, nu opoziția, și există ceva ce caracterizează disciplina și o distinge de toate celelalte. În loc de a dori să zdrobească adversarului o mai mare putere și tehnica mai mare, practicarea Aikido caută să se unească propriul inamic Ki Ki, stabilirea unei legături directe între propriul centru vital al Hara și centrul vital al unui adversar - și, astfel, reduce dualitatea inițială a unității.

Acest proces special îl numim Kimusubi. Ie legarea împreună și fuzionarea a Qi-ului. Este, cu toate acestea, proces foarte informativ, foarte concret și reale, nu are nimic de-a face cu romantismul metafizic sau sentimental vis cețoasă, sau chiar cel puțin cu vrăjitoria. Punerea în aplicare a acestui principiu, dezvoltarea sa specifică este strict dezvoltat sistem de Aikido, care ne atrage cu ei energie, bogăție, eleganță, claritate și conexiune.

Noi credem că Aikido este una dintre acele câteva activități umane, care sunt prezente în lumea noastră, este controlată strict de propriile sale legi. Pentru dezvoltarea sa rezonabilă necesită, desigur, exercițiu pe termen lung permanent și realizat prin metoda corectă.

Kimusubi, și anume stabilită de Ki Unite înseamnă o fracțiune de secundă înainte de atacurile inamice Aikido practicianul încearcă să se potrivească cu ei și să le armonizeze, mai degrabă decât să-l înfrunte. Nu lupta, nu lupta. În ceea ce privește termenul „nu lupta“, ceea ce înseamnă că nu numai că nu interferează cu adversarul, nu-i provoca nici un rău, ci dimpotrivă, maleabil poate găzdui până la el și să-l urmeze. Aceasta este, în acest moment dispare și moare de propria lui „Eu“, dacă pot spune așa.

Cu toate acestea, entitatea efectuează aceasta, la prima vedere, acesta este un act pasiv, și anume act de supunere față de intențiile celuilalt, este nimeni altul decât propria lui „I“, datorită supunere ascultător la putere, vectori de atac, transformat într-un miez dinamic al ansamblului doi. Atacat - este cel care este acum controlează complet situația.

Un fenomen numit în luptă, un fel de viață super-activă, în acest moment, se învârte în jurul lui. Dar natura luptei a fost transformat: ea nu mai conține coliziune ostil, care a fost la început. Dimpotrivă, totul este calm fluxurile de centru. Infierbantati dispare și haos vine o nouă lume armonioasă.

Pentru prima dată, această inversare este de manipulare situația de acolo nu se află la sfârșitul, dar de la începutul procesului, chiar în momentul în care există un contact între cei doi rivali. De fapt, pot spune chiar că este un apel acolo „pentru a lupta,“ întregul proces care precede lupta are loc în spațiu în timp real. Este într-adevăr, în cazul în care acționează maestru experimentat.

Dar, în multe cazuri, practicanți neexperimentați în mod greșit fantezii. De aceea, trebuie să ne pas cu pas pentru a crea un anumit studiu. Unul dintre tipurile de atac, în prezent există puține utilizat, cum ar fi confiscarea încheietura mâinii adversarului (în zilele de demult, atunci când este folosit macete, el a avut nici o îndoială o mare importanță practică), în Aikido, el face parte din una dintre principalele exerciții - acest tip de atac și există un instrument excelent pentru atingerea acestui obiectiv.

În acest moment, nu putem intra în detalii, dar răspunsul corect la acest atac este faptul că asasinul de putere agresivă prevăzută în totalitate incluse în structura dinamică, în scopul de a ataca pe oricine, concentrat în Haran său, centrul său de viață, situată în partea de jos cavitatea abdominală. Printr-o foarte simplu exerciții de oricine poate fi atins cu un control asupra experienței de mai sus.

