Egal cu Apostolii Konstantin Veliky

St Konstantin Veliky (272-337)

Viața Konstantina Velikogo la proclamarea Edictului lor Milano

Constantin, numit cel Mare pentru meritele sale istorice deosebite, sa născut în epoca de persecuție a Bisericii lui Hristos (probabil aproximativ 280-285 de ani). Tatăl său, Tsezar Konstantsy Chlorus, a fost conducătorul în Galia și Marea Britanie. Mamă, Elena, a condus o viață creștină (acesta a fost ulterior glorificat printre sfinți).

Spre deosebire de alți membri ai cel mai înalt titlu nobilimii, tatăl lui Constantin a aparținut creștinilor mai mult de reținere. În partea a imperiului, care a regizat, nu a fost efectuat persecuție a Bisericii, ca și în celelalte zone.

După moartea lui Constantius Chlorus în 306, Constantin, cu sprijinul armatei, a fost proclamat împărat. Pentru creștini a tratat nu mai puțin tolerant decât tatăl său. În conformitate cu modul său obișnuit de gândire el era conștient de faptul că unii dintre ei sunt oameni cinstiți și curajoși, și care aparțin creștinismului nu înseamnă ostilitate față de autorități.

După ce a urcat pe tron, Constantin a întâmpinat opoziție din partea dușmanilor puternici: Maximian și Maxențiu. Îndrumați de interese personale și politice, a trebuit să facă război cu ei.

Devenind conducător absolut al Imperiului de Vest, în 313, Constantin a emis Edictul de Toleranței, a intrat in istorie ca „Milan“. Conform acestui (exclusiv de importanță) documentează activitățile Bisericii a încetat să fie articulat ca ilegale și nu mai fac obiectul urmăririi penale. Desigur, acest lucru nu înseamnă că creștinismul este trecut imediat la statutul de religie de stat. Cu toate acestea, acest fapt a marcat triumful unei justiții mai mare: creștinii dobândită prin suferință dreptul de a practica credința lor în mod deschis. Pe lângă Constantin a interzis executarea sa de regulă prin crucificare și a dat Bisericii drepturile civile speciale.

După ce a învins în cele din urmă se luptă împotriva lui Licinius, în 324, puterea sa răspândit în tot Imperiul Roman. În același timp, peste tot răspândirea și efectul Edictul de la Milano.

Conform tradiției solide, înainte de o bătălie decisivă Constantin a văzut pe cer semnul Crucii și cu inscripția: „În acest semn cuceri“ După acest incident, pe timp de noapte, într-un vis, Domnul i sa arătat lui și a arătat că prin acest semn, care va zdrobi inamicul. A doua zi, la ordinele lui Constantin, caracterul văzut a fost descris în bannere militare (potrivit unor surse, pe panourile). Într-adevăr, providența lui Dumnezeu Konstantinei Velikogo a învins armata inamică. De atunci, imaginea a devenit unul dintre simbolurile cele mai vii ale lui Hristos și jertfa Sa de pe Cruce.

activități suplimentare

A deveni un monarh suveran, Constantin a avut loc o serie de schimbări importante. După ce a salvat imperiul de predominanța cultelor păgâne, el a mutat capitala de la vest la est. Acest lucru a fost în concordanță cu planul strategic. În plus, formarea de capital nou simbolizat începutul unei noi etape istorice în viața imperiului. Site-ul a orașului antic al Bizanțului, situat pe malul Bosforului a fost selectat. El a fost extins și consolidat în mod serios. Noua capitală a fost numit „Constantinopol“. De-a lungul timpului, Constantinopolul a devenit în centrul culturii ortodoxe.

În ciuda faptului că Constantin însuși nu a fost în grabă cu adoptarea Sfântului Botez, în orice mod a patronat Biserica. Putem spune că, odată cu el, creștinismul a jucat un rol principal, nu numai în sfera religioasă, ci și în arena politică, de exemplu, raliindu și unind oamenii.

La inițiativa împăratului Constantin și mama sa, regina Elena, ultima persoană a mers la Ierusalim, în scopul de a găsi Sfânta Cruce, care a fost răstignit Domnul Iisus Hristos. Trimiterea unui regină pe drum, Constantin a dat competențele necesare și resursele materiale. Cu ajutorul lui Dumnezeu în 326 Crucea Domnului a fost găsit.

În general, au fost construite eforturile Constantin și Elena, locurile sfinte asociate cu viața și lucrarea Mântuitorului, eliberat de urme de idolatrie, și cele mai memorabile dintre ele biserici creștine.

Rolul împăratului Constantin în convocarea și organizarea Primului Sinod Ecumenic

Răspândirea de erezie, care a început cu primele zile ale Bisericii, în epoca de persecuție, nu s-au oprit și după ce creștinismul respira liber. De o importanță deosebită în timpul domniei împăratului Constantin a dobândit erezia lui Arie, un prezbiter din Alexandria.

La acea vreme, pastorul, îndemnați de ambiție, a intrat într-o dispută cu episcopul Alexandru și l-au calomniat, acuzând că el denaturează doctrina lui Dumnezeu. Foarte repede, de critica calomnioase a format o doctrină falsă, care a negat consubstanțialitatea Fiului Tatălui, cu Fiul admis nu este un produs al, și crearea lui Dumnezeu Tatăl.

