Fenomenul imaginii corpului în psihologie

Conceptul structurii cunoașterii psihologice a imaginii corpului

Termenul „imaginea corpului“ a fost introdus în 1935 de către P. Schilder. Dar, destul de ciudat, în 1886 un medic Morselli descris distorsiune a imaginii corpului (dysmorphophobia) (YG Frolov), astfel încât putem presupune că acest concept a existat cu mult înainte de apariția termenului.

Într-una dintre primele lucrări pe studiul imaginii corpului P. Schilder susține că imaginea corpului - este o reprezentare vizuală a propriului corp, pe care le crea în mintea ta (Gazarov). Cu alte cuvinte, acesta este modul în care organismul ne apare. Schilder vede imaginea corpului ca ceva care este într-o stare constantă de dezvoltare și schimbare. Mișcarea cauzează modificări ale imaginii corpului. Metoda părți ale corpului compus, senzații corporale astfel de conștientizare, ca respirația, activitatea de conștientizare musculare, - este doar câteva exemple de modul în care senzațiile kinestezice pot contribui la realizarea și dezvoltarea imaginii corpului (Arlene Stark). Conceptul de imagine a corpului este diferit de conceptul de habitus (Bourdieu), în cazul în care acesta din urmă acționează ca suma abilităților individuale fizice (de mers, gesturi, manierele și stilul de rochie) - dintr-o bucată de experiență de depunere persoana specifică în „profunzime“ a conștiinței corpului, aspectul.

Imaginea de sine pe care o avem, ne afectează și este afectată de toate percepțiile noastre, sentimentele și acțiunile. Persoana care percepe ei înșiși slab și fragil, este diferită de cea care se percepe puternic și agil. Ca atunci când un copil este tratat ca un prost, imaginea sa a corpului va absorbi reacția sa la experiența oamenilor și pe cont propriu. În plus, ne simțim altor oameni imagini ale corpului. Experiența, experiența imaginii de sine și a experienței corpului, experiența corpurilor altor oameni sunt strâns interconectate. Precum și emoțiile și acțiunile noastre sunt inseparabile de imaginea corpului, de asemenea, și emoțiile și acțiunile altora nu pot fi separate de corpurile lor (Arlene Stark).

SG Kolesov în studiul său disertație a identificat trei abordări majore pentru studiul factorului solid în psihologie. Prima examinează „imaginea corpului“ ca model al propriului său corp, care este construit pe baza senzațiilor corporale (P. Federn). Al doilea factor implică trupește ca o anumită imagine mentală a (ceea ce credem noi reprezentăm, înțelegem prin corpul tau). În cele din urmă, a treia abordare vede corporalitate ca o unitate complexă integrată de percepție, atitudini, evaluări, prezentări legate de aspectul și funcțiile organismului (R.Shonts). Această abordare este cel mai frecvent factor în studiul identității solide.

imaginea corpului servește ca o reprezentare a integrității umane. Acest integrat de educație psihologică, constând în idei și senzații ca un corp, iar pe corporalitate. Cu alte cuvinte, orice persoană poate percepția lor asupra propriei lor fizicalitatii și atitudinea lui față de propriul său corp. imaginea corpului este ceva care este disponibil pentru obiectivarea și ceea ce este disponibil pentru mintea (V. Nikitin). Corpul, în plus față de obiectul material, este perceput ca o imagine.

R. Shonts în lucrarea sa folosește termenul de „imaginea corpului“, se suprapun în sensul conceptului de „imagine internă a sănătății.“ imaginea corpului este format din mai multe nivele: imaginea corpului, corporale „I“ (un sentiment de identitate de sine corporală), reprezentări ale corpului (care se poate baza chiar și pe visele și fanteziile), iar conceptul a corpului (cunoașterea formală a corpului, care este exprimat prin simboluri convenționale) (Rotmanova NV).

După cum se arată în mai multe studii, imaginea corpului are o origine diferită și structură complexă (Merlin V. S.). Deci, V. Schonfeld identifică următoarele componente ale corpului: 1) percepția subiectivă reală a corpului, cum ar fi exteriorul, și capacitatea de a funcționa; 2) internalizate factorii psihologici care decurg din propria lor experiență emoțională a individului, precum și denaturarea conceptului de corp, manifestată în iluzii somatice: 3) Factorii de natură socială legate de modul în care părinții și societatea să răspundă individului; 4) Imaginea ideală a corpului este de a instala la corp, la rândul său, este legată de senzație, percepție, compararea și identificarea corpului său cu corpurile altor oameni (Stolin V. V.).