Structura dinamică largă sau, pentru a folosi o expresie de Aikido primit în fluxul de ansamblu Ci membrul capturat transformat în pasaj conductor Ki care curge prin ea: Ki aparținând atacatorului și Ki apartenen atacațe și care provin chiar din centrul său . aikidoka începător începe cu faptul că, împreună cu respirația corectă învață pentru a crea puterea centrului, împreună cu relaxarea celelalte părți ale corpului (umeri, coate, etc.), pentru a nu interfera cu fluxul său Ki în mod liber și în mod natural. Se vede clar schimbari subtile in natura luptei.

Într-o măsură mai mare decât pe dorința de a scăpa de agresiune, interesul său sa concentrat pe modul de a stabili și de a realiza o unitate Ki menține această unitate cheie, care trebuie să li se permită să circule liber și să se răspândească. Conștiința, respirația și mișcarea corpului sunt comparate între ele și să devină unul. Centrul atentiei este mutat departe de pur fizice și materiale, nu separat, cu toate acestea, de la ei. Acțiunea nu este doar fizică, ci mentală și spirituală, care necesită o mai mare concentrare și claritate mentală.

Fără a înceta să fie o activitate fizica intensa, activitatea in Aikido ia un caracter cu totul diferit, în cazul în care încearcă să ia în considerare și să efectueze interior ca fluxul de energie, ca o expresie a Ki, care prin natura sa este mai aproape de mintea noastră decât corpurile noastre, și care, într-o anumită măsură, identificat cu sufletul, gândurile și voință, care sunt văzute ca o adevărată forță.

Ca activitati ale corpului nostru, Aikido, în acest sens, în mod paradoxal devine eteric, prevalența aspectului fizic este secundar. Un începător ar trebui să fie stadiu relativ mult timp înainte de a va primi sentimentul de a lucra cu Ki, dar nu cu puterea musculară.

Considerat în acest fel, lupta pare a fi o încercare de a organiza o viață proprie, printre alte fluxuri vitale și dinamice. În consecință, situația dualismul confruntarea tragică a doua, care la prima vedere nu pot fi atenuate, este astfel redus activitatea autonomă și independentă în însăși baza sa de viață și de activitate, care sunt implicate, fiecare în felul său, tot restul.

Tot ceea ce a spus despre capturarea mâinii fi la fel de bine aplicate altor tipuri de atacuri, cum ar fi o grevă cu sabia. Diferența care există între aceste două tipuri de atacuri, la prima vedere, atât de mult se reduce la minimum atunci când aceste două fenomene sunt considerate ca fiind un flux de Ki. mișcarea sa nu este întreruptă, este continuă și permanentă.

După cum tocmai am văzut, în cazul în care acțiunea este numită luptă, de la început până la sfârșit și la fiecare punct în întregul proces este controlat de un principiu numit Kimusubi, și anume fuziune cheie, este ușor de înțeles că nu este vorba despre superioritatea fizică sau tehnică, cu cuvântul „tehnic“ se referă la faptul că noi o înțelegem în sens convențional, ca o abilitate mecanică.

De exemplu, reflectarea poanson noastre sarcină este nu numai să stăpânească abilitățile tehnice de evitare a impactului - în acest caz, nu apare asocierea Ki - dar, de asemenea, pentru a încerca să stabilească Kimusubi cu fluxul de energie.

Aceasta nu este doar o chestiune de percepție și înțelegere, acest lucru necesită stabilirea esența a ceea ce se întâmplă la un nivel mai profund decât fizic, psihologic sau intelectual. Este necesar să se înțeleagă însăși esența a ceea ce se întâmplă rădăcini. corp Și această abordare este bine instruit răspunde la mișcările naturale și spontane.

După cum am văzut, o persoană atenție, aikido, nu este îndreptată spre exterior, și în interior el însuși. Trebuie remarcat faptul că este bine cunoscut de gravitatea situației pe care el se află în fața inamicului, care l-au atacat. Dar el o percepe și cuprinde percepția sa din interior, de la centrul său, din partea de jos, pe viță de vie. Aceasta este o acoperire specială a situației și percepția lor a partenerului, nu doar fizică sau superficială.

