Eseu despre lege ca o știință socială importantă

1. Științe Juridice, Drept (latină pentru „jurisprudență“, din genul latin n „drept“ și „previziune“ latină, „cunoaștere“ .....) - o știință complexă care studiază proprietățile intrinseci ale statului și legea; un set de cunoștințe juridice; activități practice ale avocaților și a sistemului lor de formare.

Astfel, în conformitate cu jurisprudența să înțeleagă mai multe concepte interdependente:

1. Știința de Stat și Drept, examinează rezultatele reglementării legale și să prezinte idei juridice cu privire la posibilitatea unei schimbări progresive în mecanismul și metodele de control al societății.

2. Corpul de cunoștințe despre stat, management, drept, prezența care oferă baza pentru profesia de avocat profesional.

3. Aplicarea practică a cunoștințelor juridice, activități de avocați.

4. Sistemul de formare a profesioniștilor din domeniul juridic în facultățile de drept.

științe teoretice și filosofice juridice - Drept, istoria statului și Drept (Istoria Dreptului), teoria statului și de drept, istoria doctrinelor juridice.

Juridic (legal) știință în domenii de drept: drept civil știință, știința dreptului penal, și altele.

Stiinte Aplicate juridic - Criminologie, Criminologie, medicina legală, psihiatrie medico-legală, psihologia juridică și altele.

2. Conceptul de esență și atribute de drept

Dreapta - acesta este un sistem de standarde obligatorii de conduită stabilite și sancționate de stat și pentru a asigura puterea coercitivă.

I bază: pe domeniul reglementării relațiilor sociale, care, la rândul lor, sunt împărțite în:

a) statul de drept - reguli de comportament stabilite și protejate de stat, în general, cu caracter obligatoriu;

b) norme morale - reguli de conduită, care sunt stabilite în societate, în conformitate cu reprezentarea morală a oamenilor de bine și rău, corect și greșit, onoare și demnitate. Acestea sunt protejate prin puterea opiniei publice sau convingerile interioare ale omului. De exemplu, o fișă;

c) norme vamale - reguli de conduită, care este un rezultat al repetiție pe termen lung a unor acțiuni de către oameni, astfel încât acestea s-au stabilit ca reguli stabile. De exemplu, vendeta;

g) normele de tradiție - dezvoltate istoric și transmise de la o generație la regulile generalizate asociate cu întreținerea familiei, naționale și alte fundații. De exemplu: schimbul de inele;

e) regulile economice sunt reguli de conduită care guvernează relațiile sociale asociate cu producția, distribuția și consumul de bunuri materiale. (. Constituția rusă, articolul 8. garantează unitatea spațiului economic - adică, statul asigură libertatea activității economice, proclamând egalitatea tuturor formelor de proprietate);

g) non-guvernamentale norme organizații - reguli de conduită care guvernează relațiile sociale din cadrul diferitelor organizații ale societății civile în rândul membrilor. Aceste standarde sunt stabilite de către organizațiile publice și protejate de măsurile prevăzute de statutul acestor organizații.

III bază: prin metoda de stabilire a regulilor de conduită sunt împărțite în scris și oral.

Dreptul este singurul sistem de standarde obligatorii, care este obligatorie pentru toate persoanele care trăiesc pe teritoriul unui anumit stat.

2. definiții formale.

Această caracteristică indică faptul că, în primul rând, legea nu este de gândire, ci sunt o realitate, prevăzute în legislația; în al doilea rând, capabil să reflecte cu acuratețe în detaliu cerințele pentru comportamentul uman; În al treilea rând, numai statul poate stabili legea în actele juridice oficiale (legi, decrete), care sunt singura sursă de normele legale.

3. constrângere punerea în executare și forță a statului. În cazul în care cerințele nu sunt îndeplinite în mod voluntar, statul trebuie să ia măsurile necesare pentru punerea în aplicare a acestora. De exemplu, o încălcare a interdicțiilor de drept penal atrage după sine aplicarea răspunderii penale pentru infractor.

4. aplicarea repetată.

Normele legale au o anumită inepuizabilă, aplicarea lor este proiectat pentru un număr nelimitat de cazuri. De exemplu, prevederile Constituției Statelor Unite în 1787 până în prezent cu succes reglementează raporturile juridice în țările industriale dezvoltate.