În ciuda absurditatea aparent evidentă a noii învățături în curând sa răspândit în afara din Alexandria. In jurul Aria a început să adune susținători, inclusiv cameriste, diaconi, preoți și episcopi. Situația a devenit atât de tensionată, cu atât mai mult acest Hula înmulțit predicatori. Printre altele, o creștere drastică a numărului Ereticii au contribuit în mod clar la lipsa terminologiei teologice generate.

La convocat în Consiliul Local Alexandria, care la condamnat pe Arius, denunțând învățăturile sale false, eretici au răspuns în Catedrala Bitinia să recunoască Arius condamnat nevinovat.

Împăratul Constantin, după ce a primit vestea despre creșterea dispute, în mare măsură aflate în dificultate și a simțit obligat să intervină personal. Agitația în Biserică îl deranjat ca suveran și ca simpatic la creștinism. Și a trimis la Alexandria Hosea Kordubskogo o scrisoare monitory. Cu toate acestea, această măsură nu se pocăiește de eretici. În plus față de aceste dificultăți interne au fost adăugate altele.

Apoi, condus de dorința de a rezolva problemele în creștere în Biserica regelui, la sfatul episcopilor luat decizia de a convoca catedrala. Primatele tuturor bisericilor a fost dispus să vină la Nicea.

Astfel, în 325 Primul Sinod Ecumenic. El a combinat 318 episcopi. După discuții îndelungate a confirmat Catedrala Tatăl deoființă și Fiul, crez formulat (care a fost modificat și finalizat la al doilea Sinod Ecumenic) și a condamnat doctrina creației Fiul Tatălui.

Activitățile împăratului Constantin, după ce Consiliul Ecumenic

În ciuda Consiliul a adoptat soluții tați, fermentația Arian nu a încetat. Și pe baza acestei teorii pentru a identifica diferitele domenii de erezie: radicală și mai moderată.

În 328 a murit Aleksandr Aleksandriysky și Alexandria Afanasiy Veliky a luat scaunul. Un susținător fervent al purității ideilor ortodoxe, un om sfânt, el a condus o luptă necruțătoare împotriva arianismului. A nu fi capabil de a opri utilizarea Atanasie argumentele dogmatice, avocații eretici au folosit vechile instrumente de dovedit și a început să construiască intrigi. Prelat a început să vină: ea ar fi rupt în templu, a răsturnat castron de sânge Sfânt; apoi, dacă a trimis anumită cutie de aur cu uzurpatorul Filumeniya.

În 332 Atanasie a fost chemat la împărat. Cu toate acestea, după ce a vorbit cu Sfântul Constantin a spus despre el un cuvânt fel.

În anul 335, asociată cu abordarea de a treizecea aniversare a domniei lui Constantin, și finalizarea construcției Bazilicii Sfântului Mormânt, imparatul a chemat pe episcopii din Ierusalim. Dar înainte de asta, au trebuit să se reunească în Catedrala Tire. Regele a dorit ca la acest Consiliu a stabilit, în cele din urmă, pacea. Acolo, sub inspirația lui Constantin, urmau să vină și Atanasie.

La acest Consiliu împotriva lui a fost prezentat taxe noi, oarecum ciudat, ca și cum a ucis episcopul Arseny a lăsat mâna lui pentru prevestiri. Eliminați din anvelope, Atanasie a ajuns la Constantinopol, a făcut o întâlnire cu Konstantin, și a indicat taxele insignifianta ridicat.

Din păcate, în timpul domniei lui Constantin Arianismul nu a fost niciodată distrusă.

La sfârșitul vieții pământești a împăratului a primit Sfântul Botez. În anul 337, în ziua Cincizecimii, el a plecat în liniște la Domnul.

Troparul întocmai cu Apostolii împăratului Constantin și Regina Elena, Glasul 8

Crucea drumul tău spre cer, și care au văzut, cum Pavel, titlul nu este de persoana care primește, în tsareh Apostolului Tău, Doamne, orașul imperial în mâinile Tale pune, cui Escape vreodată pentru lumea se roagă Fecioarei, cea a omenirii.

Condacul întocmai cu Apostolii împăratului Constantin și Regina Elena, Ton 3

Konstantin această zi împreună cu mama sa Elena o centrare este copac onorabilă, toți evreii sacrificare caz rușine, o protivnyya de arme la oameni de încredere: de dragul nostru yavisya guvernământ semnul și în braneh teribil.

Rugăciunea întocmai cu Apostolii Împăratul Constantin și Regina Elena

Despre tsarie cel mai minunat și vsehvalnii, Sfinții Constantin și Eleno! Pentru tine, un apărător cald, ridicați rugăciunile noastre nedostoynyya, Tu de guvernământ încrederea Imatia în Domnul. implorându-l pacea Bisericii și prosperitatea mondială. Șef de înțelepciune, grija păstorul turmei Sale, turma umilinței, bătrânul dorit repausul, cetatea ei soț, soțiile frumuseții, puritatea virgină, detem ascultare, educație creștină pentru copii, bolnavi vindecați, reconcilierea războindu Obidimo răbdare obidyaschim frica de Dumnezeu. Venind la acest templu și închinătorii în ea binecuvântare sfântă și totul la koegozhdo petiție folositoare, dar laudă și cântă Binefăcătorul lui Dumnezeu în Treime slavimago Tatăl și al Fiului și al Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.