Formarea Corpului de imagine

Informații senzoriale este unul dintre modurile în care ne modelează și schimba imaginea corpului. E.Sigel a susținut că imaginea corpului, „depinde nu numai de explorare vizuală și tactilă de suprafață a propriului său corp, dar senzația care provin de la organele interne, sistemul de mușchii scheletici și ale pielii.“ L. Espenak a sugerat că imaginea corpului altcuiva este creat prin aducerea în informații senzoriale în acest moment. Și aceste momente diferite în procesul de dezvoltare, în cele din urmă desfășurat într-o imagine de corp relativ constantă.

Mișcarea afectează, de asemenea, formarea imaginii corpului. Ca M.Cheys sugerat pe imaginea corpului este influențată de percepția gravitației și mișcarea corpului. Miscarea ofera stimuli senzoriali precum procesul (adică, acțiuni) că aceste senzații sunt interpretate și integrate. În plus, mișcarea corpului are un impact asupra mediului intern și extern. De exemplu, mersul pe jos pe podea solidă poate trezi sentimente de putere și de încredere; apropierea unei alte persoane poate provoca o reacție de la el sau ea.

M. Chace, P. și L. Bernstein Espenak discutat despre impactul reacțiilor altor persoane și interesul în corpul altcuiva asupra dezvoltării imaginii corpului. Experiența timpurie tactil și exploatație sunt considerate ca fiind mijloacele esențiale prin care copiii vor dezvolta un sentiment interior de impuls, precum și a lua plăcere în corpul său. Accentul aici este pe mesajele non-verbale transmise de către copil prin prezența altor calitate. De exemplu, în cazul în care copilul păstrează într-un fel, este calitativ experiență diferită, spre deosebire de un copil care este ținut ferm și cu încredere. În plus, ambele răspunsuri verbale și non-verbale de la alții continuă să influențeze modul în care organismul pe tot parcursul vieții.

organism subiect de la sine prezinta o alta, limitând astfel gradul lor de libertate. Din acest lucru poate să apară în mod constant eforturi pentru a se conforma cu imaginea unui străin care nu este caracteristic pentru ei înșiși. În același timp, atenția subiectului este ținut în mod constant o varietate de factori, de multe ori contradictorii: l apucă selectiv invarianți de informații despre interne și externe, evidențierea unor caracteristici ale contextului general al percepției.

În același timp, penetrant imaginile corpului care sunt prezente în mintea timpului, subiectul învață să vadă și să recunoască atitudinea din partea celuilalt, astfel încât acesta este obiectivată de sine.

Dezvoltarea imaginii corpului

P. Bernstein a sugerat că formarea imaginii corpului are loc printr-o succesiune de etape de dezvoltare, care se formează în paralel cu imaginea de sine. Fiecare etapă de dezvoltare are o serie de sarcini cu motor, care sunt adecvate pentru dezvoltarea psihologică. etapele ulterioare sunt construite pe experiența și stăpânirea problemelor de mai sus, în ciuda faptului că aceste probleme continuă să existe, iar în anii următori.

P. Bernstein a identificat șase etape în dezvoltarea imaginii corpului. Aceste etape includ: organismul care acordă afectează pozitiv, delimitarea între corp și mediul înconjurător, conștientizarea de părți ale corpului și relația lor, mișcarea corpului în spațiu, identitatea de gen și procesul de îmbătrânire.

Atașarea afectează pozitiv în organism se referă la dezvoltarea cathexis corporale și se reflectă în îngrijirea de bază a corpului propriu, cum ar fi: furnizarea de hrană și de somn. Această etapă începe în copilarie. sentiment copilărească plăcere trupească este derivat din atitudini parentale la corpul copilului, pe care copilul se simte fizic. Această etapă este paralelă cu evenimentele de simbioză în care copilul diferențiază treptat senzații de plăcere și durere. Nu a fost încă diferențiate experiență internă și externă, experiența de sine și a altor.

Diferențierea propriului corp din lumea exterioară este asociat cu limitele de dezvoltare și un sentiment de spațiu corporal, discutat mai devreme. Aceste obiective sunt paralele cu problema inițială a etapelor de separare - individualizare, în care copilul începe să se diferențieze de cealaltă.

