Educația ca proces antropologic

Konstantin Dmitrievich Ushinsky (1824-1870) - profesor acasă mare, el a justificat conceptul antropologic al educației, afirmând că educația este posibilă persoană numai cu cunoștințele științelor umane.

O mare parte din KD de credit Ushinsky în dezvoltarea ideii de educație naționalitate. Punerea în aplicare a principiului naționalității, în opinia sa, presupunem:

· Crearea unei rețele largi de școli publice care oferă învățământ obligatoriu pentru toți copiii, de afaceri de educație trebuie să conducă oamenii înșiși;

· Educația ar trebui să dea copiilor o educație reală, să dezvolte abilitățile lor mentale, astfel încât acestea să poată fi utilizate în interesul poporului;

· Un loc central în formarea omului ar trebui să ocupe limba lor maternă - „o comoară a spiritului poporului“;

· Educația ar trebui să genereze uman, pentru care locul de muncă este prima cerință, pentru a forma o voință solidă Patriot și caracterul;

· Femeile ar trebui să beneficieze de educație, egal cu bărbații;

· Adoptarea orb și introducerea inacceptabil de sisteme străine, care nu sunt conforme cu spiritul de cetățenie rusă.

Ideea de cetățenie Ushinsky leagă strâns cu principiile religioase și morale ale Ortodoxiei.

Petr Fedorovich Kapterev (1849-1923) după antropologia bază comună pedagogică Ushinsky credea (în primul rând fiziologie și psihologie). Profesorul a apărat ideea că educația copilului trebuie să fie implicați ambii părinți. „Un foarte important și chiar în mod direct necesare pentru formularea corectă a educației de familie, la tatăl și mama au luat, dacă este posibil, ravnodeyatelnoe parte în creșterea copiilor. Tipuri de sex masculin și feminin diferă în calitățile lor fizice și spirituale. O parte în educarea celor două oferă versatilitatea influențelor care acționează asupra copilului. " Ei au idee de întărire morală a copilului a fost lansat. El credea că un rol decisiv în educația trebuie să joace auto-dezvoltare a personalității. Una dintre sarcinile centrale ale educației el a crezut că educația de caracter și voință.

Ca urmare clasice ale antropologiei pedagogice moderne înțelege educația ca un proces care păstrează esența oricărei societăți umane și de a crea condiții pentru dezvoltarea societății, precum și la existența productivă a fiecărei ființe umane. Acesta este motivul pentru care este în mod obiectiv o valoare mare, data și pentru prezent și pentru viitorul omenirii, fiecare societate, fiecare ființă umană.

Pentru antropologie pedagogică, se întoarce la Kant, este caracterizat prin propria atitudine față de educație. Ea și sunt concretizării legate de practica pedagogică modernă.

Încă din timpul educației Kant este privită ca un proces sincretic, care include oameni de toate vârstele și nivelurile de dezvoltare. Pentru antropologiei pedagogice în mod tradițional legate de educație și atât datoria umană înnăscută, și ca o metodă specifică pentru om, și ca o activitate specială care are o valoare extremă. Pe această bază, antropologia pedagogică modernă afirmă următoarele.

În primul rând, educația este posibil deoarece corespunde naturii omului, principalele sale caracteristici specifice. Într-adevăr, numai persoana ca fiind capabil de auto-conștientizare rațională, auto-observare, stima de sine, auto-control, care nu este posibilă fără a procesului de învățământ. Numai un om ca un căutări spirituale pentru adevăr, bunătate și frumusețe, axat pe imagini ideale și idei, ghidați de conștiință, rușine, datoria, care definește mecanismele de formare.

Astfel, o persoană (și numai bărbați) au nevoie și de capacitatea de educație (Kant), și, prin urmare, educația - o componentă organică a vieții umane.

Educație - această abilitate, și de artă, nu doar conține ca improvizație și de rutină creativă, componentele algoritmice - aceste componente sunt interconectate și se determină reciproc.

Acesta a fost mult timp a subliniat: potențialul educației este enorm, dar în realitate, posibilitățile sale sunt limitate. K. Ushinskiy a scris: „Educația are o mulțime, dar nu toate.“

Valoarea medie a educației cuvânt - este un proces de creare intenționată a condițiilor pentru dezvoltarea umană. Aceasta se realizează de către, organizațiile și persoanele publice de stat - îngrijitori profesioniști și non-profesionale.