5. Valabilitatea conținutului normelor legale.

Dreptul este recunoscut de a exprima voința generală și a cetățenilor și să afirme dominația principiilor justiției în societate.

Nimeni nu poate fi tras la răspundere fără vină, și fiecare persoană nevinovată ar trebui să fie eliberat.

Prevederile legale sunt obligatorii pentru toți cei care intră în domeniul de aplicare al acțiunilor lor, indiferent de relația subiectivă a acestor norme ale anumitor persoane.

Dreptul este indisolubil legată de stat. Normele legale stabilite de către stat și garantate de către acestea. Posibilitatea de a folosi puterea coercitivă a statului este o caracteristică specifică a legii.

3. Teoria de bază a originii legii

Doctrina drepturilor are loc, de obicei, strâns legată de conceptul de originea statului, deși conține mai multe specifice. De multe ori problemele pravoobrazovaniya sunt luate în considerare în unitate cu problemele naturii sale, esența, scopul legii și reglementării.

Teoria teologică vine de la originea divină a legii ca un etern, care exprimă voința lui Dumnezeu și motivul suprem al fenomenului. Dar ea nu neagă existența dreptului principiilor naturale și umane (umanitare). Mulți gânditori religioși au susținut că Phraya - arta de bunătate dat de Dumnezeu și dreptate. Teoria teologică a unuia dintre primele legate de dreptul la bună și justiție, în care meritul său incontestabil. Cu toate acestea, această teorie nu se bazează pe dovezi științifice și argumente, ci pe credință.

Teoria dreptului natural (comună în multe țări) se caracterizează prin pluralism bblshim punctele de vedere ale fondatorilor săi cu privire la originea legii. Susținătorii acestei teorii cred că, în paralel, există legi pozitive create de zakonodatelstvovaniya de stat și dreptul natural.

În cazul în care un rezultat pozitiv chiar acolo la cererea oamenilor de stat, cauzele dreptului natural sunt diferite. Înainte de începutul erei burgheze era perspectiva dominantă a originii divine a dreptului natural ca suprem și neschimbătoare. Odată cu apariția relațiilor capitaliste, mulți gânditori nu mai sunt un drept natural de a se asocia numele lui Dumnezeu. Astfel, reprezentantul cel mai proeminent al acestei teorii G. Grecia a susținut că mama dreptului natural este însăși natura omului, care rezultă din aceeași natură umană. La om, se manifestă ca o voce a conștiinței sale, omul cunoaște dreptul natural, transformându-l spre ea. Potrivit lui Voltaire, dreptul natural derivat din legile naturii, este natura însăși este înscrisă în inima omului. Deducția naturală reguli ca de la oamenii inerente dreptății eterne, a principiilor morale. Dar, în toate cazurile, nu este creat dreptul natural al oamenilor, și există în sine spontan; oameni într-un fel doar invata ca un fel de ideale, standardul justiției universale.

Teoria dreptului natural dominiru.et explicația antropologică a legii și cauzele sale. În cazul în care dreptul este generat de o natură umană constantă, este etern și neschimbat, dar există oameni. Cu toate acestea, această concluzie poate fi cu greu considerate valabile științific.

Creatorii școlii istorice de drept în secolele XVIII-XIX Germania. (G. Hugo, F. Savigny, H. Puchta) a susținut că dreptul apare și se dezvoltă istoric, ca limbă, nu decretat de către legiuitor. Ea derivă din, conștiința „națională“, „național“. Istoric Facultatea de Drept fuzionează cu credințe religioase. Astfel, H. Puchta, a susținut că „dreptul lui Dumnezeu, care este în natura națiunilor pune puterea de a crea legi.“

Creatorul teoriei normative a regulilor de inferență drept Hans Kelsen legii în sine. Corect, a argumentat el, nu este supus principiului cauzalității, și atrage puterea și eficacitatea sa în sine. Pentru problema Kelsen determină dreptul de a nu a existat.

Teoria psihologică a Legii (L. Petrazhitsky și colab.) Vede motivele legii în psihicul oamenilor în „experiențele legale imperative-atributive.“ Dreptul - acesta este un „tip special de procese mentale și emoționale intelectuale complexe, care au loc în psihicul individului.“

Se pare că a nega influența factorilor psihologici privind apariția și funcția legii nu există nici un motiv, cu toate acestea, este cu atât mai puțin motive să credem că experiențele psihice ale oamenilor cauzele sale profunde.