Conștientizarea părți ale corpului și relația lor - aceasta este a treia etapă, și este necesar pentru capacitatea suplimentară de a muta în spațiu. În acest moment, copilul își dă seama că anumite părți ale corpului său să lucreze împreună și să acționeze într-un anumit fel.

mișcarea corpului în spațiu - acesta este al patrulea pas important pentru individualizare. Această realizare oferă copilului sentimentul că el poate gestiona cu succes propriile interacțiuni. În acest moment, capacitatea copilului de a opri, precum și începe propriile acțiuni, contribuie la realizarea unui sănătos și să consolideze un sentiment de control și putere.

La etapa a cincea propriile lor elemente de identitate de gen sunt incluse în imaginea corpului. Corpul devine un valoros la un alt nivel - nivelul de joc. Includerea elementelor de identitate de gen în imaginea corpului afectează, de asemenea, capacitatea de a construi relații intime cu ceilalți.

Și, în sfârșit, în stadiul de îmbătrânire, asociat cu sentimente de mortalitate, care sunt integrate în imaginea corpului. Aceste experiențe includ conștientizarea schimbărilor care au loc cu corpul în timpul proceselor naturale de imbatranire, precum și a plantelor (de exemplu, adoptarea) aceste procese. Sarcinile ultimelor două etape, în special, poate umple mulți ani de viata, iar acestea pot fi moduri diferite de a influența imaginea corpului, în funcție de circumstanțele vieții cuiva.

Încălcarea imaginii corpului

Deși există multe componente ale imaginii corpului, aparent, trei caracteristici, în special, să caracterizeze o imagine de corp sănătos. În primul rând, un corp sănătos este mobil: imagini ale corpului pot fi schimbate sub influența sentimentelor interioare, evenimente psihice interioare și situații externe; cu toate acestea, tija de circuit corporal rămâne neschimbată, ceea ce oferă un sentiment de stabilitate și integritate. Se pare, în schimb, persoanele care au un organism de control probleme, nu lasa un informații noi și contradictorii în cadrul sistemului lor corporale rigide, ca urmare a imaginilor lor. În al doilea rând, după cum M.Cheys sugerat, imaginea corpului sanatos este asociat cu realitatea lumii și partea sănătoasă a personalității: o imagine mentală a corpului coincide cu modul în care organismul arată ca în realitate, adică, cu modul în care alții percep în mod obiectiv. În al treilea rând, imaginea tridimensională a corpului (de exemplu, este nu numai reflectată în oglindă). Imaginea corpului este o imagine includem și să recunoaștem toate părțile sale. Fiecare parte a structurii corpului simțit ca în viață și ușor accesibile conștiinței, atunci când trecerea atenție. În schimb, în ​​cazul în care există o parte a individului ca un „înghețat“ sau „nici un sens de atingere“, imaginea corpului său se caracterizează printr-o mai mare fixitate, nerealiste și lipsa unui sentiment de viață.

H. Bruch a declarat că încălcarea imaginii corpului include mult mai mult decât denaturarea perceptive. In structura „I“ corpul (soma) și psihicul sunt intim părți conectate care alcătuiesc un ansamblu coerent. Această legătură între corpul și psihicul este reciproc. mișcarea corpului depinde de gânduri, atitudini și sentimente; la rândul său, gânduri, atitudini și sentimente sunt influențate de ritmul și mișcările corpului. Prin urmare, corpul fizic servește ca o punte de legătură între experiența internă și externă. Modificări în modele de mișcare poate duce la o schimbare a percepției interne, cum ar fi imaginea corpului și sentimentele despre „Eu“ lui. În mod similar, schimbările în mișcare poate apărea ca urmare a schimbărilor din lumea interioară a omului.

astfel pot fi rezumate astfel:

1. Corp și corporalitate sunt obiecte importante de studiu al psihologiei moderne, deoarece nu există încă nici o abordare holistică a studiului și înțelegerii.

3. Imaginea corpului - o structură dinamică, care se schimbă odată cu vârsta și în socializare.

4. Încălcări ale imaginii corpului sunt definite ca distorsiuni perceptive, cognitive, precum și probleme cu motorul, sfera corporală. Imaginea fizică a corpului mental si sunt indisolubil legate.