În sensul strict al educației cuvânt - speciale, foarte speciale de conținut, metode, tehnici, activități „pentru cultivarea“ integrității umane „(pacienți OA). Esența acestei activități este o influență conștientă, cu o finalitate asupra dezvoltării umane. Educația în sensul strict al cuvântului este realizată în principal de către participanții profesioniști ai procesului educațional și este sensul principal al oricărui predare. Acesta se adresează în principal copiilor, tinerilor și a unor grupuri de adulți. „Copilul este adus în măsura în care acesta dorește să fie adus“, - a subliniat pe bună dreptate V. A. Suhomlinsky

Caracterul complex al educației datorită activității de profesor și elev interdependența activității educaționale. Complexitatea educației se manifestă în faptul că aceasta este îndreptată și asupra conștiinței și mintea subconștientă, și conștiința de sine, voința și sentimentele sale. Educația și încurajează dezvoltarea intereselor individuale (hedonismului) și datoria (obligație), și conștientizarea necesității, utilizați unele de lucru (pragmatism). Aceasta se realizează atât prin material, activități instrumentale și spirituale și este organizată în masă, grup și formele individuale. Acesta acoperă atât activități productive și de recreere. Cu toate conștientizarea și concentrarea activităților educaționale în ea, în același timp, prezintă un rol complex și important jucat de șansă, neașteptate și neintenționată.

Dinamism se datorează modificărilor obiective în sarcini individuale, conținutul și un set de metode și mijloace de învățământ, atât în ​​istoria omenirii, cât și pentru viața individului, precum și schimbările legate de vârstă în nevoile și capacitatea de a educa

educație diferențiată, din cauza caracteristicilor de vârstă și sexul copiilor, diferențele în abilitățile lor și experiențe de viață, caracteristicile individuale ale fiecărui copil și a pedagogiei reflectate în principiile sale de abordări individuale, diferențiate, de vârstă.

În pedagogia internă, există precedente pentru crearea marilor concepte antropologice și organizarea fără cusur a practicilor. Acest sistem didactic LV Zankova și Sh Amonashvili, sistem educațional VASuhomlinskogo și AI, Meshcheryakov, „Komunarskiy Pedagogie“ și organizarea activității cognitive colective și altele.

Pentru educație caracter antropologic impecabil un număr de caracteristici:

· Stadializarea intenționată a scopurilor umaniste;

· Accent antropologice - accent pe dezvoltarea umană (și copilul și adultul, și elev și profesor, etc.);

· Integritatea și rezonabilitate a tuturor componentelor sistemului;

· Organizarea clară a procesului pedagogic;

· Orientări morale înalte și metode prirodosoobraznosti, non-violente ale disciplinei.

· Toate fără cusur antropologic, sau (echivalent) gu-manisticheskie, sistemul de învățământ:

· Sprijinirea activității intrinseci a copiilor;

· Bazați-vă pe experiența acestora;

· A face un efort special pentru a oferi fiecărui copil un succes într-o anumită activitate și recunoașterea persoanelor importante pentru el;

· Organizarea cooperarea creativă a copiilor, împreună cu profesori și părinți;

· Crearea condițiilor pentru dezvoltarea activă a spațiului-TION ființei sale un copil;

· Se aplică ușor la timp pentru copii.

Toate acestea contribuie la individualizarea procesului educațional, asigură dezvoltarea nu numai intelectual, ci și emoțional sferă, creativitate și reflecție, trup și spirit; desfășurarea identității personale a tuturor participanților săi - copii și adulți.

Pe această practică, aceste concepte pedagogice moderne de pedagogie orientate, să crească de la ei idei despre educația viitorului.

Deci, educația - este un mod specific uman de a fi și o activitate umană specială, esența care - oamenii spirituali să interacționeze unii cu alții, în scopul de auto-îmbunătățire. Nevoia și capacitatea de a educa omul înnăscută și de a schimba cu varsta. Eficacitatea procesului educațional depinde de situația socio-cultural și perspectivele de la un antropologice și pedagogice (tehnologice) competențele adulților, precum și de dorința și capacitatea copilului de a fi adus în sus.