Evoluționism - Enciclopedia - cunoștințe Fondul „Lomonosov“

Evoluționismul este unul dintre domeniile antropologiei culturale. este de a dezvolta un model teoretic de schimbări ireversibile culturale numite evoluție, sau de dezvoltare. Principalele prevederi ale conceptelor evoluționiste includ ideea de unitate mentală a unei persoane, direcția de mișcare a societății umane și a culturii de la simplu la modele complexe de dezvoltare culturală, progresul social, și altele. Cultura în cadrul conceptului evolutiv este văzută ca o colecție de procese de adaptare ale oamenilor, organizate în societate, la mediul lor natural [1].

Unul dintre fondatorii direcției de evoluție a antropolog britanic EB Taylor (1832-1917) a apărat cele două idei indisolubil legate: ideea de cauzalitate a fenomenelor de cultură și dezvoltare ideea. Științific a pornit de la faptul că principiul fenomenelor de cauzalitate predominant în natură, și se aplică la examinarea culturii. „Prin studierea diferitelor credințe și obiceiuri, - a spus Taylor, - suntem mereu convinși de existența unei cauzale fenomene care stau la baza culturii umane, la fixarea și distribuirea legilor muncii, potrivit căreia aceste fenomene devin elemente caracteristice rezistente ale vieții sociale, în anumite etape ale culturii“ [ 2]. Potrivit lui Tylor, o legătură de cauzalitate este valabil chiar și într-o zonă, cum ar fi mitologie. Orice studiu sistematic al mitologiei prezinta aceste creaturi de fantezie tranziție treptată de la o etapă la alta și, în același timp, monotonia rezultatului din cauza monotonia de motive. Recunoașterea de cauzalitate au apărut cerințe bine definite pentru cercetarea etnografică. Recunoscând aceste cerințe, Taylor a subliniat faptul că întotdeauna periculos să se rupă în afara oricărui obicei de evenimente legate de trecut, să-l trateze ca pe un fapt izolat. Marea sarcină de sunet etnografie a luat în considerare studiul cauzelor fenomenelor culturale, și legile, care fac obiectul acestor fenomene. Ca o condiție prealabilă pentru această sarcină el a văzut producția de scheme de dezvoltare culturale.

A doua idee importantă, care a fost prezentat și apărat Taylor, a fost ideea de dezvoltare. Tylor considerată cultură în dezvoltare. Diferite stadii de cultură, în opinia sa, pot fi considerate ca etape de dezvoltare graduală, fiecare dintre care este un produs al trecutului și, la rândul său, joacă un rol important în modelarea viitorului. Având în vedere dezvoltarea societății umane, Taylor individualizata trei etape principale în această dezvoltare: sălbăticia, barbarism și civilizației moderne. Tendința generală a culturii din preistorie pana in timpurile moderne a recunoscut mișcarea de la barbarie la civilizație. În această societate modernă sălbatică el echivalează cu o stare a societății primitive. „Din punct de vedere al idealului, - a subliniat Taylor - asupra culturii poate fi privit ca o îmbunătățire generală a rasei umane prin organizarea mai mare a individului și întreaga societate pentru a promova în același timp dezvoltarea moralității, puterea și fericirea omului“. [3] Omul de știință a venit de la faptul că tot omul civilizat nu numai mai inteligent și mai capabil decât sălbatic, dar, de asemenea, mai bine și mai bine decât el, și că un barbar în acest sens se află în mijloc între ele. De reflecție asupra dezvoltării culturii de Tylor curgeau cerințe pentru activitățile academice, cultura de student. Aceste cerințe le-a numit principiul de bază al studiului etnografic, care se referă la aprobarea aceeași tendință în dezvoltarea culturii în orice moment al existenței societății umane și capacitatea de a judeca cu privire la dezvoltarea culturii preistorice prin dezvoltarea culturii, pe care îl cunoaștem din istorie.