Etica și sistemul său de categorii - studopediya

Timp de mai multe mii de ani, etica este organic legat de filozofia care ca o formă specială de ideologie oferă o știință etică a metodologiei generale, capacitatea de a lua în considerare nu chestiuni private „aici și acum“ a ceea ce sa întâmplat bun sau rău, și eliberat de beton, pentru a ajunge la nivelul de examinare abstractă a motivelor esențiale fenomene morale. La rândul său, etica ca disciplină privată prevede filozofia abordării axiologic la realitate. Prin urmare, filosofia de a privi lumea, nu numai din punctul de vedere al adevărului, dar, de asemenea, în termeni de valoare (bine, rău, frumusete, urâțenia, echitabil, etc.)

Probleme etice ale științei sunt organic legate de problemele de sociologie, psihologie, pedagogie, istorie, etnografie, etc. Morală - fenomenul uman. Oamenii sunt societate de viață. Prin urmare, dezvăluirea structurii societății și a legilor este o condiție necesară pentru înțelegerea corectă a fenomenelor morale. La rândul său, morala, fiind, în esență, teoria trebuie, permițând, de exemplu, sociologie pentru a evalua fenomenele sociale și acțiuni ale oamenilor. Studiul de etică al subiectului implică mintea și voința, ale cărei legi sunt studiate psihologia. trăsături morale, așa-numitele virtuți și vicii, nu exista numai sub forma de norme și idei, dar, de asemenea, ca sentimente, înclinații, obiceiuri ale omului. Toate acestea - obiectul psihologiei.

Bine. Ea surprinde capacitatea obiectelor naturale, culturii materiale și spirituale servesc pentru a satisface nevoile vitale ale indivizilor și comunităților. stăpânirea practică a naturii, dezvoltarea producției materiale și spirituale este în același timp un proces de învățare calități, proprietăți ale obiectelor. Pe baza cunoștințelor lor de oameni evalua utilitatea sau nocivitatea în ceea ce privește nevoile imediate sau viitoare. Deci, este nevoie de un concept special, care, în forma sa generală capabilă de a stabili în fenomenele cu care se ocupă cu în ceea ce privește utilitatea lor. Deci, conceptul este bun.

În consecință, în beneficiul atât valoare presupune, pe de o parte, prezența unor proprietăți, în mod obiectiv subiecte inerente capabile nevoilor umane care să îndeplinească, și pe de altă parte - cunoașterea și evaluarea subiectului posibilelor obiecte pentru a fi de folos oamenilor. Cadouri natura și produsele de muncă, creație spirituală, și ei înșiși relațiile umane sunt bune doar dacă rândul său, pe baza practicii în relațiile subiect-obiect. Abilitatea de a le permite la fel de bun sau nu să fie stabilită în primul rând depinde de ce parte a proprietăților, calitatea obiectului inclus într-o relație activă cu nevoile umane; în al doilea rând, natura nevoilor și intereselor; și în al treilea rând, pe măsura consumului de bunuri.

Cea mai importantă diferență față de alte concepte concepte valoare bună este abilitatea anumitor proprietăți ale obiectului de a fi benefică pentru subiect.

Bunatatea (bunătate) - caracterizarea unei persoane morale cuprinzând astfel de proprietăți, prin care o face bine. Adevărata bunătate se face motivația internă de a „face bine“ și nu motivate de profit sau de aprobare publică. Binele este un act, este o acțiune umană care urmărește bunăstarea unei alte persoane, complet dezinteresat.

Conștiința numesc pe bună dreptate, pe de altă parte datoria. Pronunțate în datoria externă obligatorie (obligatoriu) înapoi la conștiința reprezentată ca o conștiință de sine internă, stima de sine relațiile personale pentru mediu, pentru a acționa în standardele societății. Conștiința este în strânsă comunicare cu idealurile bune. Constiinta ca experienta sens samootsenivayuschee posibil doar pe baza cunoașterii normelor de moralitate publică, care au devenit convingeri personale profunde, atitudini. Conștiința necesită o conștientizare a relației cuiva cu cerințele morale. cuvântul rusesc „conștiință“ înseamnă literal „știi tu însuți.“

Astfel, moralitatea este, în esență conștiința trebuie, și etică - teorie (știință) a relației dintre lucruri, și ca urmare a procesului istoric de a fi uman. Validitatea acestei afirmații se bazează pe următoarele fapte. Procesul vieții umane este construit pe baza nevoilor sale corespunzătoare obiectelor din mediul extern. Deoarece nevoile unei persoane sunt diferite, așa cum apar și dispar, evoluează și devin mai complexe, viața umană este un caz privind subiectul pentru a îndeplini cerințele cererii. Animalele rezolva instinctiv problema de corelare, datorită codului biologic al speciei din care fac parte. Un om, mai ales moderne, cu greu poate satisface nevoile lor, ghidat de instincte. La om, această situație este permis să conștient.

Omul este conștient de apariția unor nevoi, disponibilitatea, natura cerințelor sale. Pe această bază, proiectat atenția asupra subiectului, care ar trebui să elimine alarma din suflet sau corp. obiect extern are, la rândul său, în special în ceea ce privește statutul, forma, proprietăți, etc. Aceste caracteristici rezultă din faptul că este ținut în lanțuri și relații cu alte obiecte, supuse puterii acestei cauzalității, legile au nevoie. Conștiința umană trebuie să fie proporțională cu cerințele din necesitățile subiectului de caracteristici în ceea ce privește satisfacția lor. Proprietățile obiectului sau de stat din punctul de vedere al „ceea ce este“ nu este consecventă, așa cum se întâmplă adesea, caietul de sarcini necesare. Constiinta, reflectând cerințele cererii, începe să facă cereri la subiectul în termeni de ceea ce ar trebui să fie. În consecință, conștiința nu reflectă numai lucruri, ci, de asemenea, construiește din cauza.