Explicați ce knowability problema a lumii

dacă lumea este cognoscibil? Una dintre filosofia principal este întrebarea dacă cunoștințele noastre exprimă esența lumii. Aceasta nu este o întrebare simplă. Poate oamenii din ideile și conceptele lor pentru a face o adevărată imagine a realității? Într-o încercare de a răspunde este posibil să se identifice trei linii principale: optimism, scepticism și agnosticismul. Optimiștii spun knowability fundamental al lumii, agnostici, dimpotrivă, îl neagă. Majoritatea filosofilor răspunde la această întrebare afirmativ, care să ateste că persoana are mijloace suficiente pentru a cunoaște lumea din jurul lui. De la poziții diferite și în moduri diferite de a rezolva această problemă în mod pozitiv Berkeley și Hegel, materialiștii francezi din secolul al XVIII-lea. Feuerbach, materialiști români și filozofia marxistă. Un exemplu de o viziune optimistă a cunoașterii - poziția lui Hegel exprimată în cuvintele: „În ascuns și închis la începutul esența universului nu există nici o forță care ar putea rezista îndrăzneala cunoașterii, ea trebuie să se desfășoare în fața lui, să-i arate bogăția și adâncimea lor și să-i dea să se bucure de ele“ . Această poziție se numește optimismul epistemologic. Ea are mulți dintre reprezentanții săi mai strălucitoare. Este suficient să amintim Democrit, Platon, Aristotel, Aquinas, F., N. Cusanus, F. Bacon, Descartes, Schelling, Hegel, Marx, J.-P. Sartre, și altele. Printre acestea se numără reprezentanți ai idealism și materialism, senzaționalul și raționalism, și alte filozofii. Susținătorii optimism epistemologic nu neagă complexitatea cunoașterii, complexitatea și dificultatea de a identifica natura lucrurilor. Cu toate acestea, în diferite reprezentanții săi, există diferite argumente care demonstrează eșecul agnosticismului. Unele dintre ele se bazează, în acest caz, pe claritatea și precizia de gândire despre obiectele și natura lor, altele - cu privire la validitatea rezultatelor, a treia - imposibilitatea existenței umane, fără o reflectare adecvată a legilor lumii obiective, al patrulea punct de a practica drept criteriu principal în determinarea cunoștințelor corecte despre esența lucrurilor, etc. Această poziție este în conformitate cu bun simț, în ceea ce privește care entitatea următoare cauze ale fenomenelor de zi cu zi cognoscibil.

În locul Agnosticismul vechi apoi a venit multe altele.

În timpurile moderne, se caracterizează prin dezvoltarea rapidă a științei experimentale, au existat două soiuri de Agnosticismul agnostic cel mai influent - Hume (D.Yum 1711-1776) și kantianism (Kant 1724-1804).

D.Yum a atras atenția asupra motivelor privind interpretarea acesteia de către oamenii de știință; apoi, conform înțelegerii primit de cauză - efect al calității relațiilor de anchetă ar trebui să fie egală cu motivele de calitate. El a subliniat că există multe astfel în cadrul anchetei, care nu este motivul. Hume a concluzionat, nu există niciun motiv obiectiv nu numai obiceiurile noastre, conexiunea noastră așteptarea acestui fenomen cu cealaltă și remediem această vedere senzații. În principiu, noi nu știm și nu poate ști, se crede sau nu există esența lucrurilor ca o sursă externă de senzații. El a afirmat: „Natura ne ține la lungimea brațului de la misterele ei și ne dă numai cunoașterea puținele calități superficiale.“

Filozofii, reprezentând poziția optimismului epistemologic provin din teza knowability fundamentală a lumii și cred că cunoștințele noastre a obiectelor studiate sunt reflectate în mod adecvat realitatea.

Scepticismul nu neagă, în principiu, knowability al lumii, dar își exprimă îndoieli cu privire la validitatea cunoașterii, sau se îndoiește de existența lumii în sine.

Agnosticism neagă (total sau parțial) posibilitatea fundamentală a cunoașterii lumii obiective, dezvăluind modele și realizarea adevărului obiectiv sale. Reprezentantul agnosticism a fost Kant, care a susținut că lumea obiectelor sunt imposibil de cunoscut „lucrul în sine."

Cognition - un proces dificil și controversat, în care în mod tradițional, este izolat două etape (sau nivel) de cunoaștere: cunoașterea senzorială și rațională. Ambele etape sunt strâns legate între ele și fiecare dintre ele are propria forma.

Cunoașterea omului a lumii începe cu simțurile. Interactiunea cu anumite obiecte, obținem senzația, percepția, reprezentarea (sub formă de percepție senzorială). Feeling - o reflectare a proprietăților unui obiect utilizând unul dintre cele cinci simțuri. Percepția - o imagine de ansamblu a obiectului, proprietățile sale de reflexie ale tuturor simțurilor. Prezentare - o imagine de ansamblu a obiectului, stocate și reproduse în minte, după cum este necesar.

Percepția senzorială arată cum vine cazul, răspunsul rațional la întrebarea de ce este nevoie de acest lucru. cunoașterea rațională se bazează pe capacitatea de gândire logică.

procesul cognitiv are loc sub forma relației și interacțiunea subiectul cunoscător și obiectul cunoscut.

6. Korshunov A.M. Cunoștințe și activități. M. 1983.

7. Marii Enciclopedii Sovietice.

8. V. A. Solovev. Istoria lumii.