Existențialismul și interpretarea ei în sistemul filosofic al lui Heidegger, ca dezvoltarea existențialismului

Dezvoltarea existențialismului ca o tendință independentă în filozofia occidentală

Problema esența omului face parte din categoria problemelor filosofice eterne. Fiecare direcție filosofică dă răspunsurile la această întrebare pentru filozofia tradițională. Acest lucru se datorează faptului că, în orice moment o înțelegere particulară a esenței influențelor umane asupra dezvoltării tuturor părților umaniste. Teoriile psihologice, sociologice, economice, lingvistice și alte sunt întotdeauna la baza anumitor abordări filosofice a interpretării esenței omului, și, în același timp, dezvoltarea unor domenii științifice specifice de cunoaștere contribuie la dezvoltarea în continuare și multiplicarea modificărilor de idei despre ceea ce este esența omului.

Existențialismul (de la existentia pozdnelat -. Existența) - în filosofie și literatură europeană, bazată pe aprobarea valorii existenței umane într-un ostil sau indiferent față de om din lume și de a explora posibilitățile sale într-un sistem dat de coordonate. Această direcție este un internațional și foarte eterogen în specificul său, dar într-un complex de idei, care, în termeni generali poate fi definit ca un umanism tragic al secolului XX a.

Predecesorii lor existențialiști Kierkegaard a crezut, într-o măsură mai mică - Dostoievski, Nietzsche, Husserl. Accentul pus cu fermitate existențialiști întrebări individuale sensul vieții (de vinovăție și responsabilitate, decizie și alegere, relația omului cu vocația sa și la moarte). Probleme de știință, moralitate și religie, ei au fost interesați în principal în legătură cu aceste probleme și într-o măsură mult mai mică.

Ei refuză să raționalistă dezvoltarea, teoretică a cunoștințelor și dorința de a afla pentru a asculta, de a pătrunde în experiențele istorice în schimbare ale persoanei, persoana care există aici și acum. Acest tip de critică a raționalismului: rationalismului nu poate fi prezent pentru fiecare persoană. Raționalismul, de asemenea, nu poate fi obiectivă, astfel încât martorul cel mai de încredere pentru adevăr în favoarea conștiinței individuale.

Studiul vieții ca fundamentală și indefinibilă, dar toate elementele implicate ale universului a desemnat ca direcția fondatorului existențialismului ca direcție filosofică - Heidegger.

Cauza principală a acestei tendințe în prim-planul filosofiei este văzută în relație strânsă, în primul rând, cu evenimente dramatice și tragice ale secolului trecut. Dintre acestea, prima și a doua războaie mondiale, revoltele revoluționare în multe țări, revoluția științifică și tehnologică, problemele globale care afectează interesele vitale ale întregii omeniri și fiecare individ, indiferent de gradul de conștientizare a acestora, Sartre Jean Existențialismul - un umanism. M.1980, S.210.

În relația sa cu interpretarea problemelor umane, în general, ceea ce le unește, și că diferite pe care le separă, păstrând în același timp în limitele unei mișcări filosofice, existențialismul formează o unitate atractivă în multe componente aparent incompatibile. Acest tip de „înțelegere exclud reciproc“, cu scopul de a trebui să aibă întotdeauna în relevanța continuă a câmpului vizual de judecată cu privire la ceea ce a „tuturor creații naturale nu sunt pentru mai multe puzzle-uri umane decât el“ (Heidegger).

fiind în mod tragic Un om adevarat. Acest lucru conduce la un interes în tema sorții. Soarta - o absurditate, neant. Destinul omului în condamnat la moarte, care, în opinia Malraux, din cauza pierderii lui Dumnezeu, existența în civilizația fără suflet cu conținutul său fals, goale, lipsite de valori umane. Dar, persoana trebuie să existe, în ciuda tragediei.

Principala calitate a individului devine libertatea personală, dispretuieste toate regulile existente, acoperind absurd. Fiind lipsită de fundament moral, distrugând legile eterne, care nu tolereaza critici în lumea modernă, libertatea se transformă în permisivitatea.

Într-un sens, prin aceea că revolta individuală poate fi văzută cu ideea de superman. Dar individualismul aici este o etică una: viață - o rebeliune, dar nu distructiv, dar constructiv, coexistența absurdului cu fidelitate proprii etice absolute. Chiar și în lume absurdă există oameni în legislațiile lor personale.

Desemnat de mai sus complex de probleme în mod inevitabil conduce la actualizarea problemei de alegere și responsabilitate personală, corespunzătoare și necorespunzătoare. Adevărata alegere care afirmă viața este întotdeauna tragic pentru persoana și este legată de necesitatea de a recunoaște conștientizarea valorilor în alte viață la selectarea unui anumit pas. Dar, cu toată tragedia acestei alegeri permite eroului existențialiști afirma valorile lor, în ciuda lumii absurd și să nu crească răul. Libertatea este direct legată de răspunderea.

Între diferitele și foarte numeroase tendințe filosofice ale timpului nostru, existențialismul devine fenomen tot mai proeminent ca interpretarea lumii umane și lumea omului, asociată cu o anumită înțelegere a problemelor filosofiei, printre care cel mai important este studiul lumii interioare a omului, esența vieții sale și semnificația sa.

Continuă să descarci fișiere