Și pe de altă parte, să efectueze o specială, care vine din rădăcina o înțelegere a situației, el trebuie să se despartă de el însuși, din rădăcina lui interioară a adâncimii sale. El ar trebui să acționeze, în special, venind din calea de adâncime, astfel încât, în primul rând, cufundați ei înșiși, astfel încât să se obțină cel mai adânc strat și, găsind acolo ultimul bastion, pentru a fi capabil să dezvolte o activitate Smashing.

Iesind din strânsoare aprofundată a situației este numai din acest centru. De fapt, acolo jos, el găsește nu numai propria sursă de activitate, dar, de asemenea, sursa unei alte persoane. Și ambele sunt acolo împreună. schimbare minimă în acțiunile inamice detectate în mod clar și imediat. Și este nimeni altul decât sentimentul de Kimusubi.

Una dintre cele mai sângeroase și, într-un fel, frumos în activitățile sens și viața fizică - această luptă. Nu ne referim la evenimentul sportiv cu regulile sale, și confuzia sufletului; ea pătrunde în interiorul adânc. Cu toate acestea, este o penetrare internă a sufletului este foarte diferit de meditație sau rugăciune, sau prin speculații filozofice, deoarece are loc în timpul unei astfel de acțiune crudă, ca o luptă. Sincer, nu mai face parte din viața activă decât contemplativă.

Cu toate acestea, noi, în același timp dau seama că de la sine este o acțiune transformat într-un fel de meditație pe ceva care avem tendința să fie distinsă de lupta. Și astfel bătălia a depășit în mod paradoxal însăși. Budo a încetat să mai fie o acțiune sălbatic și distructive, și, prin urmare, creativ și spiritual. Morihei Ueshiba a numit această reclamă Budo "Takemusu Aiki". viața activă și, în același timp, a devenit contemplativ.

Pe baza înțelegerii acestei poziții de bază, care este principiul Aikido devine clar că nu se limitează la raportul dintre cele două lupta unul cu altul, sau între una și mai multe. Acesta este distribuit în acest fel nivelul de câteva banal, dar ajunge măsurarea este mai importantă și comună. Într-un duel valoros este că acesta are, de asemenea, o relație stabilită între individ și totalitatea lumii din jurul lui, și anume, anumită relație cu natura, cu universul.

Acesta este cursul de acțiune, care este necesară în luptă, precum și definește viața exterioară a omului și a lumii sale interioare. Este, prin urmare, problema omului, care este în această lume. Nu este sclavie sau moarte, precum și libertatea și integritatea - pe de o parte, și poziția sa armonioasă în circumstanțe diferite pe de altă parte sunt cele două premise, care de multe ori se contrazic reciproc și ne confruntăm cu probleme dificile.

Dar libertatea și integritatea persoanei este posibilă numai atunci când poziția sa în lumea exterioară va fi armonioasă. Cu alte cuvinte, acesta din urmă fiind o condiție esențială pentru prima. Iar evoluția favorabilă a circumstanțelor și a mediului uman și natural este o condiție prealabilă pentru orice altceva.

În cele din urmă, proteja și umple suflarea de viață într-un mediu adecvat pentru tine, în sensul de spațiu și, în același timp creșterea, acest lucru este ceva ce poate fi considerat cel mai important și urgent sarcina persoanei în acest moment. Și această sarcină pe bună dreptate considerat său și creatorul Aikido Morihei Ueshiba.

Cu toate acestea, dintr-un punct filosofic sau narativ de vedere, Aikido ne face, în cel mai înalt grad, un indiciu interesant pentru a rezolva o problemă serioasă și dificilă: să elimine decalajul dintre subiect și obiect, și să le facă imposibil de distins, sau pune în aplicare Unite „I“ și lumea exterioară, fără a mediere astfel de bani false ca „proiectarea în sine pe de altă parte.“

Este o intenție îndrăzneață, la prima vedere, chiar și imposibilul, să găsească și să se simtă unitatea interioară și profundă între ei și alții, în timp ce în mod clar și riguros recunoscând și respectând-o ca parte a realității obiective. Și Aikido realiza această unitate cu simplitate uimitoare și ușurință.